●卷二
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讪，坐貶新州。
而邢恕乃确之腹心也，偶與遵裕之子士京中山同官，遂以垂簾時不推恩牽複事激怒之。
使上書言王曾遣遵裕之子土充來議策立事，遵裕斥去之。
士京庸懦不識字，實恕教之為書。
士充疏遠小臣，素不識，安得與之議社稷大計，又何從辄通宮禁語言？且上書時，、遵裕、士充亦皆死矣，何所考按？臣竊聞《元豐八年時政記》，即蔡确所修也。
其載三月中策立事甚詳，何嘗有一疑似之言！恕之本心，但謂不顯王異同，則難以歸功蔡确，而不知辱誣聖母之罪大也。
恕之為人，非獨有識之士無取，其子居實，亦不樂其父所為也，天下皆知之。
章，排斥元者也，在簾前奏事，悖傲不遜，都堂會議，以市井語诮侮同列，豈忠厚君子哉！尚雲極力以消除徐王觊觎之謗，與王、蔡确同為執政，受顧命，使當時果有異同，豈肯複為此言乎！則恕之謗，可謂欺天矣。
緣此，紹聖中蔡卞獨倡追廢聖母之議，賴哲宗仁孝，不聽其說。
不然，人神痛憤，失天下心，為後世笑，悔可及乎？自比年以來，天變屢作，禍亂繁興，水旱相仍，夷狄内侮，安知非祖宗在天之靈赫怒于斯耶？至于高氏一族，銜冤抱恨，無所伸雪，亦足以感傷和氣，召緻災祥，未必不由此也。
臣竊惟聖人之德莫先于孝祖廟，帝王之政必急于明是非，陛下即位以來，登用賢俊，退斥奸邪，如追贈司馬光等，既已辯人臣之謗而明是非矣。
而宣仁聖烈皇後者，神宗之母、陛下之曾祖母也。
負謗三十餘年，公卿大臣未嘗以一語及之，可不痛乎！範純仁遺表有雲，宣仁之誣謗未明，使純仁在朝廷，必能辯之也。
臣願陛下敕有司，檢求案牍，推究言語之端，發之于誰何？其證佐安在？則小人之情見矣。
誕發明诏，曉谕中外，庶使遠迩臣民，疑議消釋，渙然如春冰之遇太陽，豈不快乎！然後以策告宣仁及神祖廟，上以慰在天之靈，下以解人神之憤。
昔漢靈帝夢威宗，怒其責宋皇後；周成王時，皇天動威，彰周公之德。
以此知宗廟之靈，禍福之變，甚可懼也。
宣仁之謗，臣以為陛下惟不聞耳。
聞而不辯，豈所謂教天下以孝乎？臣不勝區區之情，惟陛下裁擇。
臣端友惶恐昧死再拜。
而邢恕乃确之腹心也，偶與遵裕之子士京中山同官，遂以垂簾時不推恩牽複事激怒之。
使上書言王曾遣遵裕之子土充來議策立事，遵裕斥去之。
士京庸懦不識字，實恕教之為書。
士充疏遠小臣，素不識，安得與之議社稷大計，又何從辄通宮禁語言？且上書時，、遵裕、士充亦皆死矣，何所考按？臣竊聞《元豐八年時政記》，即蔡确所修也。
其載三月中策立事甚詳，何嘗有一疑似之言！恕之本心，但謂不顯王異同，則難以歸功蔡确，而不知辱誣聖母之罪大也。
恕之為人，非獨有識之士無取，其子居實，亦不樂其父所為也，天下皆知之。
章，排斥元者也，在簾前奏事，悖傲不遜，都堂會議，以市井語诮侮同列，豈忠厚君子哉！尚雲極力以消除徐王觊觎之謗，與王、蔡确同為執政，受顧命，使當時果有異同，豈肯複為此言乎！則恕之謗，可謂欺天矣。
緣此，紹聖中蔡卞獨倡追廢聖母之議，賴哲宗仁孝，不聽其說。
不然，人神痛憤，失天下心，為後世笑，悔可及乎？自比年以來，天變屢作，禍亂繁興，水旱相仍，夷狄内侮，安知非祖宗在天之靈赫怒于斯耶？至于高氏一族，銜冤抱恨，無所伸雪，亦足以感傷和氣，召緻災祥，未必不由此也。
臣竊惟聖人之德莫先于孝祖廟，帝王之政必急于明是非，陛下即位以來，登用賢俊，退斥奸邪，如追贈司馬光等，既已辯人臣之謗而明是非矣。
而宣仁聖烈皇後者，神宗之母、陛下之曾祖母也。
負謗三十餘年，公卿大臣未嘗以一語及之，可不痛乎！範純仁遺表有雲，宣仁之誣謗未明，使純仁在朝廷，必能辯之也。
臣願陛下敕有司，檢求案牍，推究言語之端，發之于誰何？其證佐安在？則小人之情見矣。
誕發明诏，曉谕中外，庶使遠迩臣民，疑議消釋，渙然如春冰之遇太陽，豈不快乎！然後以策告宣仁及神祖廟，上以慰在天之靈，下以解人神之憤。
昔漢靈帝夢威宗，怒其責宋皇後；周成王時，皇天動威，彰周公之德。
以此知宗廟之靈，禍福之變，甚可懼也。
宣仁之謗，臣以為陛下惟不聞耳。
聞而不辯，豈所謂教天下以孝乎？臣不勝區區之情，惟陛下裁擇。
臣端友惶恐昧死再拜。
