卷二十六 穆宗
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〖一〗 元和十四年，李師道授首，平盧平；其明年，王承宗死，承元歸命，請别除帥，成德平；又明年，劉總盡納其土地上馬，送遣部将于京師，為僧以去，盧砻平；田弘正徙鎮成德，張弘靖出帥盧龍，自肅、代以來，河北割據跋扈之風，消盡無餘，唐于斯時，可謂曠世澄清之會矣。
乃未三載，而朱克融囚張弘靖以起，王庭湊殺田弘正以據成德亂更酷于前代，終唐之世，訖不能平。
穆宗荒宴以忘天下，而君非君；崔檀、杜元穎闇淺不知遠略，而相非相；張弘靖驕貴不接政事，而帥非帥；求以敉甯天下也，誠不可得。
雖然，亦何至如此之亟哉？ 田弘正之輸忱于王室，非忠貞之果摯也，畏衆之不服，而倚朝廷以自固也。
劉悟之殺李師道，師道欲殺悟而悟先發制之也。
王承元之斬李寂等而移鎮義成，懲師道之死而懼也。
劉總之棄官以去，見淄青、魏博之瓦解，黨援既孤，而抱弑父與兄之巨慝不自保也。
是憲宗之世，河北之漸向于平者，皆其帥之私心違衆，以逃内叛外孤之害，而非其偏裨士卒之所願欲，則暫見為定，而實則陻滔天之水以數尺之堤耳。
王遂一人沂州，而王弁即反；王承元欲去趙，而諸将号哭。
撫斯勢也，雖英君哲相，不可以旦暮戢其兇頑，豈徒駕馭之非人，以激成倉卒之禍乎？嗚呼！天地有遷流之運，風俗有難反之機，非大有為者化行海寓，若舜之分北三苗，而洞庭、彭蠡之狂波永息，則必待天地之有悔心，而正人之氣倍勝于邪慝，以力争其勝，豈易言哉？ 河北者，自黃帝誅蚩尤以來，堯、舜、禹敷文教以薰陶之，遂為諸夏之冠冕，垂之數千年而遺風泯矣。
永嘉之亂，司馬氏不能撫有，委之羯胡者百餘年，至唐而稍戢。
乃未久而玄宗失禦，進軋荦山之兇狡，使為牧帥，淫威以脅之，私恩以昭之，披堅執銳、競缰争勝以習之，怒馬重裘、割生飲湩以改易其嗜欲，而熒眩其耳目，于是乎人之不獸也無幾。
故田承嗣、薛嵩、李寶臣之流，非有雄武機巧之足以抗天下，而唐之君臣，目睨之而不能動搖其毫發。
非諸叛臣之能也，河北之驕兵悍民、氣焰已成，而不可撲也。
師道死，惡足以懲之？弘正、承元之順命，惡足以化之？其複起而樂為盜賊，必然之勢也。
垂及于石敬瑭，而引契丹以人，欣奉之為君親。
金、元相襲，兇悍相師，日月不耀，凡數百年。
而數千裡之區，上民無清醒之氣，凡背君父、戴夷盜、結宮闱、事奄宦、争權利、誇武虣者，皆其相尚以雄、恬不知恥之習也。
天氣昌，則可以移人；人氣盛，亦可以熏天。
胎之乳之，食其食，衣其衣，少與之嬉，長與之伍，雖有和粹文雅之姿，亦久而與化。
耒甫釋而即尋戈，經方橫而遽躍馬，欲滌除以更新，使知有君親以效順也，難矣。
自開元以後，河北人材如李太初、劉器之、司馬君實者，蓋晨星之一見爾。
而類皆遊宦四方，不思矜式其鄉裡。
邵康節猶以南人為相為亂階，其亦誣矣。
雖然，無往不複之幾，必将變也。
薛河東、趙高邑、魏南樂三數君子者，以清剛啟正學，其有開必先之兆乎？非章志貞教之大儒一振起之，洗滌其居食衣履、頻笑動止之故态，而欲格其心，未有勝焉者也。
論世者，屬目而俟之久矣。
〖二〗 貢舉者，議論之叢也，小人欲排異己，求可攻之瑕而不得，則必于此焉摘之，以激天下之公怒，而脅人主以必不能容。
李德裕修其父之夙怨，元稹佐之，以擊李宗闵、楊汝士，長慶元年進士榜發，而攻讦以逞，于是朋黨争衡，國是大亂，迄于唐亡而後已。
近者溫體仁之逐錢謙益，奪其枚蔔，廷訟日争，邊疆不恤，以底于淪胥，蓋一轍也。
貢舉之于天下，群人士而趨之者也。
其不雠者，皆能多其口說以動衆者也。
抑他日之可在位以持彈射之權，公卿貪勢位、昵子孫、私姻亞，莫此著明，而其犯群怒也為烈。
故張居正之子首胪傳，王錫爵之子冠省試，搖群心，起議論，國以不靖，禍亦劇矣。
李德裕自以門廕起家，遠嫌疑而名位亦伸，既有以謝薦紳之怨怒；其知貢舉，榜發而有“相将白日上青天”之譽；迨其貶竄，而有“八百孤寒齊下淚”之思；持此以摘發奸私而快其誅鉏，何求而不克乎？幸而德裕之于唐，功過相半也，使德裕而為溫體仁之奸，唐亡于其手而衆且欣戴焉，又孰懲哉？ 夫翹舉嗳昧以報夙怨者，誠小人之術矣。
然所以緻此者，其情固私，其事固鄙，苟知義之所不許，亦何為而授人以口實乎？夫以賄相援者勿論已。
以知交言，知其人之才，而有薦賢之任，揚之王庭，固無吝也。
如其不能，則亦相愛以道，使知命而待時耳。
如行能心迹他無足取，僅以文筆之長，乍然相賞，不保衆論之諧，又奚足汲汲為之謀利達哉？以子弟言，其才足用也，門陰有進之資，而何須貢舉？既以文就有司之試，則才而見抑，自有司之過，而于已何尤？然而相承不舍，關節公行，雖才望之大臣，他端不枉，而于此荏苒無慚，士習不端，成千餘年之惡俗，伊可歎也。
内不勝婦人孺子之嚅唲，外不勝姻亞門生之洽比，恤暮年之炎冷，念身後之榮枯，一中其隐微而情不能禁，賢者不免，勿問壟斷之賤丈夫矣。
宗闵之于壻蘇巢，汝士之于弟殷士，固也；鄭覃行誼無大疵而庇其弟朗，李紳以賢見忌而有所請托，乃至裴中立以耆
乃未三載，而朱克融囚張弘靖以起，王庭湊殺田弘正以據成德亂更酷于前代，終唐之世，訖不能平。
穆宗荒宴以忘天下，而君非君；崔檀、杜元穎闇淺不知遠略，而相非相；張弘靖驕貴不接政事，而帥非帥；求以敉甯天下也，誠不可得。
雖然，亦何至如此之亟哉？ 田弘正之輸忱于王室，非忠貞之果摯也，畏衆之不服，而倚朝廷以自固也。
劉悟之殺李師道，師道欲殺悟而悟先發制之也。
王承元之斬李寂等而移鎮義成，懲師道之死而懼也。
劉總之棄官以去，見淄青、魏博之瓦解，黨援既孤，而抱弑父與兄之巨慝不自保也。
是憲宗之世，河北之漸向于平者，皆其帥之私心違衆，以逃内叛外孤之害，而非其偏裨士卒之所願欲，則暫見為定，而實則陻滔天之水以數尺之堤耳。
王遂一人沂州，而王弁即反；王承元欲去趙，而諸将号哭。
撫斯勢也，雖英君哲相，不可以旦暮戢其兇頑，豈徒駕馭之非人，以激成倉卒之禍乎？嗚呼！天地有遷流之運，風俗有難反之機，非大有為者化行海寓，若舜之分北三苗，而洞庭、彭蠡之狂波永息，則必待天地之有悔心，而正人之氣倍勝于邪慝，以力争其勝，豈易言哉？ 河北者，自黃帝誅蚩尤以來，堯、舜、禹敷文教以薰陶之，遂為諸夏之冠冕，垂之數千年而遺風泯矣。
永嘉之亂，司馬氏不能撫有，委之羯胡者百餘年，至唐而稍戢。
乃未久而玄宗失禦，進軋荦山之兇狡，使為牧帥，淫威以脅之，私恩以昭之，披堅執銳、競缰争勝以習之，怒馬重裘、割生飲湩以改易其嗜欲，而熒眩其耳目，于是乎人之不獸也無幾。
故田承嗣、薛嵩、李寶臣之流，非有雄武機巧之足以抗天下，而唐之君臣，目睨之而不能動搖其毫發。
非諸叛臣之能也，河北之驕兵悍民、氣焰已成，而不可撲也。
師道死，惡足以懲之？弘正、承元之順命，惡足以化之？其複起而樂為盜賊，必然之勢也。
垂及于石敬瑭，而引契丹以人，欣奉之為君親。
金、元相襲，兇悍相師，日月不耀，凡數百年。
而數千裡之區，上民無清醒之氣，凡背君父、戴夷盜、結宮闱、事奄宦、争權利、誇武虣者，皆其相尚以雄、恬不知恥之習也。
天氣昌，則可以移人；人氣盛，亦可以熏天。
胎之乳之，食其食，衣其衣，少與之嬉，長與之伍，雖有和粹文雅之姿，亦久而與化。
耒甫釋而即尋戈，經方橫而遽躍馬，欲滌除以更新，使知有君親以效順也，難矣。
自開元以後，河北人材如李太初、劉器之、司馬君實者，蓋晨星之一見爾。
而類皆遊宦四方，不思矜式其鄉裡。
邵康節猶以南人為相為亂階，其亦誣矣。
雖然，無往不複之幾，必将變也。
薛河東、趙高邑、魏南樂三數君子者，以清剛啟正學，其有開必先之兆乎？非章志貞教之大儒一振起之，洗滌其居食衣履、頻笑動止之故态，而欲格其心，未有勝焉者也。
論世者，屬目而俟之久矣。
〖二〗 貢舉者，議論之叢也，小人欲排異己，求可攻之瑕而不得，則必于此焉摘之，以激天下之公怒，而脅人主以必不能容。
李德裕修其父之夙怨，元稹佐之，以擊李宗闵、楊汝士，長慶元年進士榜發，而攻讦以逞，于是朋黨争衡，國是大亂，迄于唐亡而後已。
近者溫體仁之逐錢謙益，奪其枚蔔，廷訟日争，邊疆不恤，以底于淪胥，蓋一轍也。
貢舉之于天下，群人士而趨之者也。
其不雠者，皆能多其口說以動衆者也。
抑他日之可在位以持彈射之權，公卿貪勢位、昵子孫、私姻亞，莫此著明，而其犯群怒也為烈。
故張居正之子首胪傳，王錫爵之子冠省試，搖群心，起議論，國以不靖，禍亦劇矣。
李德裕自以門廕起家，遠嫌疑而名位亦伸，既有以謝薦紳之怨怒；其知貢舉，榜發而有“相将白日上青天”之譽；迨其貶竄，而有“八百孤寒齊下淚”之思；持此以摘發奸私而快其誅鉏，何求而不克乎？幸而德裕之于唐，功過相半也，使德裕而為溫體仁之奸，唐亡于其手而衆且欣戴焉，又孰懲哉？ 夫翹舉嗳昧以報夙怨者，誠小人之術矣。
然所以緻此者，其情固私，其事固鄙，苟知義之所不許，亦何為而授人以口實乎？夫以賄相援者勿論已。
以知交言，知其人之才，而有薦賢之任，揚之王庭，固無吝也。
如其不能，則亦相愛以道，使知命而待時耳。
如行能心迹他無足取，僅以文筆之長，乍然相賞，不保衆論之諧，又奚足汲汲為之謀利達哉？以子弟言，其才足用也，門陰有進之資，而何須貢舉？既以文就有司之試，則才而見抑，自有司之過，而于已何尤？然而相承不舍，關節公行，雖才望之大臣，他端不枉，而于此荏苒無慚，士習不端，成千餘年之惡俗，伊可歎也。
内不勝婦人孺子之嚅唲，外不勝姻亞門生之洽比，恤暮年之炎冷，念身後之榮枯，一中其隐微而情不能禁，賢者不免，勿問壟斷之賤丈夫矣。
宗闵之于壻蘇巢，汝士之于弟殷士，固也；鄭覃行誼無大疵而庇其弟朗，李紳以賢見忌而有所請托，乃至裴中立以耆