●卷二
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，不欲怒之也。
劉歆之異同其父向，非為斯文也，漢庭與新室不可并處也。
如夫于尚書公，則于斯文而不能難者也，是曾參之事點也，非元之事曾參也。
移此其忠，顧惟古之大臣哉！嗟夫，古人之不壽者，予得二人焉：王子晉年十有五，識聖賢治亂之原，而極天人死生之符；顔子年二十有九，頹然陋巷中，有為邦之志，夫子告之以四代之禮樂，所謂具體而微，果如顔子哉！其次則又有二：揚雄之子童烏，九歲而存，則《玄》當著明，無待于侯芭；魏武之子倉舒，十三而存，則漢之存亡雖未可知，必不至于殺荀文若輩矣。
則夫之壽夭，所系者可勝言耶。
黃著作庭堅《荊江亭詩》曰：“魯中狂士邢尚書，自言挾日上天衢。
敦夫若在镌此老，不令平地生崎岖。
”敦夫名居實，早死，尚書公子也。
王宗丞鞏《聞見錄》著王或事：武臣王或為邢恕教令，上書誣宣仁于哲宗有異心。
恕又教蔡渭等上書論元及元豐末等事，其書一箧悉存，皆恕手筆，其間塗竄者非一。
或于哲宗朝論之，得閣門職名。
既死，其子直方，時出恕之書以示親密者。
自元奉末至宣仁上仙，無不被誣者，于王尤甚。
直方死，其書歸晁載之雲。
江贊讀端友書：靖康元年月日，諸王府贊讀臣江端友昧死再拜上書皇帝陛下：臣伏睹宣仁聖烈皇後當元豐末垂簾聽政，保佑哲宗皇帝，起司馬光為宰相，天下歸心焉。
九年之間，朝廷清明，海内義安，人到于今稱之。
其大公至正之道，仁民愛物之心，可以迫配仁宗。
至于力行祖宗故事，抑絕外家私恩，當是時耆老盛德之士，田野至愚之人，皆有複見女中堯舜之語。
且功德巍巍如此，天下歌誦如彼。
而一邢恕構造無根之語以為謗議，使後世疑焉，如日月之明而浮雲蔽之，臣不勝痛恨。
初，元豐中，高遵裕大敗于靈武，責散官安置。
未幾，神宗崩，哲宗嗣位。
宰臣蔡确以謂遵裕者，宣仁之族叔也。
即建請牽複，以悅宣仁之意，而不知宣仁之不私其親也。
宣仁簾中宣谕曰：“遵裕喪師數十萬，先帝緣此震驚，悒悒成疾，以至棄天下。
今肉未寒，吾豈忍遽私骨肉而忘先帝，推恩獨不可及遵裕。
”确謀大沮。
後确谪知安州，作詩譏
劉歆之異同其父向，非為斯文也，漢庭與新室不可并處也。
如夫于尚書公，則于斯文而不能難者也，是曾參之事點也，非元之事曾參也。
移此其忠，顧惟古之大臣哉！嗟夫，古人之不壽者，予得二人焉：王子晉年十有五，識聖賢治亂之原，而極天人死生之符；顔子年二十有九，頹然陋巷中，有為邦之志，夫子告之以四代之禮樂，所謂具體而微，果如顔子哉！其次則又有二：揚雄之子童烏，九歲而存，則《玄》當著明，無待于侯芭；魏武之子倉舒，十三而存，則漢之存亡雖未可知，必不至于殺荀文若輩矣。
則夫之壽夭，所系者可勝言耶。
黃著作庭堅《荊江亭詩》曰：“魯中狂士邢尚書，自言挾日上天衢。
敦夫若在镌此老，不令平地生崎岖。
”敦夫名居實，早死，尚書公子也。
王宗丞鞏《聞見錄》著王或事：武臣王或為邢恕教令，上書誣宣仁于哲宗有異心。
恕又教蔡渭等上書論元及元豐末等事，其書一箧悉存，皆恕手筆，其間塗竄者非一。
或于哲宗朝論之，得閣門職名。
既死，其子直方，時出恕之書以示親密者。
自元奉末至宣仁上仙，無不被誣者，于王尤甚。
直方死，其書歸晁載之雲。
江贊讀端友書：靖康元年月日，諸王府贊讀臣江端友昧死再拜上書皇帝陛下：臣伏睹宣仁聖烈皇後當元豐末垂簾聽政，保佑哲宗皇帝，起司馬光為宰相，天下歸心焉。
九年之間，朝廷清明，海内義安，人到于今稱之。
其大公至正之道，仁民愛物之心，可以迫配仁宗。
至于力行祖宗故事，抑絕外家私恩，當是時耆老盛德之士，田野至愚之人，皆有複見女中堯舜之語。
且功德巍巍如此，天下歌誦如彼。
而一邢恕構造無根之語以為謗議，使後世疑焉，如日月之明而浮雲蔽之，臣不勝痛恨。
初，元豐中，高遵裕大敗于靈武，責散官安置。
未幾，神宗崩，哲宗嗣位。
宰臣蔡确以謂遵裕者，宣仁之族叔也。
即建請牽複，以悅宣仁之意，而不知宣仁之不私其親也。
宣仁簾中宣谕曰：“遵裕喪師數十萬，先帝緣此震驚，悒悒成疾，以至棄天下。
今肉未寒，吾豈忍遽私骨肉而忘先帝，推恩獨不可及遵裕。
”确謀大沮。
後确谪知安州，作詩譏
