卷二十七 僖宗
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〖一〗
君暴而天下尚有生也，君貪而天下尚有财也，有司違诏令以橫征蠲免之稅，而後民乃無可免之死，國家重斂以毒民，而民知毒矣。
乃且畏督責，避箠楚，食淡茹草，暑而披裘以負薪，寒而衣葛以履霜，薄昏葬之情，竭耕織之力，以冀免于罪罟，猶可逃也。
既頒明诏予之蠲免矣，于是而心乃釋然，謂有僅存之力，可以飽一食而營一衣，而不知有司積累以督責其後者之尤迫也，夫乃無可以應，而伐木撤屋、鬻妻賣子，終不給而死于徽纆之下，是蠲免之令驅民于死之阱也。
僖宗元年，關東旱饑，有司征已蠲之稅倍急，盧攜痛哭陳之，敕已允停重征，而有司之追呼自如，是縱千百暴君貪主于天下，而一邑之長皆天子也，民其能不死，國其能不亂乎？ 夫以天子而制有司甚易也，乃一墨敕下，吏敢于上方王命以下賊民而不忌者，何恃而然也？上崇侈而天下相習以奢，郡邑之長，所入凡幾，而食窮水陸，衣盡錦绮，馬飾錢珂，妾被珠翠，食客盈門，外姻麇倚，若一有不備，而憔悴不足以生，上吏經過之饔饩、賓客之贈賄、促之于外，豔妻逆子、驕仆汰妾谪之于内，出門入室，無往非脅之以剽奪，中人以下，且視死易而無以應此之尤難，尚何知有天子之诏？而小民之怨讀勿論已。
懿、僖之世，相習于淫靡，上行之，下師師以效之，率土之有司胥然，誅不勝誅，而無可如何者一也。
盡天下之吏，鹹習于侈以貪矣，前者覆車，後者知戒，抑豈無自艾以奉法而生不忍斯民之心者？乃自令狐绹、路嚴、韋保衡執政以來，唯貨是崇，而假刑殺以立威，莫之敢抗，宰相索之諸道，諸道索之州縣，州縣不索之窮民而誰索哉？執此以塞上官之口，而仰違诏旨，不得不為之護蔽，下虐窮民，不得不為之鉗服，天子孤鳴，徒勞筆舌而已，此其竟不能行者二也。
即以情理而論，出身事主，寓家于千裡内外，耕桑之計已辍，仰事俯畜，冠昏喪祭姻亞歲時之酬酢，亦猶夫人也，又加以不時經過之貴顯，晨夕相偕之上官，巵酒簋飧，一缣一箑，無可絕之人理，既不可傲岸自矜，而大遠乎人情，又況學校橋梁舟車廨舍之修建，愈不可置之罔聞，驲遞戍屯轉漕之需，且相迫而固其官守，夫豈能捐家以代用哉？恃朝廷之制，儲有餘以待之耳。
乃自宣、懿以來，括羨餘以充進奉，铢算尺量，盡辇而歸之内府，需者仍前而給之無策，唯取已蠲之稅以償之，而貪人因求盈以自潤，雖下蠲除之令，竟無處置之方，姑以虛文塞言路之口，而天子固有偷心，終不能禁之懲之，俾民受其實者三也。
懿、僖之世，三者備矣。
盧攜雖痛哭流涕以言之，抑孰令聽之哉？天子不為有司坊，而有司無坊；天子不為有司計，而有司自為天子。
害之積也，亂之有源也，非一天子暴且貪之故也。
是以唐民迫于必死而揭竿以起也。
〖二〗 秦銷天下之兵而盜起，唐令天下鄉村各置弓刀鼓闆而盜益橫，故古王者之訓曰“觌文匿武”。
明著其迹曰觌，善藏其用曰匿。
其觌之也，非能取五禮之精微大喻于天下也，宣昭其迹，勒為可興而不可廢之典，以徐引之而動其心。
其匿之也，非能取五兵之為人用者遽使銷亡也，聽民置之可用不可用之閑以自為之，而知非上之所亟也。
夫銷之則無可藏也，無可藏非匿也；令民置之，則觌之矣，雖觌之而固不為我用也。
非上能匿，亦非上能觌也，是以其速亂以亡，均也。
秦并天下于一己，而信為無用武之日；唐見裘甫、龐勳、王仙芝之接跡以起，而遽驚為不可戢之亂。
庸人無舒徐之識，有所見而暴喜，有所見而暴懼，事異情同，其速以亂亡，均也。
秦銷兵而民操耰鉏棘矜以起，後世知鑒之笑之，而效之者鮮。
唐令天下鄉村各置刀兵以導人于亂，其為亂政，有著見之禍矣；而後世言禦盜之術，以鄉團保甲為善策，相師于不已，匪徒庸主具臣恃為不得已之計，述古昔、稱先王者，亦津津焉。
嗚呼！無識而言政理，盈于古今，亦至是乎！ 馴良之民，授之兵而不敢持以向人，使之置兵，徒苦之而已，有司督之，猾胥裡魁督之，小則罰，大則刑，辍衣食之資，棄耕耘之日，以求免于誅責，究則閉目搖手，雖有盜入其室，劫其父，縛其子，而莫敢誰何，鄉鄰又勿問也。
其為疆悍勝兵之民與？則藉之以弄兵而争習技擊，以相尋于私鬥，豪右之長，又為之渠帥以号召，奪樸民，抗官吏，大盜至，則統衆以應之，鄧茂七之首亂于閩者，其明驗已。
受命于天以為之君，弗能綏民使弗盜也；奉命于君以為之長，弗能衛民使盜戢也；資民之食以為将為兵，盜起殃民，弗能捕馘使民安也；乃取廛居井牧之編氓，操兇器以與不逞之徒争生死，民何利乎有君，君何取于有吏，國何務于有兵哉？君不君，吏不吏，兵不衛民，瓦解競疆，不群起而逐中原之鹿，尚奚待哉？故言鄉團保甲者，皆唐僖宗、韋保衡之徒也。
〖三〗 陰符經，術人之書也，然其測物理之
乃且畏督責，避箠楚，食淡茹草，暑而披裘以負薪，寒而衣葛以履霜，薄昏葬之情，竭耕織之力，以冀免于罪罟，猶可逃也。
既頒明诏予之蠲免矣，于是而心乃釋然，謂有僅存之力，可以飽一食而營一衣，而不知有司積累以督責其後者之尤迫也，夫乃無可以應，而伐木撤屋、鬻妻賣子，終不給而死于徽纆之下，是蠲免之令驅民于死之阱也。
僖宗元年，關東旱饑，有司征已蠲之稅倍急，盧攜痛哭陳之，敕已允停重征，而有司之追呼自如，是縱千百暴君貪主于天下，而一邑之長皆天子也，民其能不死，國其能不亂乎？ 夫以天子而制有司甚易也，乃一墨敕下，吏敢于上方王命以下賊民而不忌者，何恃而然也？上崇侈而天下相習以奢，郡邑之長，所入凡幾，而食窮水陸，衣盡錦绮，馬飾錢珂，妾被珠翠，食客盈門，外姻麇倚，若一有不備，而憔悴不足以生，上吏經過之饔饩、賓客之贈賄、促之于外，豔妻逆子、驕仆汰妾谪之于内，出門入室，無往非脅之以剽奪，中人以下，且視死易而無以應此之尤難，尚何知有天子之诏？而小民之怨讀勿論已。
懿、僖之世，相習于淫靡，上行之，下師師以效之，率土之有司胥然，誅不勝誅，而無可如何者一也。
盡天下之吏，鹹習于侈以貪矣，前者覆車，後者知戒，抑豈無自艾以奉法而生不忍斯民之心者？乃自令狐绹、路嚴、韋保衡執政以來，唯貨是崇，而假刑殺以立威，莫之敢抗，宰相索之諸道，諸道索之州縣，州縣不索之窮民而誰索哉？執此以塞上官之口，而仰違诏旨，不得不為之護蔽，下虐窮民，不得不為之鉗服，天子孤鳴，徒勞筆舌而已，此其竟不能行者二也。
即以情理而論，出身事主，寓家于千裡内外，耕桑之計已辍，仰事俯畜，冠昏喪祭姻亞歲時之酬酢，亦猶夫人也，又加以不時經過之貴顯，晨夕相偕之上官，巵酒簋飧，一缣一箑，無可絕之人理，既不可傲岸自矜，而大遠乎人情，又況學校橋梁舟車廨舍之修建，愈不可置之罔聞，驲遞戍屯轉漕之需，且相迫而固其官守，夫豈能捐家以代用哉？恃朝廷之制，儲有餘以待之耳。
乃自宣、懿以來，括羨餘以充進奉，铢算尺量，盡辇而歸之内府，需者仍前而給之無策，唯取已蠲之稅以償之，而貪人因求盈以自潤，雖下蠲除之令，竟無處置之方，姑以虛文塞言路之口，而天子固有偷心，終不能禁之懲之，俾民受其實者三也。
懿、僖之世，三者備矣。
盧攜雖痛哭流涕以言之，抑孰令聽之哉？天子不為有司坊，而有司無坊；天子不為有司計，而有司自為天子。
害之積也，亂之有源也，非一天子暴且貪之故也。
是以唐民迫于必死而揭竿以起也。
〖二〗 秦銷天下之兵而盜起，唐令天下鄉村各置弓刀鼓闆而盜益橫，故古王者之訓曰“觌文匿武”。
明著其迹曰觌，善藏其用曰匿。
其觌之也，非能取五禮之精微大喻于天下也，宣昭其迹，勒為可興而不可廢之典，以徐引之而動其心。
其匿之也，非能取五兵之為人用者遽使銷亡也，聽民置之可用不可用之閑以自為之，而知非上之所亟也。
夫銷之則無可藏也，無可藏非匿也；令民置之，則觌之矣，雖觌之而固不為我用也。
非上能匿，亦非上能觌也，是以其速亂以亡，均也。
秦并天下于一己，而信為無用武之日；唐見裘甫、龐勳、王仙芝之接跡以起，而遽驚為不可戢之亂。
庸人無舒徐之識，有所見而暴喜，有所見而暴懼，事異情同，其速以亂亡，均也。
秦銷兵而民操耰鉏棘矜以起，後世知鑒之笑之，而效之者鮮。
唐令天下鄉村各置刀兵以導人于亂，其為亂政，有著見之禍矣；而後世言禦盜之術，以鄉團保甲為善策，相師于不已，匪徒庸主具臣恃為不得已之計，述古昔、稱先王者，亦津津焉。
嗚呼！無識而言政理，盈于古今，亦至是乎！ 馴良之民，授之兵而不敢持以向人，使之置兵，徒苦之而已，有司督之，猾胥裡魁督之，小則罰，大則刑，辍衣食之資，棄耕耘之日，以求免于誅責，究則閉目搖手，雖有盜入其室，劫其父，縛其子，而莫敢誰何，鄉鄰又勿問也。
其為疆悍勝兵之民與？則藉之以弄兵而争習技擊，以相尋于私鬥，豪右之長，又為之渠帥以号召，奪樸民，抗官吏，大盜至，則統衆以應之，鄧茂七之首亂于閩者，其明驗已。
受命于天以為之君，弗能綏民使弗盜也；奉命于君以為之長，弗能衛民使盜戢也；資民之食以為将為兵，盜起殃民，弗能捕馘使民安也；乃取廛居井牧之編氓，操兇器以與不逞之徒争生死，民何利乎有君，君何取于有吏，國何務于有兵哉？君不君，吏不吏，兵不衛民，瓦解競疆，不群起而逐中原之鹿，尚奚待哉？故言鄉團保甲者，皆唐僖宗、韋保衡之徒也。
〖三〗 陰符經，術人之書也，然其測物理之