卷二十六 文宗
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何也？李訓、鄭注欲逐德裕，而薦宗闵以複相，乃未幾陷楊虞卿而竄宗闵于明州，何其速也？聚散生于俄頃，褒貶變于睚眦，是或合或離、或正或邪，亦惡從而辨之哉？上無折中之宸斷，下無臧否之定評，颠倒天下以胥迷亂，智者不能知，果者不能決也。
揆厥所繇，則自李绛恃其忠直而不知大臣之體，與小人比眉事主，而相角以言。
口給之士，聞風争起，弄其輔頰，議論興而毛舉起權勢移而向背乖，貿貿焉馳逐于一起一伏之中，驚波反濺，罔知所屆，國家至此，其将何以立綱紀而保宗祐哉？ 唐、宋以還，敗亡一軌，人君屍居太息而未可如何。
嗚呼！亂之初生，自所謂君子者開之，不但在噂沓之小人也。
呂吉甫、章惇之害未去，而首擊伊川者，司馬公之門人蘇轼、蘇轍也；奄黨之禍未除，而特引阮大铖以傾衆正者，溫體仁所擊之錢謙益也。
當王介甫惡二蘇之日，體仁陷謙益之時，豈料其速變之如斯哉？烈火焚原而東西不知所極，公忠體國之大臣慮之已早，鎮靜慎默以贊天子之獨斷，而人心戢、風俗醇。
苟非其人，弗能與于斯也。
〖三〗 文宗恥為弑君之宦豎所立，惡其專橫而畏其害己也，旦夕思讨之，四顧而求托其腹心，乃擢宋申錫為相，謀之不克，申錫以死，禍及懿親，而更倚李訓、鄭注、王涯、舒元輿以緻廿露之變。
申錫之淺躁，物望不歸；訓、注則無賴小人，繇宦豎以進，傾危顯著，可畏而不可狎；涯、元輿又貪濁之鄙夫也。
文宗即不足與于知人之哲，亦何颠越乃爾哉？于其時，非無勳望赫奕之元臣如裴中立、英果能斷之偉人如李文饒；而清謹自持如韋處厚、鄭覃者；猶不緻危身以偾國。
文宗俱未進與密謀以籌善敗，獨決意以托匪人，夫亦有故存焉。
唐之諸臣，皆知有門戶而不知有天子者也。
寵以崇階，付以大政，方且自詫曰：此吾黨之争勝有力而移上意以從己。
其心固漠然不與天子相親，恃其朋類争衡之戰勝耳。
故以裴中立之譽望崇隆，為四朝之元老，而陳弘志之弑，杜口色羞；若李文饒，則假宦豎王踐言以内召；而李宗闵、元稹、牛僧孺之恃陰腐為奧援者，又勿論也。
外有不相下之仇敵，則内不可更有相忤之中人；争衡于一進一退之閑，則不能複問大貞大邪之辨；文宗蓋流覽躊躇，知其無可與謀也。
而宋申錫以輕狷不審去就之庶尹，為兩黨所不推，舒元輿、王涯、賈，則首鼠兩端，持祿免咎者也；訓、注之邪，上知之矣，乃其不擇而擊之力，一試之德裕，再試之宗闵，兩黨皆其所搏噬，庶謂其無所固執而可借為爪牙者耳。
悲夫！自長慶以來，所敢以一言觸宦豎者，獨一劉從谏而已，而固防其且為董卓也。
則文宗不以委之申錫、訓、注而誰倚乎？藉令謀之中立，而中立未必應也；謀之文饒，而文饒固不從也；謀之處厚、覃，而處厚、覃且戰栗以退也；謀之宗闵、僧孺，而比于宦官以反噬也。
故文宗交不敢信，而托之匪人。
無他，環唐之廷，大小臣工賢不肖者，皆知有門戶，而忘其上之有天子者也。
弑兩君，殺三相，裴中立且自逍遙于綠野，而況他人乎？ 〖四〗 牛、李維州之辨，伸牛以诎李者，始于司馬溫公。
公之為此說也，懲熙豐之執政用兵生事，敝中國而啟邊釁，故崇獎處錞之說，以戒時君。
夫古今異時，彊弱異勢，戰守異宜，利害異趣，據一時之可否，定千秋之是非，此立言之大病，而溫公以之矣。
乃所取于牛僧孺之言抑德裕者，曰誠信也。
誠揭誠信以為标幟，則謀臣不能折，貞士不能違，可以懾服天下之口而莫能辯。
雖然，豈其然哉？夫誠信者，中國邦交之守也。
夷狄既踰防而為中夏之禍矣，殄之而不為不仁，奪之而不為不義，掩之而不為不信。
使恤彼相欺之香火，而養患以危我社稷、殺掠我人民、毀裂我冠裳也，則太王當終北而于熏鬻，文王可永奉币于昆夷，而石敬瑭、桑維翰、湯思退、史彌遠、允為君子矣。
突厥、回纥，唐曲意以下之者，皆有功于唐，舍其暫時之惡，而以信綏之，猶之可也。
然而且有不必然者，其順逆無恒，馭之有制，終不可以邦交之道信其感孚也
揆厥所繇，則自李绛恃其忠直而不知大臣之體，與小人比眉事主，而相角以言。
口給之士，聞風争起，弄其輔頰，議論興而毛舉起權勢移而向背乖，貿貿焉馳逐于一起一伏之中，驚波反濺，罔知所屆，國家至此，其将何以立綱紀而保宗祐哉？ 唐、宋以還，敗亡一軌，人君屍居太息而未可如何。
嗚呼！亂之初生，自所謂君子者開之，不但在噂沓之小人也。
呂吉甫、章惇之害未去，而首擊伊川者，司馬公之門人蘇轼、蘇轍也；奄黨之禍未除，而特引阮大铖以傾衆正者，溫體仁所擊之錢謙益也。
當王介甫惡二蘇之日，體仁陷謙益之時，豈料其速變之如斯哉？烈火焚原而東西不知所極，公忠體國之大臣慮之已早，鎮靜慎默以贊天子之獨斷，而人心戢、風俗醇。
苟非其人，弗能與于斯也。
〖三〗 文宗恥為弑君之宦豎所立，惡其專橫而畏其害己也，旦夕思讨之，四顧而求托其腹心，乃擢宋申錫為相，謀之不克，申錫以死，禍及懿親，而更倚李訓、鄭注、王涯、舒元輿以緻廿露之變。
申錫之淺躁，物望不歸；訓、注則無賴小人，繇宦豎以進，傾危顯著，可畏而不可狎；涯、元輿又貪濁之鄙夫也。
文宗即不足與于知人之哲，亦何颠越乃爾哉？于其時，非無勳望赫奕之元臣如裴中立、英果能斷之偉人如李文饒；而清謹自持如韋處厚、鄭覃者；猶不緻危身以偾國。
文宗俱未進與密謀以籌善敗，獨決意以托匪人，夫亦有故存焉。
唐之諸臣，皆知有門戶而不知有天子者也。
寵以崇階，付以大政，方且自詫曰：此吾黨之争勝有力而移上意以從己。
其心固漠然不與天子相親，恃其朋類争衡之戰勝耳。
故以裴中立之譽望崇隆，為四朝之元老，而陳弘志之弑，杜口色羞；若李文饒，則假宦豎王踐言以内召；而李宗闵、元稹、牛僧孺之恃陰腐為奧援者，又勿論也。
外有不相下之仇敵，則内不可更有相忤之中人；争衡于一進一退之閑，則不能複問大貞大邪之辨；文宗蓋流覽躊躇，知其無可與謀也。
而宋申錫以輕狷不審去就之庶尹，為兩黨所不推，舒元輿、王涯、賈，則首鼠兩端，持祿免咎者也；訓、注之邪，上知之矣，乃其不擇而擊之力，一試之德裕，再試之宗闵，兩黨皆其所搏噬，庶謂其無所固執而可借為爪牙者耳。
悲夫！自長慶以來，所敢以一言觸宦豎者，獨一劉從谏而已，而固防其且為董卓也。
則文宗不以委之申錫、訓、注而誰倚乎？藉令謀之中立，而中立未必應也；謀之文饒，而文饒固不從也；謀之處厚、覃，而處厚、覃且戰栗以退也；謀之宗闵、僧孺，而比于宦官以反噬也。
故文宗交不敢信，而托之匪人。
無他，環唐之廷，大小臣工賢不肖者，皆知有門戶，而忘其上之有天子者也。
弑兩君，殺三相，裴中立且自逍遙于綠野，而況他人乎？ 〖四〗 牛、李維州之辨，伸牛以诎李者，始于司馬溫公。
公之為此說也，懲熙豐之執政用兵生事，敝中國而啟邊釁，故崇獎處錞之說，以戒時君。
夫古今異時，彊弱異勢，戰守異宜，利害異趣，據一時之可否，定千秋之是非，此立言之大病，而溫公以之矣。
乃所取于牛僧孺之言抑德裕者，曰誠信也。
誠揭誠信以為标幟，則謀臣不能折，貞士不能違，可以懾服天下之口而莫能辯。
雖然，豈其然哉？夫誠信者，中國邦交之守也。
夷狄既踰防而為中夏之禍矣，殄之而不為不仁，奪之而不為不義，掩之而不為不信。
使恤彼相欺之香火，而養患以危我社稷、殺掠我人民、毀裂我冠裳也，則太王當終北而于熏鬻，文王可永奉币于昆夷，而石敬瑭、桑維翰、湯思退、史彌遠、允為君子矣。
突厥、回纥，唐曲意以下之者，皆有功于唐，舍其暫時之惡，而以信綏之，猶之可也。
然而且有不必然者，其順逆無恒，馭之有制，終不可以邦交之道信其感孚也
