卷二十三 代宗
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下相劘相制，而一人之機，固不足以敵天下也。
代宗之機，得之于老氏。
老氏曰：“将欲取之，必固與之。
”“天下之至柔，馳騁天下之至剛。
”此至險之機也，而代宗以之。
固為寬弱以極悍戾者之驕縱，驕縱已極，人神共憤，而因加之殺戮也不難，将自以為善制奸慝而必死于其手。
乃天下習知其術，而受其與、不聽其取；乘弱制之以不複剛，終處于無何而權以倒持。
安足以馳騁哉？自敝而已矣。
李輔國惡已極而殺矣，程元振惡已極而流矣，魚朝恩惡已極而誅之俄頃矣；假手元載以殺朝恩，複縱元載以極其惡，而載又族矣。
當其姑為隐忍，則輔國繇三公而王，唯其志也；程元振位骠騎，激怒群情，挫抑汾陽，唯其志也；魚朝恩總禁兵，判國學，隸視宰相，發汾陽之墓，鉗制朝政，唯其志也；然猶曰宦官已掌禁軍，有不測之防，弗能驟計也。
元載以一書生，貪猥無狀，自可折筆以鞭笞之者；乃顔真卿為之坐貶，楊绾為之左遷，李少良為之杖死，且寄邺侯于江外，一唯其荼毒而莫之禁。
其處心積慮，欲甘心于載者已非旦夕，且必俟其惡盈而後殓，使害已播于天下，乃以快刑殺于俄頃。
凡誅四肘腋之臣，皆以老氏之深機圖之，而藉口以号于天下曰：吾非忍殺之也，彼自殺而我因之也。
亦險矣哉！ 夫四奸者，依附左右，弗難制者也；不若是而誅殛之也有餘，即若是而誅殛之也，亦弗能抗也；故代宗得以用其機而終投其阱。
乃怙此以為協持天下之具，餌藩鎮而徐圖之，則愚甚矣。
來不臣已著，舉天下以讨一隅，易矣；而餌之以宰相，誣之以通聀，然後殺之。
仆固懷恩已反，勢且潰敗，而猶為哀矜之說以恤之。
于是枭雄之帥，皆測其險詐，即乘其假借之術，淫威既得而不複可制。
故懷恩受副元帥而後叛，田承嗣受平章事而終不人朝，李零曜、崔旰、朱希彩、李正已、李寶臣皆姑受其牢籠而終逸於柙阱。
一人之險，何足以勝天下戰？徒寬總之而莫之能收。
故曰其愚尤甚也。
元戰死，晉楊绾而任之，意且與绾深謀制羣雄而快其夙恨，绾早卒，乃戰意而廢然返耳；藉其不然，誅夷行于一方，則四方愈為搖動。
然而無慮也，元載殺朝恩而帷蓋之恩不保，绾雖忠，亦必慮及于此，以自慮于不才之散術，挾詐之主，未有敢興深謀者也。
信乎老氏翕張取與這術，適以自數，孰謂漢文幾杖賜吳之智為能制吳之死命乎？帝王之誅賞，奉天無私，猶寒暑之不相貸也，邪說興，诐行逞，此以為術，而天下之亂日生，可勿戒興？ 〖九〗 李長源當肅宗之世，深觸張良娣、李輔國之怒，拂衣而歸衡山，何其快也！其于元載也，未斥其惡以糾責之，徒以賢姦不可並處而去之，則引身歸，不猶便乎？乃置身參佐，讬魏少遊以自全，又何屈也！夫豈葸畏無端而不能自持也哉？達人之通識，度己度人，因時以保明哲之身，而養國家和乎之福，非一概之說所可執為得失也。
長源之于肅宗，在東宮則定布衣之交，在靈武則冒難首至，參大議于孤危，坐寝偕，成收複之元功，其交固矣。
良娣、輔國雖惡其斥己，而所欲者，但令長源一日不居左側，弗為己難，則意得而無餘恨：于此而翩然已逝，全終始之交，綽有馀裕矣。
其于代宗也，雖與謀元帥有翼戴之功，而其早不侍青宮，其後不參帷帟，交未固也。
複東京，拒吐蕃，返陝州之駕，誅殛三閹以清宮禁，又未有功也。
代宗以畜疑之主，離合不可終憑；元載雖見忌于君，而旁無相逼以升之朝士，唯長源以宗臣入參謀訪，唯恐軋己而代之；且載文辯足以濟奸，朋黨樂為效命，衆忌交集，深謀不測，抑非如婦人奄豎、褊衷陋識、一去而遂釋然也。
載與長源立于兩不相下之勢，而禍機所發，不可預防，岣喽煙雲，祝融冰雪。
其能覆蔭幽人使之安枕哉？ 且夫山亦未易居也。
其唯弢光未試、混迹漁樵者，則或名姓上達于天子，而鋒稜未著，在廷忘猜妒之心，乃可怡情物外，世屢變而不驚。
其不然者，名之所趨，世之所待，功之已盛，地之已危，即欲抗志煙霄、杜口時事，而講說吟詠以迨琴酒弈畫之流，聞風而輻辏，乃有遍遊戎幕拓落不偶之士，争其長短以恣其雌黃，甚且挾占星士氣谶緯之小技者，亦浪迹溪山，而附高人以自重，絕之則怨生而謗起，納之則禍發而蔓延，孰謂山之厓、水之涘，非風波萬疊、殺人族人之險阻哉？如稗說所傳，嬾殘十年宰相之說，
代宗之機，得之于老氏。
老氏曰：“将欲取之，必固與之。
”“天下之至柔，馳騁天下之至剛。
”此至險之機也，而代宗以之。
固為寬弱以極悍戾者之驕縱，驕縱已極，人神共憤，而因加之殺戮也不難，将自以為善制奸慝而必死于其手。
乃天下習知其術，而受其與、不聽其取；乘弱制之以不複剛，終處于無何而權以倒持。
安足以馳騁哉？自敝而已矣。
李輔國惡已極而殺矣，程元振惡已極而流矣，魚朝恩惡已極而誅之俄頃矣；假手元載以殺朝恩，複縱元載以極其惡，而載又族矣。
當其姑為隐忍，則輔國繇三公而王，唯其志也；程元振位骠騎，激怒群情，挫抑汾陽，唯其志也；魚朝恩總禁兵，判國學，隸視宰相，發汾陽之墓，鉗制朝政，唯其志也；然猶曰宦官已掌禁軍，有不測之防，弗能驟計也。
元載以一書生，貪猥無狀，自可折筆以鞭笞之者；乃顔真卿為之坐貶，楊绾為之左遷，李少良為之杖死，且寄邺侯于江外，一唯其荼毒而莫之禁。
其處心積慮，欲甘心于載者已非旦夕，且必俟其惡盈而後殓，使害已播于天下，乃以快刑殺于俄頃。
凡誅四肘腋之臣，皆以老氏之深機圖之，而藉口以号于天下曰：吾非忍殺之也，彼自殺而我因之也。
亦險矣哉！ 夫四奸者，依附左右，弗難制者也；不若是而誅殛之也有餘，即若是而誅殛之也，亦弗能抗也；故代宗得以用其機而終投其阱。
乃怙此以為協持天下之具，餌藩鎮而徐圖之，則愚甚矣。
來不臣已著，舉天下以讨一隅，易矣；而餌之以宰相，誣之以通聀，然後殺之。
仆固懷恩已反，勢且潰敗，而猶為哀矜之說以恤之。
于是枭雄之帥，皆測其險詐，即乘其假借之術，淫威既得而不複可制。
故懷恩受副元帥而後叛，田承嗣受平章事而終不人朝，李零曜、崔旰、朱希彩、李正已、李寶臣皆姑受其牢籠而終逸於柙阱。
一人之險，何足以勝天下戰？徒寬總之而莫之能收。
故曰其愚尤甚也。
元戰死，晉楊绾而任之，意且與绾深謀制羣雄而快其夙恨，绾早卒，乃戰意而廢然返耳；藉其不然，誅夷行于一方，則四方愈為搖動。
然而無慮也，元載殺朝恩而帷蓋之恩不保，绾雖忠，亦必慮及于此，以自慮于不才之散術，挾詐之主，未有敢興深謀者也。
信乎老氏翕張取與這術，適以自數，孰謂漢文幾杖賜吳之智為能制吳之死命乎？帝王之誅賞，奉天無私，猶寒暑之不相貸也，邪說興，诐行逞，此以為術，而天下之亂日生，可勿戒興？ 〖九〗 李長源當肅宗之世，深觸張良娣、李輔國之怒，拂衣而歸衡山，何其快也！其于元載也，未斥其惡以糾責之，徒以賢姦不可並處而去之，則引身歸，不猶便乎？乃置身參佐，讬魏少遊以自全，又何屈也！夫豈葸畏無端而不能自持也哉？達人之通識，度己度人，因時以保明哲之身，而養國家和乎之福，非一概之說所可執為得失也。
長源之于肅宗，在東宮則定布衣之交，在靈武則冒難首至，參大議于孤危，坐寝偕，成收複之元功，其交固矣。
良娣、輔國雖惡其斥己，而所欲者，但令長源一日不居左側，弗為己難，則意得而無餘恨：于此而翩然已逝，全終始之交，綽有馀裕矣。
其于代宗也，雖與謀元帥有翼戴之功，而其早不侍青宮，其後不參帷帟，交未固也。
複東京，拒吐蕃，返陝州之駕，誅殛三閹以清宮禁，又未有功也。
代宗以畜疑之主，離合不可終憑；元載雖見忌于君，而旁無相逼以升之朝士，唯長源以宗臣入參謀訪，唯恐軋己而代之；且載文辯足以濟奸，朋黨樂為效命，衆忌交集，深謀不測，抑非如婦人奄豎、褊衷陋識、一去而遂釋然也。
載與長源立于兩不相下之勢，而禍機所發，不可預防，岣喽煙雲，祝融冰雪。
其能覆蔭幽人使之安枕哉？ 且夫山亦未易居也。
其唯弢光未試、混迹漁樵者，則或名姓上達于天子，而鋒稜未著，在廷忘猜妒之心，乃可怡情物外，世屢變而不驚。
其不然者，名之所趨，世之所待，功之已盛，地之已危，即欲抗志煙霄、杜口時事，而講說吟詠以迨琴酒弈畫之流，聞風而輻辏，乃有遍遊戎幕拓落不偶之士，争其長短以恣其雌黃，甚且挾占星士氣谶緯之小技者，亦浪迹溪山，而附高人以自重，絕之則怨生而謗起，納之則禍發而蔓延，孰謂山之厓、水之涘，非風波萬疊、殺人族人之險阻哉？如稗說所傳，嬾殘十年宰相之說，