●卷三
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有三江中北之名，而不悟一江三泠，合流而異味也，鼓雜取枝流一小水，以應三江之數。
如使此三者為三江，則是與今京口入海之江為四矣。
京口之江視此三者猶畎浍，禹獨遺大而數小，何耶？”世謂先生論三江以味别，自孔子删定《書》以來，學者不知也。
然予讀《唐史》，高宗問許敬宗：“《書》稱‘浮于濟漯’，今濟與漯斷不相屬，何故而言？’敬宗曰：“夏禹導沇水，東流為濟，入于河。
今自漯至氵昴而入河，水自此洑地過河而南，出為荥，又洑而至曹、濮，散出于地，合而東，汶水自南入之，所謂‘為荥，東出于陶丘，又東會于汶’是也。
古者五行皆有官，水官不失職，則能辨味與色。
潛而複出，合而更分，皆能識之。
”蓋江河以味别，敬宗先言之矣！東坡先生不表見之者，嫌其姓名污簡冊耳。
王弼注：“‘鼎折足，覆公饣束，其形渥，兇。
’以為沾濡之形也。
”蓋弼不知古《易》“形”作“刑”、“渥”作“屋刂”、“屋刂”音“屋”，故《新唐書》元載贊用“刑屋刂”，亦《周禮》屋刂誅雲。
《書》首堯舜，《詩》首文王，《春秋》首魯隐公，《史記世家》首吳泰伯、《列傳》首伯夷，讓之為德也，大矣哉！ 孔子贊周公、贊召公，不贊太公。
顔子得位，為堯、舜、文王；孟子得位，為湯、武。
韓退之《裡操》雲：“臣罪當誅兮，天王聖明。
”知文王之心者也。
昔孟子欲言周禮，而患無其籍。
今《周禮》最後出，多雜以六國之事，大要渎祀斂财、冗官擾民，可施于文，不可措于事者也。
先儒以為六國陰謀之書，則過矣。
晁伯以更生為新室之書也，曰《詩》、《書》但稱四嶽，新室稱五嶽，《周禮》亦稱五嶽，類此不一，予頗疑之。
後得司馬文正公《日記》，上主青苗法曰：“此《周禮》泉府之職，周公之法也。
”光對曰：“陛下容臣不識忌諱，臣乃敢昧死言之。
昔劉歆用此法以佐王莽，使農商失業，涕泣于市道，卒亡天下，安足為聖朝法也？且王莽以錢
如使此三者為三江，則是與今京口入海之江為四矣。
京口之江視此三者猶畎浍，禹獨遺大而數小，何耶？”世謂先生論三江以味别，自孔子删定《書》以來，學者不知也。
然予讀《唐史》，高宗問許敬宗：“《書》稱‘浮于濟漯’，今濟與漯斷不相屬，何故而言？’敬宗曰：“夏禹導沇水，東流為濟，入于河。
今自漯至氵昴而入河，水自此洑地過河而南，出為荥，又洑而至曹、濮，散出于地，合而東，汶水自南入之，所謂‘為荥，東出于陶丘，又東會于汶’是也。
古者五行皆有官，水官不失職，則能辨味與色。
潛而複出，合而更分，皆能識之。
”蓋江河以味别，敬宗先言之矣！東坡先生不表見之者，嫌其姓名污簡冊耳。
王弼注：“‘鼎折足，覆公饣束，其形渥，兇。
’以為沾濡之形也。
”蓋弼不知古《易》“形”作“刑”、“渥”作“屋刂”、“屋刂”音“屋”，故《新唐書》元載贊用“刑屋刂”，亦《周禮》屋刂誅雲。
《書》首堯舜，《詩》首文王，《春秋》首魯隐公，《史記世家》首吳泰伯、《列傳》首伯夷，讓之為德也，大矣哉！ 孔子贊周公、贊召公，不贊太公。
顔子得位，為堯、舜、文王；孟子得位，為湯、武。
韓退之《裡操》雲：“臣罪當誅兮，天王聖明。
”知文王之心者也。
昔孟子欲言周禮，而患無其籍。
今《周禮》最後出，多雜以六國之事，大要渎祀斂财、冗官擾民，可施于文，不可措于事者也。
先儒以為六國陰謀之書，則過矣。
晁伯以更生為新室之書也，曰《詩》、《書》但稱四嶽，新室稱五嶽，《周禮》亦稱五嶽，類此不一，予頗疑之。
後得司馬文正公《日記》，上主青苗法曰：“此《周禮》泉府之職，周公之法也。
”光對曰：“陛下容臣不識忌諱，臣乃敢昧死言之。
昔劉歆用此法以佐王莽，使農商失業，涕泣于市道，卒亡天下，安足為聖朝法也？且王莽以錢
