●卷七
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宗大功大德，格于天地，不俟古公、文王之明智，雖甚愚至下之人，亦知其當有天下。
高祖惑于内不察也，老耄荒悖，可勝言哉！予故具列建成、元吉謀害太宗之事，以見太宗之計出于亡聊，實與天下誅之，比周公誅管、蔡之義，甚直不愧也，以反純夫之說，以遺知言之君子。
漢高祖方擁戚姬，周昌嘗燕入奏事，是周昌得見戚姬也。
又漢高祖欲廢太子，周昌廷争，呂後側耳東廂聽，見周昌跪謝雲雲，是呂後得見周昌也。
又文帝至灞陵，使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，顧謂群臣，皆得見慎夫人。
又帝幸上林，皇後、慎夫人從。
袁盎引卻慎夫人坐，慎夫人怒，不肯坐。
上亦怒，起。
盎因前說雲雲，是袁盎亦得見皇後、慎夫人也。
漢宮禁之法，不嚴如此。
司馬遷叙三千年事，五十萬言；班固叙二百年事，八十萬言。
晉張輔用此論優劣雲爾。
蔡邕以“緻遠恐泥”為孔子之言。
李固以“其進銳者其退速”為老子之言。
杜甫以東方朔割肉為社日，以褒、妲為夏、商，皆引援之誤。
《前漢·叙傳》：“外博四荒。
”按《書》“外薄四海’，“博”字為誤。
《魏·高堂隆傳》：“是用大簡。
”按《詩》“是用大谏”，“簡”字為誤。
《後漢書·方術傳》：“懷協道藝”，當作“挾”字。
《胡廣傳》：“議者剝異”，當作“駁”字。
《朱浮傳》：“保宥生人”，當作“”字。
“王允乳藥求死”，當作“茹”字。
史官失于是正，類此者不一。
漢高祖父太上皇，《前史》不載名。
《後史·章帝紀》：“祠太上皇于萬年”，汪“名（原注：它官反），一名執嘉。
”《高後紀》載：高祖母曰昭靈後。
戾太子，非美谥也。
宣帝以加其祖。
予謂太子之死可哀也，與幽、厲之惡不同，與孟子所謂“雖孝子慈孫不能改”者，亦不同也。
昔人賤庶生子。
孫堅五子，《吳史》載其其。
仁，庶生也，不錄。
故《陳武贊》曰：“子表将家支庶，而與胄子比翼齊衡，拔萃出類，不亦美乎！”然田嬰有子四十人，而賤妾之子文最賢，故以為太子，孟嘗君也。
賈誼《疏》雲：“生為明帝，沒為明神，使顧成之廟稱為太宗。
”又雲：“萬年之後，傳之老母弱子，将使不甯。
”是時文帝尚無恙，非不忌也，更為之前席。
如武帝以道惡，曰：“以我不行此道邪！”以馬瘦，曰：“以我不乘此馬邪！”皆殺主者，其有間矣。
今章奏不當名。
趙廣漢，按《國史會要》，本朝廣漢之後也。
高祖惑于内不察也，老耄荒悖，可勝言哉！予故具列建成、元吉謀害太宗之事，以見太宗之計出于亡聊，實與天下誅之，比周公誅管、蔡之義，甚直不愧也，以反純夫之說，以遺知言之君子。
漢高祖方擁戚姬，周昌嘗燕入奏事，是周昌得見戚姬也。
又漢高祖欲廢太子，周昌廷争，呂後側耳東廂聽，見周昌跪謝雲雲，是呂後得見周昌也。
又文帝至灞陵，使慎夫人鼓瑟，上自倚瑟而歌，顧謂群臣，皆得見慎夫人。
又帝幸上林，皇後、慎夫人從。
袁盎引卻慎夫人坐，慎夫人怒，不肯坐。
上亦怒，起。
盎因前說雲雲，是袁盎亦得見皇後、慎夫人也。
漢宮禁之法，不嚴如此。
司馬遷叙三千年事，五十萬言；班固叙二百年事，八十萬言。
晉張輔用此論優劣雲爾。
蔡邕以“緻遠恐泥”為孔子之言。
李固以“其進銳者其退速”為老子之言。
杜甫以東方朔割肉為社日，以褒、妲為夏、商，皆引援之誤。
《前漢·叙傳》：“外博四荒。
”按《書》“外薄四海’，“博”字為誤。
《魏·高堂隆傳》：“是用大簡。
”按《詩》“是用大谏”，“簡”字為誤。
《後漢書·方術傳》：“懷協道藝”，當作“挾”字。
《胡廣傳》：“議者剝異”，當作“駁”字。
《朱浮傳》：“保宥生人”，當作“”字。
“王允乳藥求死”，當作“茹”字。
史官失于是正，類此者不一。
漢高祖父太上皇，《前史》不載名。
《後史·章帝紀》：“祠太上皇于萬年”，汪“名（原注：它官反），一名執嘉。
”《高後紀》載：高祖母曰昭靈後。
戾太子，非美谥也。
宣帝以加其祖。
予謂太子之死可哀也，與幽、厲之惡不同，與孟子所謂“雖孝子慈孫不能改”者，亦不同也。
昔人賤庶生子。
孫堅五子，《吳史》載其其。
仁，庶生也，不錄。
故《陳武贊》曰：“子表将家支庶，而與胄子比翼齊衡，拔萃出類，不亦美乎！”然田嬰有子四十人，而賤妾之子文最賢，故以為太子，孟嘗君也。
賈誼《疏》雲：“生為明帝，沒為明神，使顧成之廟稱為太宗。
”又雲：“萬年之後，傳之老母弱子，将使不甯。
”是時文帝尚無恙，非不忌也，更為之前席。
如武帝以道惡，曰：“以我不行此道邪！”以馬瘦，曰：“以我不乘此馬邪！”皆殺主者，其有間矣。
今章奏不當名。
趙廣漢，按《國史會要》，本朝廣漢之後也。
