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，辨其非是雲。
詩話 梁鐘嵘作《詩評》，掎摭本根，總核華實，收昭明之所遺，可謂至矣。
其序雲：「夏歌曰郁陶乎餘心，楚詞曰名餘曰正則，雖詩體未全，然略是五言之濫觞。
」予以為不然。
《虞書》載赓歌之詞曰：「元首叢脞哉。
」至《周詩》三百篇，其五字甚多，不可悉舉。
如《行露》曰：「誰謂雀無角，何以穿我屋。
誰謂女原本作汝，從兩鈔本改。
無家，何以速我獄。
」《小旻》曰：「匪先民是程，匪大猶原本作獸，從兩鈔本改。
是經。
惟迩言是聽，兩鈔本均脫惟迩言是聽五字。
惟迩言是争。
」至于《北山》之篇，鈔本誤作四月之篇，殘鈔本與此同。
其下三章率皆五字。
又《十畝之間》，則全篇五字耳。
然則始于虞，衍于周，逮漢專為全體矣。
劉氏《傳記》載，炀帝既誅薛道衡，乃雲：「尚能道『空梁落燕泥』否？」蓋道衡詩嘗有是句。
以上七字，兩鈔本均脫。
楊文公《談苑》載，詩僧希晝《北宮書亭兩鈔本均無亭字。
詩》雲：「花露盈蟲穴，梁塵堕燕泥。
」予以為鍊句雖工，而緻思不逮薛也。
杜審言，子美祖兩鈔本均脫祖字。
父也。
則天時，以詩擅名，與宋之問倡和，有「霧绾殘鈔本作绾霧。
青條弱，風牽殘鈔本作牽風。
紫蔓長。
」又「寄語洛城風與月，明年春色倍還人。
」子美：「林花着雨臙脂落，原校楊作潤。
水荇牽風翠帶長。
」又雲：「傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。
」雖不襲取其意，而語脈蓋有家風矣。
杜子美善于用事，及常語多離析或倒句，則語峻而體健，意亦深穩。
如「露從今夜白，月是故鄉明」是也。
白樂天工于對屬，《寄元微之》曰：「白頭吟處變，青眼望中穿。
」然不若杜雲「别來頭并白，相見眼終青」，尤佳。
古善詩者善用人語，渾然若己出，唯李、杜。
顔延年《赭白馬賦》曰：「旦刷幽燕，夕秣荊越。
」子美《骢馬行》曰：「晝洗須騰泾渭深，夕趨可刷幽并夜。
」太白《天馬歌》曰：「鷄鳴刷燕晡秣越。
」皆出于顔賦也。
退之曰：「李杜文章在，光焰萬丈長。
」信哉！ 莊子曰：「鵬之徙南溟也，搏扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。
」《爾雅．釋風》上下曰：「扶搖。
」老杜《下峽》詩曰：「五雲高太甲，六月曠搏扶。
」恐别有出。
《逸史》載，唐李适之《罷相詩》雲：兩鈔本均作曰。
「避賢初罷相，樂聖且銜杯。
試問門前客，今朝幾箇來。
」适之，飲中八仙之一也。
子美詩曰：「左相日興費萬錢，飲如長鲸吸百川，銜杯樂聖稱避兩鈔本皆作世。
賢。
」蓋用其詩也。
白傅自九江赴忠州，過江夏。
有《與盧侍禦于黃鶴樓宴罷同望詩》曰：「白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鹦鹉洲。
」句則美矣，然頭陀寺在郡城之東絕頂處，西去大江最遠，風濤雖惡，何由及之。
或曰甚之之辭，如「峻極于天」之謂也。
予以謂世稱子美為「詩史」，蓋實錄也。
《說文》以瓊為赤玉，比見人詠白物多用之。
韓愈《雪詩》曰：「若非燖鹄鹭，定是屑瓊瑰。
」又「馬蹄踏作瓊瑤迹，為有詩仙鳳沼來」。
将别有所稽邪，豈用之不審也？ 僧贊甯為《筍譜》甚詳，掎摭古人詩詠，自梁元帝至唐楊師道，皆詩中言及筍者。
此處疑有脫文。
惟孟蜀時，學士徐光溥等二人絕句亦可謂勤笃，然未盡也。
如退之《和侯協律詠筍二十六韻》不收，何耶？豈甯忿其排釋氏而私懷去取與，抑文公集當時未出乎？不可知也。
鄭工部文寶将漕陝西，經畫靈武。
後谪監郢州京山縣稅，過信陽軍白雪驿，作絕句，久而湮沒，莫有知者。
先君皇佑間尉是邑，重書于碑，兩鈔本均作牌。
後亦亡。
郢刊工部詩集亦無之。
曰：「得罪前朝出粉闱，五原功業有誰知。
年餘放逐無人識，白雪關頭一望時。
」 工部在京山，又有《寒食日經秀上人房詩》雲：「花時嬾看花，來訪野僧家。
勞師擊新火，勸我雨前茶。
」其詩篆書刻石在縣多寶寺中。
甘棠魏野亦有詩，雲：兩鈔本均作曰。
「城裡争看城外花，獨來城裡訪僧家。
辛勤旋覓新鑽火，為我親烹嶽麓茶。
」蓋詩人寫原校楊作寓。
興多同。
仁宗嘉佑末，宴羣臣，賦《賞花釣魚詩》，羣臣奉和。
丞相韓魏公詩雲：「輕雲閣雨迎天仗，寒色留春送兩鈔本均作入。
壽杯。
」以下十九字兩鈔本均無。
唐羅邺詩雲：「春排北極迎仙馭，日捧南山入壽杯。
」 鄭武仲侍郎嘗從劉賓學。
賓有父，尤善于詩。
嘗雲：「人從别浦經年去，天向平蕪盡眼低。
」鄭詩有「江橫塞外悠悠去，天落秋邊處處低」，語句驚人。
蓋原本無蓋字，從兩鈔本補。
出于藍矣。
慶曆間，宋景文諸公在館。
嘗評唐人之詩，雲太白仙才，長吉鬼才，其餘不盡記也。
然長吉才力奔放，不驚衆絕俗不下筆。
有《雁門太守詩》曰：「黑雲壓城城欲摧，甲光射日金鱗開。
」王安石曰：「是兒言不相副也。
方黑雲如此，安得向日之甲光乎？」 王安石作《桃源行》雲：「望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。
避世不獨商山翁，亦有桃源種桃者。
」詞意清拔，高出古人。
議者謂二世緻齋望夷宮，在鹿馬之後，又長城之役，在始皇時，似未盡善。
或曰：概言秦亂而已，不以辭害意也。
王安石集四家詩，不取韓公《符讀書城南》，何也？予曰：是詩教子以取富貴，宜荊公之不取也。
「有子賢與愚，何其挂懷抱。
」淵明猶兩鈔本均作獨。
不免子美之譏，況示以取富貴哉？樂道以為然。
閩中鮮食最珍者，所謂子魚者也。
長七八寸，闊二三兩鈔本作三二。
寸許，剖之，子滿腹。
冬月正其佳時。
莆田迎仙鎮乃其出處，予按部過之。
驿左有祠，謂之通應祠，下有水曰通應溪，潮汐上下。
土兩鈔本均作士。
人以鹹淡水不相入處，魚最美。
比見士人詩多曰通印，安石《送元厚之知福州詩》曰：「長魚俎上通三印，新茗齋中試一旗。
」閩人謂茶芽未展為槍，展則為旗，至二旗則老矣。
王铚性之嘗為予言，曰：王刻公嘗集四家詩，蔡天啟嘗問：「何為下太白？」安石曰：「才高而識卑，其中言酒色蓋什八九。
」 鼎州武陵縣北二十裡，有甘泉寺，行人多谒焉。
寇萊公往雷州，凡題三十字，曰：「庚申年秋九月，平仲南行，至甘泉院。
僧以詩闆示予，征途不暇吟詠，代記年月。
」後丁晉公谪朱崖，過寺，題雲：「翠影疎疎度，波光瑟瑟凝。
帝家金掌露，仙府玉壺冰。
曉鉢侵星汲，宵廚向月澄。
豈惟蠲肺渴，灌頂助三乘。
」因而至寺者多所賦詠。
如殿中丞範諷詩雲：「平仲酌泉曾頓辔，謂之禮佛向南行。
山堂下瞰炎蒸路，轉使高僧薄寵榮。
」又刑部郎中崔繹詩雲：「二相南行至道初，記名留詠在精廬。
甘泉不洗天涯恨，留與行人鑒覆車。
」可謂言婉而意達矣。
穆伯長為《巨盜詩》，斥故相丁謂也。
予因舉于史骧思遠，思遠曰：「此于伯長之道有累矣。
」 令狐先生曰：「唐白傅以丞相李德裕貶崖州為三絕句，便不免世人訾毀。
」予以為兩鈔本均作謂。
詩三百皆出聖賢發憤而為，又何傷哉！後嘗語于客，會安陸令李楚老翹叟在坐上，曰：「非白公之詩也。
白公卒于李貶之前。
」予因按《唐史》，會昌六年白公卒。
是歲，宣宗即位。
明年改元大中。
又明年，李貶。
蓋當時疾李者讬名為之，附于集。
詩曰：「樂天嘗任蘇州日，要勒須教用禮儀。
從此結成千萬恨，今朝果中白家詩。
」「昨夜新生黃雀兒，飛來直上紫藤枝。
擺頭撼腦花園裡，将為春光總屬伊。
」「田園不解栽桃李，滿地惟聞種蒺藜。
萬裡崖州君自去，臨行怊怅欲寃誰。
」予觀其詞意鄙淺。
白為雜律詩譏世人，故人得以輕效之。
慈聖光獻皇後以元豐庚申十月二十日上仙。
是夕，永裕召執政近臣入侍聖容。
其年春，上幸西池。
慈聖以珠盤蹙馬鞍遺上，上自池乘以歸。
慈聖好植花，多乘小辇遊苑中，上常扶侍之。
所居殿曰慶壽，在福甯之東。
是夜，毀香閤垣，為百官入聽遺告。
庭中有二小亭，金書牌曰「賞蟠桃」、「賞大樁」。
明年三月，将奉山陵，诏百官各進挽詞二首。
故相王珪曰：「誰知老臣淚，曾泣見珠襦。
」王存時為從官，曰：「珠鞯錫禦恩猶在，玉辇親扶事已空。
」予亦例進曰：「春風三月暮，寂莫大樁庭。
」百官有雲東朝，蓋斥慶壽也。
永叔《早朝詩》曰：「月在蒼龍阙角西。
」甚美。
然予按漢之四阙，南曰朱雀，北曰元武，束曰蒼龍，西曰白虎。
今永叔詩意，蓋以當前門阙狀蒼龍，故雲月在西也。
蓋不用漢阙耳。
南豐曾阜子山嘗宰蕲之黃梅，數十裡有烏牙山甚高。
而上有僧舍，堂宇宏壯，梁間見小詩，曰李太白也。
「夜宿烏牙寺，舉手扪星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
布衣李白。
」但不知其字原本作是，從兩鈔本改。
太白所書耶？取其牌，原本誤作脾，從兩鈔本改。
歸于丞相吳正憲公。
李集中無之，如安陸石岩寺詩，亦不載。
權文公多用州縣日辰之類為詩。
近見人亦有為藥名詩者，如诃子、縮砂等語，不惟直緻，兼是假借，大不工耳。
裡人史思遠善詩，用藥名則析而用之，如《夜坐》句曰：「坐來夜半天河轉，挑盡寒燈心自知。
」此乃魯望離合格也。
思遠幼孤，從令狐先生學，詩有唐人風格。
《贈惠秀》雲：「坐禅猿鳥看，談《易》鬼神聽。
」又《題朱氏園》雲：「花分先後留春久，地帶東南見月多。
」故壽陽朱炎節判嘗贈詩曰：「古人不到處，吾子獨留心。
」 吾友頓隆師嘗言：顔延年《五君詠》至阮始平曰：「屢薦不入官，一麾乃出守。
」麾，去也，鹹為山濤麾出。
杜牧之「欲鈔本誤作首，殘鈔本作手。
把一麾江上去」，即旄也，蓋誤矣。
餘以為麾即毛也，子美亦有「持旌兩鈔本均作旄。
麾」之句。
杜牧不合用一麾耳。
朱元瑜長官好為詩。
予少時，聞人誦「嚼梅香襲齒，攀柳綠藏巾」。
予欲纂鄉人詩，怅無朱詩。
廖獻卿大夫謂予曰：「某少嘗同筆研，得其詩二百餘篇，當錄以奉寄。
」獻卿别未幾，不幸且殘鈔本作早。
卒。
自予還裡，屢訪諸廖，所謂朱令詩者，卒兩鈔本均無卒字。
莫得之。
世言七言詩肇于柏梁，而盛于建安。
考之，豈獨柏梁哉？《鄘風》曰：「送我乎淇之上矣。
」《王風》曰：「知我者謂我心憂。
」《鄭風》曰：「還予授子之粲兮。
」《齊風》曰：「遭我乎峱之間兮。
」又曰：「尚之以瓊華乎而。
」《魏風》曰：「胡取禾三百廛兮。
」《豳風》曰：「二之日鑿冰沖沖，三之日納于淩陰。
」《小雅》曰：「以燕樂嘉賓之心。
」又曰：「如彼築室于道謀。
」《大雅》曰：「維昔之富不如時，維今之疚不如玆。
」「昔也日辟國百裡，今也日蹙國百裡。
」《頌》曰：「學有緝熙于光明。
」又曰：「予其懲而毖後患，儀式刑文王之典。
」又曰：「自今以始歲其有，君子有谷贻孫子。
」楚狂接輿歌曰：「今之從政者殆而。
」項籍歌曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮骓不逝。
」漢高歌曰：「大風起兮雲飛揚。
」皆兩鈔本均作此。
七字之濫觞也。
然則柏梁之作，亦有所祖襲矣。
唐劉存乃以「交交黃鳥止于棘」七言之始，蓋合兩句以言，誤也。
予熙甯初調官，泊報慈寺。
同鈔本誤作固，殘鈔本無同字。
院陽翟徐秀才出其父屯田忘名所為詩。
見其清苦平淡，有古人風緻。
兩鈔本均無緻字。
不能傳鈔。
其《過杜工部墳》一詩雲：兩鈔本均作曰。
「水與汨羅接，天心深有存。
遠移工部死，來伴大夫魂。
流落同千古，風騷共一源。
江山不受吊，寒日下西原。
」 唐元微之「何處春深好」二十篇，用家花車斜韻，夢得亦和焉。
予亦和之，寄黃雲叟以書。
古人用韻未盡，如原本作知，鈔本同，從殘鈔本改。
白樂天「春深貧賤家，荒涼三徑草，冷落四鄰花」，
詩話 梁鐘嵘作《詩評》，掎摭本根，總核華實，收昭明之所遺，可謂至矣。
其序雲：「夏歌曰郁陶乎餘心，楚詞曰名餘曰正則，雖詩體未全，然略是五言之濫觞。
」予以為不然。
《虞書》載赓歌之詞曰：「元首叢脞哉。
」至《周詩》三百篇，其五字甚多，不可悉舉。
如《行露》曰：「誰謂雀無角，何以穿我屋。
誰謂女原本作汝，從兩鈔本改。
無家，何以速我獄。
」《小旻》曰：「匪先民是程，匪大猶原本作獸，從兩鈔本改。
是經。
惟迩言是聽，兩鈔本均脫惟迩言是聽五字。
惟迩言是争。
」至于《北山》之篇，鈔本誤作四月之篇，殘鈔本與此同。
其下三章率皆五字。
又《十畝之間》，則全篇五字耳。
然則始于虞，衍于周，逮漢專為全體矣。
劉氏《傳記》載，炀帝既誅薛道衡，乃雲：「尚能道『空梁落燕泥』否？」蓋道衡詩嘗有是句。
以上七字，兩鈔本均脫。
楊文公《談苑》載，詩僧希晝《北宮書亭兩鈔本均無亭字。
詩》雲：「花露盈蟲穴，梁塵堕燕泥。
」予以為鍊句雖工，而緻思不逮薛也。
杜審言，子美祖兩鈔本均脫祖字。
父也。
則天時，以詩擅名，與宋之問倡和，有「霧绾殘鈔本作绾霧。
青條弱，風牽殘鈔本作牽風。
紫蔓長。
」又「寄語洛城風與月，明年春色倍還人。
」子美：「林花着雨臙脂落，原校楊作潤。
水荇牽風翠帶長。
」又雲：「傳語風光共流轉，暫時相賞莫相違。
」雖不襲取其意，而語脈蓋有家風矣。
杜子美善于用事，及常語多離析或倒句，則語峻而體健，意亦深穩。
如「露從今夜白，月是故鄉明」是也。
白樂天工于對屬，《寄元微之》曰：「白頭吟處變，青眼望中穿。
」然不若杜雲「别來頭并白，相見眼終青」，尤佳。
古善詩者善用人語，渾然若己出，唯李、杜。
顔延年《赭白馬賦》曰：「旦刷幽燕，夕秣荊越。
」子美《骢馬行》曰：「晝洗須騰泾渭深，夕趨可刷幽并夜。
」太白《天馬歌》曰：「鷄鳴刷燕晡秣越。
」皆出于顔賦也。
退之曰：「李杜文章在，光焰萬丈長。
」信哉！ 莊子曰：「鵬之徙南溟也，搏扶搖而上者九萬裡，去以六月息者也。
」《爾雅．釋風》上下曰：「扶搖。
」老杜《下峽》詩曰：「五雲高太甲，六月曠搏扶。
」恐别有出。
《逸史》載，唐李适之《罷相詩》雲：兩鈔本均作曰。
「避賢初罷相，樂聖且銜杯。
試問門前客，今朝幾箇來。
」适之，飲中八仙之一也。
子美詩曰：「左相日興費萬錢，飲如長鲸吸百川，銜杯樂聖稱避兩鈔本皆作世。
賢。
」蓋用其詩也。
白傅自九江赴忠州，過江夏。
有《與盧侍禦于黃鶴樓宴罷同望詩》曰：「白花浪濺頭陀寺，紅葉林籠鹦鹉洲。
」句則美矣，然頭陀寺在郡城之東絕頂處，西去大江最遠，風濤雖惡，何由及之。
或曰甚之之辭，如「峻極于天」之謂也。
予以謂世稱子美為「詩史」，蓋實錄也。
《說文》以瓊為赤玉，比見人詠白物多用之。
韓愈《雪詩》曰：「若非燖鹄鹭，定是屑瓊瑰。
」又「馬蹄踏作瓊瑤迹，為有詩仙鳳沼來」。
将别有所稽邪，豈用之不審也？ 僧贊甯為《筍譜》甚詳，掎摭古人詩詠，自梁元帝至唐楊師道，皆詩中言及筍者。
此處疑有脫文。
惟孟蜀時，學士徐光溥等二人絕句亦可謂勤笃，然未盡也。
如退之《和侯協律詠筍二十六韻》不收，何耶？豈甯忿其排釋氏而私懷去取與，抑文公集當時未出乎？不可知也。
鄭工部文寶将漕陝西，經畫靈武。
後谪監郢州京山縣稅，過信陽軍白雪驿，作絕句，久而湮沒，莫有知者。
先君皇佑間尉是邑，重書于碑，兩鈔本均作牌。
後亦亡。
郢刊工部詩集亦無之。
曰：「得罪前朝出粉闱，五原功業有誰知。
年餘放逐無人識，白雪關頭一望時。
」 工部在京山，又有《寒食日經秀上人房詩》雲：「花時嬾看花，來訪野僧家。
勞師擊新火，勸我雨前茶。
」其詩篆書刻石在縣多寶寺中。
甘棠魏野亦有詩，雲：兩鈔本均作曰。
「城裡争看城外花，獨來城裡訪僧家。
辛勤旋覓新鑽火，為我親烹嶽麓茶。
」蓋詩人寫原校楊作寓。
興多同。
仁宗嘉佑末，宴羣臣，賦《賞花釣魚詩》，羣臣奉和。
丞相韓魏公詩雲：「輕雲閣雨迎天仗，寒色留春送兩鈔本均作入。
壽杯。
」以下十九字兩鈔本均無。
唐羅邺詩雲：「春排北極迎仙馭，日捧南山入壽杯。
」 鄭武仲侍郎嘗從劉賓學。
賓有父，尤善于詩。
嘗雲：「人從别浦經年去，天向平蕪盡眼低。
」鄭詩有「江橫塞外悠悠去，天落秋邊處處低」，語句驚人。
蓋原本無蓋字，從兩鈔本補。
出于藍矣。
慶曆間，宋景文諸公在館。
嘗評唐人之詩，雲太白仙才，長吉鬼才，其餘不盡記也。
然長吉才力奔放，不驚衆絕俗不下筆。
有《雁門太守詩》曰：「黑雲壓城城欲摧，甲光射日金鱗開。
」王安石曰：「是兒言不相副也。
方黑雲如此，安得向日之甲光乎？」 王安石作《桃源行》雲：「望夷宮中鹿為馬，秦人半死長城下。
避世不獨商山翁，亦有桃源種桃者。
」詞意清拔，高出古人。
議者謂二世緻齋望夷宮，在鹿馬之後，又長城之役，在始皇時，似未盡善。
或曰：概言秦亂而已，不以辭害意也。
王安石集四家詩，不取韓公《符讀書城南》，何也？予曰：是詩教子以取富貴，宜荊公之不取也。
「有子賢與愚，何其挂懷抱。
」淵明猶兩鈔本均作獨。
不免子美之譏，況示以取富貴哉？樂道以為然。
閩中鮮食最珍者，所謂子魚者也。
長七八寸，闊二三兩鈔本作三二。
寸許，剖之，子滿腹。
冬月正其佳時。
莆田迎仙鎮乃其出處，予按部過之。
驿左有祠，謂之通應祠，下有水曰通應溪，潮汐上下。
土兩鈔本均作士。
人以鹹淡水不相入處，魚最美。
比見士人詩多曰通印，安石《送元厚之知福州詩》曰：「長魚俎上通三印，新茗齋中試一旗。
」閩人謂茶芽未展為槍，展則為旗，至二旗則老矣。
王铚性之嘗為予言，曰：王刻公嘗集四家詩，蔡天啟嘗問：「何為下太白？」安石曰：「才高而識卑，其中言酒色蓋什八九。
」 鼎州武陵縣北二十裡，有甘泉寺，行人多谒焉。
寇萊公往雷州，凡題三十字，曰：「庚申年秋九月，平仲南行，至甘泉院。
僧以詩闆示予，征途不暇吟詠，代記年月。
」後丁晉公谪朱崖，過寺，題雲：「翠影疎疎度，波光瑟瑟凝。
帝家金掌露，仙府玉壺冰。
曉鉢侵星汲，宵廚向月澄。
豈惟蠲肺渴，灌頂助三乘。
」因而至寺者多所賦詠。
如殿中丞範諷詩雲：「平仲酌泉曾頓辔，謂之禮佛向南行。
山堂下瞰炎蒸路，轉使高僧薄寵榮。
」又刑部郎中崔繹詩雲：「二相南行至道初，記名留詠在精廬。
甘泉不洗天涯恨，留與行人鑒覆車。
」可謂言婉而意達矣。
穆伯長為《巨盜詩》，斥故相丁謂也。
予因舉于史骧思遠，思遠曰：「此于伯長之道有累矣。
」 令狐先生曰：「唐白傅以丞相李德裕貶崖州為三絕句，便不免世人訾毀。
」予以為兩鈔本均作謂。
詩三百皆出聖賢發憤而為，又何傷哉！後嘗語于客，會安陸令李楚老翹叟在坐上，曰：「非白公之詩也。
白公卒于李貶之前。
」予因按《唐史》，會昌六年白公卒。
是歲，宣宗即位。
明年改元大中。
又明年，李貶。
蓋當時疾李者讬名為之，附于集。
詩曰：「樂天嘗任蘇州日，要勒須教用禮儀。
從此結成千萬恨，今朝果中白家詩。
」「昨夜新生黃雀兒，飛來直上紫藤枝。
擺頭撼腦花園裡，将為春光總屬伊。
」「田園不解栽桃李，滿地惟聞種蒺藜。
萬裡崖州君自去，臨行怊怅欲寃誰。
」予觀其詞意鄙淺。
白為雜律詩譏世人，故人得以輕效之。
慈聖光獻皇後以元豐庚申十月二十日上仙。
是夕，永裕召執政近臣入侍聖容。
其年春，上幸西池。
慈聖以珠盤蹙馬鞍遺上，上自池乘以歸。
慈聖好植花，多乘小辇遊苑中，上常扶侍之。
所居殿曰慶壽，在福甯之東。
是夜，毀香閤垣，為百官入聽遺告。
庭中有二小亭，金書牌曰「賞蟠桃」、「賞大樁」。
明年三月，将奉山陵，诏百官各進挽詞二首。
故相王珪曰：「誰知老臣淚，曾泣見珠襦。
」王存時為從官，曰：「珠鞯錫禦恩猶在，玉辇親扶事已空。
」予亦例進曰：「春風三月暮，寂莫大樁庭。
」百官有雲東朝，蓋斥慶壽也。
永叔《早朝詩》曰：「月在蒼龍阙角西。
」甚美。
然予按漢之四阙，南曰朱雀，北曰元武，束曰蒼龍，西曰白虎。
今永叔詩意，蓋以當前門阙狀蒼龍，故雲月在西也。
蓋不用漢阙耳。
南豐曾阜子山嘗宰蕲之黃梅，數十裡有烏牙山甚高。
而上有僧舍，堂宇宏壯，梁間見小詩，曰李太白也。
「夜宿烏牙寺，舉手扪星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
布衣李白。
」但不知其字原本作是，從兩鈔本改。
太白所書耶？取其牌，原本誤作脾，從兩鈔本改。
歸于丞相吳正憲公。
李集中無之，如安陸石岩寺詩，亦不載。
權文公多用州縣日辰之類為詩。
近見人亦有為藥名詩者，如诃子、縮砂等語，不惟直緻，兼是假借，大不工耳。
裡人史思遠善詩，用藥名則析而用之，如《夜坐》句曰：「坐來夜半天河轉，挑盡寒燈心自知。
」此乃魯望離合格也。
思遠幼孤，從令狐先生學，詩有唐人風格。
《贈惠秀》雲：「坐禅猿鳥看，談《易》鬼神聽。
」又《題朱氏園》雲：「花分先後留春久，地帶東南見月多。
」故壽陽朱炎節判嘗贈詩曰：「古人不到處，吾子獨留心。
」 吾友頓隆師嘗言：顔延年《五君詠》至阮始平曰：「屢薦不入官，一麾乃出守。
」麾，去也，鹹為山濤麾出。
杜牧之「欲鈔本誤作首，殘鈔本作手。
把一麾江上去」，即旄也，蓋誤矣。
餘以為麾即毛也，子美亦有「持旌兩鈔本均作旄。
麾」之句。
杜牧不合用一麾耳。
朱元瑜長官好為詩。
予少時，聞人誦「嚼梅香襲齒，攀柳綠藏巾」。
予欲纂鄉人詩，怅無朱詩。
廖獻卿大夫謂予曰：「某少嘗同筆研，得其詩二百餘篇，當錄以奉寄。
」獻卿别未幾，不幸且殘鈔本作早。
卒。
自予還裡，屢訪諸廖，所謂朱令詩者，卒兩鈔本均無卒字。
莫得之。
世言七言詩肇于柏梁，而盛于建安。
考之，豈獨柏梁哉？《鄘風》曰：「送我乎淇之上矣。
」《王風》曰：「知我者謂我心憂。
」《鄭風》曰：「還予授子之粲兮。
」《齊風》曰：「遭我乎峱之間兮。
」又曰：「尚之以瓊華乎而。
」《魏風》曰：「胡取禾三百廛兮。
」《豳風》曰：「二之日鑿冰沖沖，三之日納于淩陰。
」《小雅》曰：「以燕樂嘉賓之心。
」又曰：「如彼築室于道謀。
」《大雅》曰：「維昔之富不如時，維今之疚不如玆。
」「昔也日辟國百裡，今也日蹙國百裡。
」《頌》曰：「學有緝熙于光明。
」又曰：「予其懲而毖後患，儀式刑文王之典。
」又曰：「自今以始歲其有，君子有谷贻孫子。
」楚狂接輿歌曰：「今之從政者殆而。
」項籍歌曰：「力拔山兮氣蓋世，時不利兮骓不逝。
」漢高歌曰：「大風起兮雲飛揚。
」皆兩鈔本均作此。
七字之濫觞也。
然則柏梁之作，亦有所祖襲矣。
唐劉存乃以「交交黃鳥止于棘」七言之始，蓋合兩句以言，誤也。
予熙甯初調官，泊報慈寺。
同鈔本誤作固，殘鈔本無同字。
院陽翟徐秀才出其父屯田忘名所為詩。
見其清苦平淡，有古人風緻。
兩鈔本均無緻字。
不能傳鈔。
其《過杜工部墳》一詩雲：兩鈔本均作曰。
「水與汨羅接，天心深有存。
遠移工部死，來伴大夫魂。
流落同千古，風騷共一源。
江山不受吊，寒日下西原。
」 唐元微之「何處春深好」二十篇，用家花車斜韻，夢得亦和焉。
予亦和之，寄黃雲叟以書。
古人用韻未盡，如原本作知，鈔本同，從殘鈔本改。
白樂天「春深貧賤家，荒涼三徑草，冷落四鄰花」，