卷二十七 僖宗
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幾，以明吉兇之故，使知思患豫防之道，則君子有取焉。
其言曰：“火生于木，禍發必克。
”謂夫禍發于有本，資之起者，還以自賊而不可複撲也。
盈天地之閑皆火也，而必得木以為其所生之本，故發而相害者果也。
古今亡國之禍，唯秦暴殄六國而天下怨，蒙古入主中原而民不從。
則草澤之崛起者，足以相代而不必有所資。
自非然也，亡漢者黃巾，而黃巾不能有漢；亡隋者群盜，而群盜不能有隋；亡唐者黃巢，而黃巢不能有唐。
其為火也，非不烈也，而為雷龍之光、火井之焰，乍爾熺然而固易熸也。
唯沙陀則能亡唐而有之者也，禍發之必克也。
發而克矣，不可複撲，垂之數傳而餘焰猶存。
朱邪亡矣，邈佶烈、石敬瑭、劉知遠皆其部落也。
垂及于宋太宗之世，而後劉鈞之餘焰熄焉。
禍之必克，豈不信夫！ 如黃巢者，何足為深慮哉？裘甫馘矣，龐勳斬矣，王仙芝死于曾元裕之刃，黃巢亦終懸首于阙下矣。
浮動之害，氣已洩而還自燼，奚能必克也！沙陀據雲中、塞之險，名為唐之外臣，薄效爪牙之力，而畜衆繕備，秣馬練士，收餘蕃，結鞑靼，聚謀臣，糾猛将，以伺中國之閑，為日久矣。
介黃巢之亂，聚族而謀，李盡忠、康君立、薛志勤、程懷信、李存璋所共商擁戴者，與劉宣等之推戴劉淵也若出一轍。
于是而奪唐之志，或伏或興，或挫或揚，或姑為順，或明為逆，三世一心，群力并聚，盤踞雲中，南據太原以為根本，雖欲拔之而必不勝矣。
劉淵之在離石、西河也，爾朱榮之在六鎮、秀容也，唐高祖之在晉陽、汾陽也，皆此地也。
外有北狄之援，内有士馬之資，而處于中國邊鄙之鄉，當國者置之度外，而不問其疆弱逆順之情勢。
歲而積之，月而漸之，狎而親之，進而用之，虛吾藏以實之，偶一為功，而無識之士大夫稱說而震矜之。
使之睥睨四顧，熟嘗吾之肯綮，幸一旦之有變，人方競逐于四戰之地，而已徐徐以起，是正所謂“厝火積薪之下”者也。
然且合中外之早作夜思，竭四海、疲九州之力，以與無根之寇争生死而亟求其安，夫惡知拊吾背、乘吾危以起者，火已得風而薪必盡也！木資火以生，而旋以自焚，豈有爽哉？李克用殺段文楚以據大同，唐不知戒，他日寇急，又延之以入，而沙陀之禍，幾百年而始滅，悲夫？ 〖四〗 無忘家為國、忘死為君之忠，無敦信及豚魚、執義格鬼神之節，而揮霍踴躍、任慧力以收效于一時者，皆所謂小有才也。
小有才者，匹夫之智勇而已。
小效著聞，而授之以大任于危亂之日，古今之以此亡其國者不一，而高骈其著也。
唐自宣宗以後，委任非人，以啟亂而緻亡也亦不一，而任高骈于淮南，兼領鹽鐵轉運，加諸道行營都統，其尤也。
使骈而無才可試，無功可錄，則雖暗主庸相，偶一任之而不堅。
而骈在天平，以威名著矣；在嶺南；破安南矣；在西川，拒群蠻矣。
計當日受命專征之将相，如曾元裕、王铎者，聲望皆不能與之相伉，以迹求之，鄭畋且弗若也。
而唐之分崩滅裂以趨于灰燼者，實骈為之。
何以明其然也？王仙芝、黃巢雖橫行天下，流寇之雄耳。
北自濮、曹，南迄嶺海，屠戮數千裡，而無尺地一民為其所據；即至入關犯阙，走天子、僭大号，而自關以東，自邠、岐以西北，自劍閣以南，皆非巢有；将西收秦、隴，而縱酒漁色于孤城，誠所謂遊釜之魚也。
使骈收拾江、淮，趨河、雒，扼其東奔之路，巢且困死于骈之掌上，而何藉乎逆蹙懷奸之朱溫，畜志窺天之李克用乎？唐可不亡矣。
即不然，而若劉宏之在荊州；又不然，而若韓滉之在江東；息民訓士，峙刍粟以供匮乏。
則溫與克用且仰哺于骈，而可制其生死。
二兇亦不敢遽逞其欲，唐亦可不亡矣。
而一矢不加于汴、蔡，粒粟不出于河、淮。
夫骈固非有溫與克用乘時擅竊之成謀也，貴已極，富已淫，匹夫之情欲已得，情欲得而才亦窮矣。
骈之所統，天下之便勢也。
有三吳之财賦，有淮、徐之勁卒，而繇後以觀，若錢镠、楊行密、王潮者，皆可與共功名者也。
骈忠貞不足以動人，淡泊不足以明志，偃蹇無聊，化為妖幻，閉于閨中，邑邑以死，回視昔之懸軍渡海、深入蠻中者，今安在哉？受制妖人，門無噍類，一旦而為天下嗤笑，繇是觀之，才之不足任也審矣。
但言才，則與志浮沈，與情張弛，一匹夫而已矣。
童貫亦有平方臘之功，而使當女直；熊文燦亦有定海寇之效，而使撫流賊；乃至朱儁、皇甫嵩之蕩除黃巾而束縛于董卓。
亂國之朝廷所倚賴，亂世之人心所屬望，皆其不可與有為者也。
然後知狄公之能存唐，唯有保全流人、焚毀淫祠之大節；汾陽之靖亂，唯其有聞亂即起、被謗不貳之精忠。
大人君子，德牣于中而後才以不窮。
富貴不淫，衰老不怯。
偶然奮起之小績，遽委以大猷，“鼎折足，覆公，其形渥，”此之謂已。
〖五〗 劉巨容大破黃巢于荊門，追而殲之也無難；即不能殲，亟蹑其後，巢亦不敢輕入兩都。
而巨容曰
其言曰：“火生于木，禍發必克。
”謂夫禍發于有本，資之起者，還以自賊而不可複撲也。
盈天地之閑皆火也，而必得木以為其所生之本，故發而相害者果也。
古今亡國之禍，唯秦暴殄六國而天下怨，蒙古入主中原而民不從。
則草澤之崛起者，足以相代而不必有所資。
自非然也，亡漢者黃巾，而黃巾不能有漢；亡隋者群盜，而群盜不能有隋；亡唐者黃巢，而黃巢不能有唐。
其為火也，非不烈也，而為雷龍之光、火井之焰，乍爾熺然而固易熸也。
唯沙陀則能亡唐而有之者也，禍發之必克也。
發而克矣，不可複撲，垂之數傳而餘焰猶存。
朱邪亡矣，邈佶烈、石敬瑭、劉知遠皆其部落也。
垂及于宋太宗之世，而後劉鈞之餘焰熄焉。
禍之必克，豈不信夫！ 如黃巢者，何足為深慮哉？裘甫馘矣，龐勳斬矣，王仙芝死于曾元裕之刃，黃巢亦終懸首于阙下矣。
浮動之害，氣已洩而還自燼，奚能必克也！沙陀據雲中、塞之險，名為唐之外臣，薄效爪牙之力，而畜衆繕備，秣馬練士，收餘蕃，結鞑靼，聚謀臣，糾猛将，以伺中國之閑，為日久矣。
介黃巢之亂，聚族而謀，李盡忠、康君立、薛志勤、程懷信、李存璋所共商擁戴者，與劉宣等之推戴劉淵也若出一轍。
于是而奪唐之志，或伏或興，或挫或揚，或姑為順，或明為逆，三世一心，群力并聚，盤踞雲中，南據太原以為根本，雖欲拔之而必不勝矣。
劉淵之在離石、西河也，爾朱榮之在六鎮、秀容也，唐高祖之在晉陽、汾陽也，皆此地也。
外有北狄之援，内有士馬之資，而處于中國邊鄙之鄉，當國者置之度外，而不問其疆弱逆順之情勢。
歲而積之，月而漸之，狎而親之，進而用之，虛吾藏以實之，偶一為功，而無識之士大夫稱說而震矜之。
使之睥睨四顧，熟嘗吾之肯綮，幸一旦之有變，人方競逐于四戰之地，而已徐徐以起，是正所謂“厝火積薪之下”者也。
然且合中外之早作夜思，竭四海、疲九州之力，以與無根之寇争生死而亟求其安，夫惡知拊吾背、乘吾危以起者，火已得風而薪必盡也！木資火以生，而旋以自焚，豈有爽哉？李克用殺段文楚以據大同，唐不知戒，他日寇急，又延之以入，而沙陀之禍，幾百年而始滅，悲夫？ 〖四〗 無忘家為國、忘死為君之忠，無敦信及豚魚、執義格鬼神之節，而揮霍踴躍、任慧力以收效于一時者，皆所謂小有才也。
小有才者，匹夫之智勇而已。
小效著聞，而授之以大任于危亂之日，古今之以此亡其國者不一，而高骈其著也。
唐自宣宗以後，委任非人，以啟亂而緻亡也亦不一，而任高骈于淮南，兼領鹽鐵轉運，加諸道行營都統，其尤也。
使骈而無才可試，無功可錄，則雖暗主庸相，偶一任之而不堅。
而骈在天平，以威名著矣；在嶺南；破安南矣；在西川，拒群蠻矣。
計當日受命專征之将相，如曾元裕、王铎者，聲望皆不能與之相伉，以迹求之，鄭畋且弗若也。
而唐之分崩滅裂以趨于灰燼者，實骈為之。
何以明其然也？王仙芝、黃巢雖橫行天下，流寇之雄耳。
北自濮、曹，南迄嶺海，屠戮數千裡，而無尺地一民為其所據；即至入關犯阙，走天子、僭大号，而自關以東，自邠、岐以西北，自劍閣以南，皆非巢有；将西收秦、隴，而縱酒漁色于孤城，誠所謂遊釜之魚也。
使骈收拾江、淮，趨河、雒，扼其東奔之路，巢且困死于骈之掌上，而何藉乎逆蹙懷奸之朱溫，畜志窺天之李克用乎？唐可不亡矣。
即不然，而若劉宏之在荊州；又不然，而若韓滉之在江東；息民訓士，峙刍粟以供匮乏。
則溫與克用且仰哺于骈，而可制其生死。
二兇亦不敢遽逞其欲，唐亦可不亡矣。
而一矢不加于汴、蔡，粒粟不出于河、淮。
夫骈固非有溫與克用乘時擅竊之成謀也，貴已極，富已淫，匹夫之情欲已得，情欲得而才亦窮矣。
骈之所統，天下之便勢也。
有三吳之财賦，有淮、徐之勁卒，而繇後以觀，若錢镠、楊行密、王潮者，皆可與共功名者也。
骈忠貞不足以動人，淡泊不足以明志，偃蹇無聊，化為妖幻，閉于閨中，邑邑以死，回視昔之懸軍渡海、深入蠻中者，今安在哉？受制妖人，門無噍類，一旦而為天下嗤笑，繇是觀之，才之不足任也審矣。
但言才，則與志浮沈，與情張弛，一匹夫而已矣。
童貫亦有平方臘之功，而使當女直；熊文燦亦有定海寇之效，而使撫流賊；乃至朱儁、皇甫嵩之蕩除黃巾而束縛于董卓。
亂國之朝廷所倚賴，亂世之人心所屬望，皆其不可與有為者也。
然後知狄公之能存唐，唯有保全流人、焚毀淫祠之大節；汾陽之靖亂，唯其有聞亂即起、被謗不貳之精忠。
大人君子，德牣于中而後才以不窮。
富貴不淫，衰老不怯。
偶然奮起之小績，遽委以大猷，“鼎折足，覆公，其形渥，”此之謂已。
〖五〗 劉巨容大破黃巢于荊門，追而殲之也無難；即不能殲，亟蹑其後，巢亦不敢輕入兩都。
而巨容曰