卷二十三 肅宗
關燈
小
中
大
折服其不平之氣，而使箝口戢志以無敢複他也。
嗚呼！天理滅，人心絕矣。
玄宗固曰彼已自立而複為此辭者，不以父待我，而以相敵之情相制，心叵測矣。
司馬懿稱病以謝曹爽，唐高祖輸款以推李密，其後竟如之何也，尚能忘憂以安寝食哉？不孝之大者，莫甚于匿情以相脅，故自立之罪可原，而請就東宮之惡不可官。
非邺侯之善處，則南宮禁锢，不待他日，且使自斃于成都，惡尤烈于衛辄矣。
群臣表至，玄宗乃曰：“今日為天子父乃貴。
”所以明其不複願為天子而自保其馀年也，悲哉！ 〖八〗 張巡捐生殉國，血戰以保障江、淮，其忠烈功績，固出顔杲卿、李澄之上，尤非張介然之流所可企望，賊平，廷議褒錄，議者以食人而欲诎之，國家崇節報功，自有恒典，诎之者非也，議者為已苛矣。
雖然，其食人也，不謂之不仁也不可。
李翰為之辯曰：“損數百人以全天下。
”損者，不恤其死則可矣，使之緻死則可矣，殺之、脔之、龁而吞之，豈損之謂乎？夫人之不忍食人也，不待求之理而始知其不可也，固聞言而心悸，遙想而神驚矣。
于此而忍焉，則必非人而後可。
巡抑幸而城陷身死，與所食者而俱亡耳；如使食人之後，救且至，城且全，論功行賞，尊位重祿不得而辭，紫衣金佩，赫奕顯榮，于斯時也，念齧筋噬骨之慘，又将何地以自容哉？ 守孤城，絕外救，糧盡而餒，君子于此，唯一死而志事畢矣。
臣之于君，子之于父，所自緻者，至于死而蔑以加矣。
過此者，則愆尤之府矣，适以賊仁戕義而已矣。
無論城之存亡也，無論身之生死也，所必不可者，人相食也。
漢末餓賊起而禍始萌，隋末朱粲起而禍乃烈；然事出盜賊，有人心者皆惡之而不忍效。
忠臣烈士亦馴習以為故常，則後世之貪功幸賞者且以為師，而惡流萬世，哀哉！若張巡者，唐室之所可褒，而君子之所不忍言也。
李翰逞遊辭以導狂瀾，吾滋懼矣。
〖九〗 史思明降而複叛，肅宗使烏承恩陰圖之，而給阿史那承慶鐵券以離其黨，事覺而速其反，謀之不臧，祗以速亂。
雖然，亂自速耳，即弗然，而思明豈悔過自新、終于臣服者哉？張鎬之策，李光弼之請，非過計也。
安慶緒欲圖思明，耿仁智、烏承玼乘其危疑而誘之以降，于時慶緒孤保邺城，不亡如線，思明既惎其圖己，抑料其必亡，姑為自全之計，持兩端以觀釁，其不可恃也，亦較著矣。
慶緒之心既非不可解之仇，無難數易；而唐室君臣複東京而志已滿，回纥歸，子儀弱，威力不足以及河朔，明矣。
思明何所憚、複何所歆，而已張之爪距弭耳受柙乎？曠歲無北伐之師，思明目已無唐矣，不反何待焉？ 讨賊易，平亂難；誘賊降己易，受賊之降難；能受降者，必其力足以殲賊，而姑容其歸順者也。
威不足制，德不足懷，賊以降餌己，己以受降餌賊，方降之日，即其養餘力以決起于一旦者也。
非高位厚祿、溫言重賜之所能撫也，非輸粟辇金、安插屯聚之所能戢也，非深謀秘計、分兵散黨之所能制也，誠視吾所以緻其降者何如耳。
重兵以臨之，屢挫而奪其魄，如諸葛公之于孟獲，嶽鵬舉之于群盜，而後可開以自新之路，而不萌反複之心。
故肅宗之失，在不聽邺侯之策，并塞以攻幽、燕，使諸賊失可據之穴，魂銷于奔竄，而後受其歸命之忱，薄錄其将，解散其兵，乃可以受降而永綏其亂。
失此不圖，遽欲挽狂瀾以歸壑，庸可得哉？ 邺侯去國，兵無謀主，郭、李之威，盡于一戰，思明再叛，河北終不歸唐，非但烏承恩之謀淺、李光弼之計左也。
梁武之威，不足以壓侯景；唐肅之威，不足以制思明；養寇與激亂，均為失策，張鎬雖能先知，亦将如之何也！向令承恩之計行，與承慶共斬思明，而承慶、承恩又一思明矣。
數叛之人，不保其繼，愈疑愈紛，愈防愈潰，河決而塞之，癰潰而斂之，其亡速矣。
〖一○〗 将與兵必相得也，兵不宜其将，非弱則讧。
唐節度使死，因察軍中所欲立者授之，亦未為過也。
其事自肅宗以平盧授侯希逸始。
于是唐權下移，終其世于亂，而國以亡。
蓋人君之心，有可洞然昭示使天下共見者，雖雄猜如曹孟德，而亦無所隐。
有藏之密、慮之熟，決于一旦而天下莫測者，雖孔子之堕郈、費，亦未嘗示人以欲堕之志。
非疑于人，信之在己者深也。
唐之中葉，節度使各有其兵，而非天子所能左右，其勢成矣。
察三軍之志，立其所願戴者，使軍效于将，将效于國，亦不容已之勢也。
非可以漢旦馳入營奪韓信、張耳之軍行焉者也。
惟然，而此意可使将與兵知之乎？軍有帥，有偏裨，帥死而偏裨之可任與否，非不可以豫知者也。
其為忠、為逆、為智為愚、為寬、為嚴，天子與大臣辨之審而慮之早，則帥一死而赫然以軍中所欲奉之主授以節鉞，而不待其陳請。
則帥既感其特恩，兵亦服其夙斷。
既憚其明見萬裡之威，複懷其實獲我心之德。
雖有桀骜，敢生攜貳乎？天下止此數鎮，鎮之偏裨止此數人，天子大臣曾不察其可否，而待迫以詢之群小邪？劉後主之闇也，猶能使李福問帥于諸葛方病之日；若祭遵、來歙死于倉卒，而兵柄有歸，尤先事以防不測，其計定矣。
惡有縣三軍之任，搖搖不知所付，帥死而後就軍中以謀用舍哉？又況所遣者奄人，賄賂行，威權替，李懷玉得逞其奸，而唐無天子，養亂以垂亡，寄生之君，屍祿之相，不足與有為久矣。
将有材而不能知，軍有情而不能得，浸使不問，
嗚呼！天理滅，人心絕矣。
玄宗固曰彼已自立而複為此辭者，不以父待我，而以相敵之情相制，心叵測矣。
司馬懿稱病以謝曹爽，唐高祖輸款以推李密，其後竟如之何也，尚能忘憂以安寝食哉？不孝之大者，莫甚于匿情以相脅，故自立之罪可原，而請就東宮之惡不可官。
非邺侯之善處，則南宮禁锢，不待他日，且使自斃于成都，惡尤烈于衛辄矣。
群臣表至，玄宗乃曰：“今日為天子父乃貴。
”所以明其不複願為天子而自保其馀年也，悲哉！ 〖八〗 張巡捐生殉國，血戰以保障江、淮，其忠烈功績，固出顔杲卿、李澄之上，尤非張介然之流所可企望，賊平，廷議褒錄，議者以食人而欲诎之，國家崇節報功，自有恒典，诎之者非也，議者為已苛矣。
雖然，其食人也，不謂之不仁也不可。
李翰為之辯曰：“損數百人以全天下。
”損者，不恤其死則可矣，使之緻死則可矣，殺之、脔之、龁而吞之，豈損之謂乎？夫人之不忍食人也，不待求之理而始知其不可也，固聞言而心悸，遙想而神驚矣。
于此而忍焉，則必非人而後可。
巡抑幸而城陷身死，與所食者而俱亡耳；如使食人之後，救且至，城且全，論功行賞，尊位重祿不得而辭，紫衣金佩，赫奕顯榮，于斯時也，念齧筋噬骨之慘，又将何地以自容哉？ 守孤城，絕外救，糧盡而餒，君子于此，唯一死而志事畢矣。
臣之于君，子之于父，所自緻者，至于死而蔑以加矣。
過此者，則愆尤之府矣，适以賊仁戕義而已矣。
無論城之存亡也，無論身之生死也，所必不可者，人相食也。
漢末餓賊起而禍始萌，隋末朱粲起而禍乃烈；然事出盜賊，有人心者皆惡之而不忍效。
忠臣烈士亦馴習以為故常，則後世之貪功幸賞者且以為師，而惡流萬世，哀哉！若張巡者，唐室之所可褒，而君子之所不忍言也。
李翰逞遊辭以導狂瀾，吾滋懼矣。
〖九〗 史思明降而複叛，肅宗使烏承恩陰圖之，而給阿史那承慶鐵券以離其黨，事覺而速其反，謀之不臧，祗以速亂。
雖然，亂自速耳，即弗然，而思明豈悔過自新、終于臣服者哉？張鎬之策，李光弼之請，非過計也。
安慶緒欲圖思明，耿仁智、烏承玼乘其危疑而誘之以降，于時慶緒孤保邺城，不亡如線，思明既惎其圖己，抑料其必亡，姑為自全之計，持兩端以觀釁，其不可恃也，亦較著矣。
慶緒之心既非不可解之仇，無難數易；而唐室君臣複東京而志已滿，回纥歸，子儀弱，威力不足以及河朔，明矣。
思明何所憚、複何所歆，而已張之爪距弭耳受柙乎？曠歲無北伐之師，思明目已無唐矣，不反何待焉？ 讨賊易，平亂難；誘賊降己易，受賊之降難；能受降者，必其力足以殲賊，而姑容其歸順者也。
威不足制，德不足懷，賊以降餌己，己以受降餌賊，方降之日，即其養餘力以決起于一旦者也。
非高位厚祿、溫言重賜之所能撫也，非輸粟辇金、安插屯聚之所能戢也，非深謀秘計、分兵散黨之所能制也，誠視吾所以緻其降者何如耳。
重兵以臨之，屢挫而奪其魄，如諸葛公之于孟獲，嶽鵬舉之于群盜，而後可開以自新之路，而不萌反複之心。
故肅宗之失，在不聽邺侯之策，并塞以攻幽、燕，使諸賊失可據之穴，魂銷于奔竄，而後受其歸命之忱，薄錄其将，解散其兵，乃可以受降而永綏其亂。
失此不圖，遽欲挽狂瀾以歸壑，庸可得哉？ 邺侯去國，兵無謀主，郭、李之威，盡于一戰，思明再叛，河北終不歸唐，非但烏承恩之謀淺、李光弼之計左也。
梁武之威，不足以壓侯景；唐肅之威，不足以制思明；養寇與激亂，均為失策，張鎬雖能先知，亦将如之何也！向令承恩之計行，與承慶共斬思明，而承慶、承恩又一思明矣。
數叛之人，不保其繼，愈疑愈紛，愈防愈潰，河決而塞之，癰潰而斂之，其亡速矣。
〖一○〗 将與兵必相得也，兵不宜其将，非弱則讧。
唐節度使死，因察軍中所欲立者授之，亦未為過也。
其事自肅宗以平盧授侯希逸始。
于是唐權下移，終其世于亂，而國以亡。
蓋人君之心，有可洞然昭示使天下共見者，雖雄猜如曹孟德，而亦無所隐。
有藏之密、慮之熟，決于一旦而天下莫測者，雖孔子之堕郈、費，亦未嘗示人以欲堕之志。
非疑于人，信之在己者深也。
唐之中葉，節度使各有其兵，而非天子所能左右，其勢成矣。
察三軍之志，立其所願戴者，使軍效于将，将效于國，亦不容已之勢也。
非可以漢旦馳入營奪韓信、張耳之軍行焉者也。
惟然，而此意可使将與兵知之乎？軍有帥，有偏裨，帥死而偏裨之可任與否，非不可以豫知者也。
其為忠、為逆、為智為愚、為寬、為嚴，天子與大臣辨之審而慮之早，則帥一死而赫然以軍中所欲奉之主授以節鉞，而不待其陳請。
則帥既感其特恩，兵亦服其夙斷。
既憚其明見萬裡之威，複懷其實獲我心之德。
雖有桀骜，敢生攜貳乎？天下止此數鎮，鎮之偏裨止此數人，天子大臣曾不察其可否，而待迫以詢之群小邪？劉後主之闇也，猶能使李福問帥于諸葛方病之日；若祭遵、來歙死于倉卒，而兵柄有歸，尤先事以防不測，其計定矣。
惡有縣三軍之任，搖搖不知所付，帥死而後就軍中以謀用舍哉？又況所遣者奄人，賄賂行，威權替，李懷玉得逞其奸，而唐無天子，養亂以垂亡，寄生之君，屍祿之相，不足與有為久矣。
将有材而不能知，軍有情而不能得，浸使不問，