卷二十七 昭宗
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，而于唐則固賊也。
兇狡不知名義，抑無尺寸定亂之功，霸業終以不成，徒逞枭獍之心以食君父，故曰溫賊也，非曹操所屑與後先者也。
國雖将亡，猶有圖存之道；臣雖甚逆，猶有居勝之術；兩俱不能，而後使沙陀四姓交亂中國者數十年，而契丹乘之，意者其天乎！ 〖四〗 所謂智士者，非乘人而鬥其捷以倖勝之謂也。
周知于得失成敗之理，而避人之所競，棄人之所取，以立本而徐收安定之功也。
李左車欲扼韓信于險，一戰之克耳，非必能全趙也，未足稱智也；而說韓信以不戰而收河北，民以甯，軍以全，保勝而服未平之寇，則真大智之用也，信能聽之以成功，功歸信矣。
于西川、淮南得兩智士焉。
王先成說王宗侃以招安而下彭州；高勗說楊行密通商鄰道，選守令，課農桑，而保淮南。
智矣哉！非隻以成王建割據之資，贊行密定霸之業也，而救民于鋒刃之下，以還定而安集之，仁亦溥矣。
蓋所謂智者，非挾機取捷之術，而是是非非之準也。
挾機取捷以雠術于亂世，一言而死者積矣，害且伏于利之中矣。
是是非非者，所以推行其恻隐之大用，平英雄之氣，順衆庶之欲，功不速、利不小、而益元方者也。
此兩者固相妨矣，小智之所争，大智之所不屑也。
天下方纭纭以起，利害生于俄頃，雖有英傑之姿，目眩心熒，貪逐于利害之小數而忘其大。
智者立于事外，以統舉而周知之，辨仁暴之大司，悉向背之殊緻，見穴中之角逐，皆鹑鬥螘争之末技，乃以遊于象外，而得其圜中。
苟非其人，則且笑以為迂拙之圖，而孰令聽之？王建、楊行密之決從二子也，亦不可謂非智也。
何也？智者之言，愚者之所笑也。
〖五〗 據地以拒敵，畫疆以自守，閉米粟絲枲布帛鹽茶于境不令外鬻者，自困之術也，而抑有害機伏焉。
夫可以出市于人者，必其餘于己者也。
此之有餘，則彼固有所不足矣；而彼抑有其有餘，又此之所不足也。
天下交相灌輸而後生人之用全，立國之備裕。
金錢者，尤百貨之母，國之貧富所司也。
物滞于内，則金錢拒于外，國用不贍，而耕桑織纴采山煮海之成勞，委積于無用，民日以貧；民貧而賦稅不給，盜賊内起，雖有有餘者，不适于用，其困也必也。
如其口閉關以扼敵于枵乏，言之似是，而适足為笑耳。
凡諸物産之為人所待命以必求其相通者，莫米粟若矣，閉粜則敵可餒，此尤說之可據者，而抑豈其然哉？苟迫于饑馑而金錢可支也，則踰絕險以至者，重利存焉，豈至懷金以坐斃哉？即有餒而道殣者，抑其老弱耳，國固未嘗乏可用之丁壯也。
夫差許越粜而越滅之，夫差之驕悖，宰嚭之奸邪，自足以亡國，而豈許粜之故乎？晉惠公背秦施而閉粜，兵敗身俘，國幾以亡。
勦絕生人之命以幸災而徼勝，天之所怒，人之所怨，三軍萬姓皆緻死于我，而吾國之民，抑以徒朽其耕獲之資，不獲赢餘之利，怨亦歸焉。
欲不敗亡，不可得已。
米粟者，彼己死生之命，勝敗之司也，其閉之也，而害且若此。
又況其他餘于己而待雠之貨，得以轉易衣被器械養生送死之具者，為立國之資，而金錢去彼即此，尤百為之所必需，以裕國而富民，舉在是乎？ 且不徒此也，禁之者，法之可及者也；不可禁者，法之所不可及者也。
禁之于關渡之閑，則其雠之也愈利，皇皇求利之民，四出而趨荒險之徑以私相貿，雖日殺人而固不可止。
彊豪貴要，于此府利焉，則環吾之封域，無非敵人來往之沖，舉吾之人民，無非敵人結納之黨，闌入已成乎熟徑，奸民外告以腹心，閑諜交午于國中而莫之能禦，夫且曰吾禁之已嚴，可無慮也。
不亦愚哉？ 夫唯通市以無所隐，而視敵國之民猶吾民也，敵國之财皆吾财也，既得其歡心，抑濟吾之匮乏，金錢内集，民給而賦稅以充，耕者勸耕，織者勸織，山海薮澤之産，皆金粟也，本固邦甯，洞然以虛實示人，而奸宄之徑亦塞。
利于國，惠于民，擇術之智，仁亦存焉，善謀國者，何憚而不為也？ 高勗勸楊行密悉我所有、鄰道所無者，相與貿易以給軍用，選守令，課農桑，數年之閑，倉廪自實。
行密從之，垂至于李氏有國，而江、淮之民，富庶甲天下，文教興焉。
田頵稱之曰：“賢者之言其利溥。
”不洵然與？ 〖六〗 藩鎮交橫于外，則任親軍以制之，乃李茂貞以親軍跋扈尤甚于藩鎮，昭宗凝目四注，無可任之人，乃出曹誠等于外，而令諸王統兵以宿衛，蓋不得已之極思耳，然亦未嘗非計也。
南陽諸劉，卒滅王莽矣；琅邪渡江，晉以延矣；康王南避，宋以支矣；劉焉、劉表不救漢亡，而高帝之祀後曹氏而斬者，猶豫州也。
故詩曰：“宗子維城。
”豈虛也哉？ 乃昭宗聚群宗子使領親兵而任之，卒以陷之死地，至于哭呼宅家而莫之能救，宗子盡而身随以弑，國随以亡，豈天厭李氏而不足以動天下之心乎？朱邪、存勗以異類，徐知诰以不知誰氏之子孫，冒宗支而号召以興；然則李氏之裔僅有存者，人心未盡忘唐也。
而骈死兇刃，至于卒斬，則昭宗實使之然，而非宗子之不可任也。
任之已晚，而抑非其地也。
樹宗子于四方，各有所據以立基，而即用其人，人皆為用也，則成敗不可知，抑此仆而彼起。
劉虞死于燕，劉琮降于楚，而先主可興于蜀；南陽王敗死于隴右，而元帝可興于吳。
昭宗不早圖此，而待分崩孤立之日，合聚諸王于孤城，擁烏合之罷民，号令不出于國門，以與封豕長蛇争生死，一敗而殲焉，李氏安得有餘燼哉？蓋至是而欲衆建之方隅，以與王室相維系也，難矣。
僖宗之自蜀返也，天下雖已割裂，而山南、劍南、河西、嶺南猶王土也；西川雖為逆奄之黨，而車駕甫旋，人猶知有天子。
于斯時也，擇諸王之賢者分領節鎮，收士民、練甲兵、以為屏翰，尚莫之能禦也。
至于昭宗之世，王建據西川矣，王潮據劍南矣，劉隐據嶺南矣，成汭、周嶽、鄧處讷先後分有荊南及湖南矣，河西為邠、岐所阻，不能達矣。
即欲散置諸王為牧守，以留李氏子孫不絕之系，不可得矣。
不予之以兵，則落拓民閑而降于編氓；予之以兵，則召禍不敵而阖室芟夷。
時非可為，地無足恃，其不如賜姓之夷族、冒宗之庶姓，猶堪以虛号詫天潢而自帝自王也，必矣。
讀史者所為覽存勗、知诰之稱唐，而重為李氏悲也。
〖七〗 兩國相距，而介其閑者輸敵情以相告，唯智者為能拒之；闇于計者，倚之為耳目，則大害伏于左側而不知。
夫于我無大德，于彼無大雠，而蹈危機以與人勝敗安危之大故，不慮其洩而禍必及已也，此則何心，不待再計，知其動于利而已矣。
利者，無往而不得
兇狡不知名義，抑無尺寸定亂之功，霸業終以不成，徒逞枭獍之心以食君父，故曰溫賊也，非曹操所屑與後先者也。
國雖将亡，猶有圖存之道；臣雖甚逆，猶有居勝之術；兩俱不能，而後使沙陀四姓交亂中國者數十年，而契丹乘之，意者其天乎！ 〖四〗 所謂智士者，非乘人而鬥其捷以倖勝之謂也。
周知于得失成敗之理，而避人之所競，棄人之所取，以立本而徐收安定之功也。
李左車欲扼韓信于險，一戰之克耳，非必能全趙也，未足稱智也；而說韓信以不戰而收河北，民以甯，軍以全，保勝而服未平之寇，則真大智之用也，信能聽之以成功，功歸信矣。
于西川、淮南得兩智士焉。
王先成說王宗侃以招安而下彭州；高勗說楊行密通商鄰道，選守令，課農桑，而保淮南。
智矣哉！非隻以成王建割據之資，贊行密定霸之業也，而救民于鋒刃之下，以還定而安集之，仁亦溥矣。
蓋所謂智者，非挾機取捷之術，而是是非非之準也。
挾機取捷以雠術于亂世，一言而死者積矣，害且伏于利之中矣。
是是非非者，所以推行其恻隐之大用，平英雄之氣，順衆庶之欲，功不速、利不小、而益元方者也。
此兩者固相妨矣，小智之所争，大智之所不屑也。
天下方纭纭以起，利害生于俄頃，雖有英傑之姿，目眩心熒，貪逐于利害之小數而忘其大。
智者立于事外，以統舉而周知之，辨仁暴之大司，悉向背之殊緻，見穴中之角逐，皆鹑鬥螘争之末技，乃以遊于象外，而得其圜中。
苟非其人，則且笑以為迂拙之圖，而孰令聽之？王建、楊行密之決從二子也，亦不可謂非智也。
何也？智者之言，愚者之所笑也。
〖五〗 據地以拒敵，畫疆以自守，閉米粟絲枲布帛鹽茶于境不令外鬻者，自困之術也，而抑有害機伏焉。
夫可以出市于人者，必其餘于己者也。
此之有餘，則彼固有所不足矣；而彼抑有其有餘，又此之所不足也。
天下交相灌輸而後生人之用全，立國之備裕。
金錢者，尤百貨之母，國之貧富所司也。
物滞于内，則金錢拒于外，國用不贍，而耕桑織纴采山煮海之成勞，委積于無用，民日以貧；民貧而賦稅不給，盜賊内起，雖有有餘者，不适于用，其困也必也。
如其口閉關以扼敵于枵乏，言之似是，而适足為笑耳。
凡諸物産之為人所待命以必求其相通者，莫米粟若矣，閉粜則敵可餒，此尤說之可據者，而抑豈其然哉？苟迫于饑馑而金錢可支也，則踰絕險以至者，重利存焉，豈至懷金以坐斃哉？即有餒而道殣者，抑其老弱耳，國固未嘗乏可用之丁壯也。
夫差許越粜而越滅之，夫差之驕悖，宰嚭之奸邪，自足以亡國，而豈許粜之故乎？晉惠公背秦施而閉粜，兵敗身俘，國幾以亡。
勦絕生人之命以幸災而徼勝，天之所怒，人之所怨，三軍萬姓皆緻死于我，而吾國之民，抑以徒朽其耕獲之資，不獲赢餘之利，怨亦歸焉。
欲不敗亡，不可得已。
米粟者，彼己死生之命，勝敗之司也，其閉之也，而害且若此。
又況其他餘于己而待雠之貨，得以轉易衣被器械養生送死之具者，為立國之資，而金錢去彼即此，尤百為之所必需，以裕國而富民，舉在是乎？ 且不徒此也，禁之者，法之可及者也；不可禁者，法之所不可及者也。
禁之于關渡之閑，則其雠之也愈利，皇皇求利之民，四出而趨荒險之徑以私相貿，雖日殺人而固不可止。
彊豪貴要，于此府利焉，則環吾之封域，無非敵人來往之沖，舉吾之人民，無非敵人結納之黨，闌入已成乎熟徑，奸民外告以腹心，閑諜交午于國中而莫之能禦，夫且曰吾禁之已嚴，可無慮也。
不亦愚哉？ 夫唯通市以無所隐，而視敵國之民猶吾民也，敵國之财皆吾财也，既得其歡心，抑濟吾之匮乏，金錢内集，民給而賦稅以充，耕者勸耕，織者勸織，山海薮澤之産，皆金粟也，本固邦甯，洞然以虛實示人，而奸宄之徑亦塞。
利于國，惠于民，擇術之智，仁亦存焉，善謀國者，何憚而不為也？ 高勗勸楊行密悉我所有、鄰道所無者，相與貿易以給軍用，選守令，課農桑，數年之閑，倉廪自實。
行密從之，垂至于李氏有國，而江、淮之民，富庶甲天下，文教興焉。
田頵稱之曰：“賢者之言其利溥。
”不洵然與？ 〖六〗 藩鎮交橫于外，則任親軍以制之，乃李茂貞以親軍跋扈尤甚于藩鎮，昭宗凝目四注，無可任之人，乃出曹誠等于外，而令諸王統兵以宿衛，蓋不得已之極思耳，然亦未嘗非計也。
南陽諸劉，卒滅王莽矣；琅邪渡江，晉以延矣；康王南避，宋以支矣；劉焉、劉表不救漢亡，而高帝之祀後曹氏而斬者，猶豫州也。
故詩曰：“宗子維城。
”豈虛也哉？ 乃昭宗聚群宗子使領親兵而任之，卒以陷之死地，至于哭呼宅家而莫之能救，宗子盡而身随以弑，國随以亡，豈天厭李氏而不足以動天下之心乎？朱邪、存勗以異類，徐知诰以不知誰氏之子孫，冒宗支而号召以興；然則李氏之裔僅有存者，人心未盡忘唐也。
而骈死兇刃，至于卒斬，則昭宗實使之然，而非宗子之不可任也。
任之已晚，而抑非其地也。
樹宗子于四方，各有所據以立基，而即用其人，人皆為用也，則成敗不可知，抑此仆而彼起。
劉虞死于燕，劉琮降于楚，而先主可興于蜀；南陽王敗死于隴右，而元帝可興于吳。
昭宗不早圖此，而待分崩孤立之日，合聚諸王于孤城，擁烏合之罷民，号令不出于國門，以與封豕長蛇争生死，一敗而殲焉，李氏安得有餘燼哉？蓋至是而欲衆建之方隅，以與王室相維系也，難矣。
僖宗之自蜀返也，天下雖已割裂，而山南、劍南、河西、嶺南猶王土也；西川雖為逆奄之黨，而車駕甫旋，人猶知有天子。
于斯時也，擇諸王之賢者分領節鎮，收士民、練甲兵、以為屏翰，尚莫之能禦也。
至于昭宗之世，王建據西川矣，王潮據劍南矣，劉隐據嶺南矣，成汭、周嶽、鄧處讷先後分有荊南及湖南矣，河西為邠、岐所阻，不能達矣。
即欲散置諸王為牧守，以留李氏子孫不絕之系，不可得矣。
不予之以兵，則落拓民閑而降于編氓；予之以兵，則召禍不敵而阖室芟夷。
時非可為，地無足恃，其不如賜姓之夷族、冒宗之庶姓，猶堪以虛号詫天潢而自帝自王也，必矣。
讀史者所為覽存勗、知诰之稱唐，而重為李氏悲也。
〖七〗 兩國相距，而介其閑者輸敵情以相告，唯智者為能拒之；闇于計者，倚之為耳目，則大害伏于左側而不知。
夫于我無大德，于彼無大雠，而蹈危機以與人勝敗安危之大故，不慮其洩而禍必及已也，此則何心，不待再計，知其動于利而已矣。
利者，無往而不得