●卷四
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黃、老者，以心如死灰，形如槁木，為無為。
迂叟以為不然，作《無為贊》曰：‘治心以正，保躬以靜，進退有義，得失有命。
守道在己，成功則天，為者敗之，不如自然。
’”章子厚在丞相府，顧坐客曰：“延安帥章質夫，因闆築發地，得大竹根，半已變石。
西邊自昔無竹，亦一異也。
”客皆無語，先人獨曰：“天地回南作北有幾矣，公以今日之延安，為自天地以來西邊乎？”子厚太息曰：“先生觀物之學也。
”蓋子厚蚤出康節門下雲。
張籍《祭退之》詩雲：“《魯論》未訖注，手迹今微茫。
”是退之嘗有《論語》傳，未成也。
今世所傳，如“宰予晝寝”，以“晝”作“畫”字；“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”，以“三月”作“音”字；“浴乎沂”，以“浴”作“沿”字，至為淺陋，程伊川皆取之，何耶？又“子畏于匡，顔淵後。
曰：‘吾以爾為死矣。
’曰：‘子在，回何敢死？’”死字自有意義。
伊川之門人改雲，“子在，回何敢先？”學者類不服也。
呂汲公當遷秘書丞，乞用其官易母封邑，朝廷從之。
中外以為美事，獨劉敞原父曰：“禮，父為士，子為大夫，葬以士，祭以大夫。
蓋不敢以己貴而加諸親也。
今君之舉孝矣，于禮若戾奈何？又法未當封，亦非所以尊之也。
”公聞之歎服，自以為不及，終身敬原父之學。
楚州徐積有孝行，東坡諸公特敬禮之。
初，積學于胡瑗。
瑗門人甚衆，一日獨召積，食于中堂，二女子侍立。
積問瑗：“門人或問見侍女否，将何以對？”瑗曰：“莫安排。
”積聞此一語，忽大省悟，其學頓進雲。
子張疑高宗諒陰三年，子思不聽其子服出母，子遊為異父兄弟服大功，子夏謂服齊衰，孔子沒門人疑其服。
洙泗之上，親從孔子學禮者尚如此。
故三年之喪，鄭雲二十七月，王雲二十五月。
改葬之服，鄭雲服缌三月，王雲葬訖而除。
繼母出嫁，鄭雲皆服，王雲從子繼寄育乃為之服。
無服之殇，鄭雲子服一月，哭之一日，王雲以哭之日易服之月。
諸儒之議，紛辨不齊也。
蓋摯虞之太息者，予表出之，以見末世多諱于喪禮，易失難明為甚。
迂叟以為不然，作《無為贊》曰：‘治心以正，保躬以靜，進退有義，得失有命。
守道在己，成功則天，為者敗之，不如自然。
’”章子厚在丞相府，顧坐客曰：“延安帥章質夫，因闆築發地，得大竹根，半已變石。
西邊自昔無竹，亦一異也。
”客皆無語，先人獨曰：“天地回南作北有幾矣，公以今日之延安，為自天地以來西邊乎？”子厚太息曰：“先生觀物之學也。
”蓋子厚蚤出康節門下雲。
張籍《祭退之》詩雲：“《魯論》未訖注，手迹今微茫。
”是退之嘗有《論語》傳，未成也。
今世所傳，如“宰予晝寝”，以“晝”作“畫”字；“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”，以“三月”作“音”字；“浴乎沂”，以“浴”作“沿”字，至為淺陋，程伊川皆取之，何耶？又“子畏于匡，顔淵後。
曰：‘吾以爾為死矣。
’曰：‘子在，回何敢死？’”死字自有意義。
伊川之門人改雲，“子在，回何敢先？”學者類不服也。
呂汲公當遷秘書丞，乞用其官易母封邑，朝廷從之。
中外以為美事，獨劉敞原父曰：“禮，父為士，子為大夫，葬以士，祭以大夫。
蓋不敢以己貴而加諸親也。
今君之舉孝矣，于禮若戾奈何？又法未當封，亦非所以尊之也。
”公聞之歎服，自以為不及，終身敬原父之學。
楚州徐積有孝行，東坡諸公特敬禮之。
初，積學于胡瑗。
瑗門人甚衆，一日獨召積，食于中堂，二女子侍立。
積問瑗：“門人或問見侍女否，将何以對？”瑗曰：“莫安排。
”積聞此一語，忽大省悟，其學頓進雲。
子張疑高宗諒陰三年，子思不聽其子服出母，子遊為異父兄弟服大功，子夏謂服齊衰，孔子沒門人疑其服。
洙泗之上，親從孔子學禮者尚如此。
故三年之喪，鄭雲二十七月，王雲二十五月。
改葬之服，鄭雲服缌三月，王雲葬訖而除。
繼母出嫁，鄭雲皆服，王雲從子繼寄育乃為之服。
無服之殇，鄭雲子服一月，哭之一日，王雲以哭之日易服之月。
諸儒之議，紛辨不齊也。
蓋摯虞之太息者，予表出之，以見末世多諱于喪禮，易失難明為甚。
