卷二十三 肅宗
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振，既且盡撤之以守潼關，而陷沒于賊。
郭、李雖分節鉞，兵備已枵，固羅叛歸，又扼項背以掣東下之肘，故郭、李志雖堅，名雖盛，而軍孤且弱，不足壓賊勢于未灰。
陳濤之敗，繼以清渠，不得專咎房琯而謂汾陽之所向無前也。
推其緻弱之繇，玄宗失計于前，肅宗不能遽振于後，積弱乍興，不得不資回纥以壯士氣而奪賊膽，其勢然也。
其一，肅宗已至鳳翔，諸軍大集，李泌欲分安西、西域之兵并塞以取幽、燕，使其計行，則終唐之世，河北跋扈之禍永消；而肅宗不從，急用回纥疾收長安者，以居功固位不能稍待也。
其言曰：“切于晨昏之戀，不能久待，”徒飾說耳。
南内幽居，父幾死于宦豎之手，猶曰功在社稷，晨昏之語，将誰欺乎？蓋其時上皇在蜀，人心猶戴故君，諸王分節制之命，玄宗且無固志，永王璘已有琅邪東渡之雄心矣。
肅宗若無疾複西京之大勳，孤處西隅，與天下縣隔，海岱、江淮、荊楚、三巴分峙而起，高材捷足，先收平賊之功，區區适長之名，未足以彈壓天下也。
故唯恐功不速收，而日暮倒行，屈媚回纥，縱其蹂踐，但使奏效祟朝，奚遑他恤哉？決遣燉煌王以為質而受辱于虜帳，其情然也。
乃以勢言之，朔方之軍雖弱，賊亦散處而勢分，統諸軍向長安者凡十五萬，回纥六千耳，卒之力戰以破賊者，非回纥也，固愈于石敬瑭之全恃契丹，童貫、孟珙之僅随虜後也，故回纥弗敢睥睨而乘之以奪中國。
唯其情之已私，則奉回纥以制人，與高祖之假突厥而實不用者殊。
是以原野受其荼毒，而仆固懷恩且挾之以入為寇難，非汾陽威信之能服疆夷，唐亦殆矣。
故用夷者，未有免于禍者，用之有重輕，而禍有深淺耳。
推其本原，劉文靜實為厲階，僅免于危亡，且為愚夫取滅之嚆矢，不亦悲乎！ 〖六〗 “資于事父以事君而敬同。
”但言敬也，則以臣之事君者事父焉可矣。
乃抑曰“資于事父以事母而愛同”。
愛同于母，奚徒道之必盡，抑亦志之必從，飲食男女，非所得閑也，豈容以事君者事父乎？責難于君，敬之大者也；責善賊恩，傷愛之尤者也；至于此，則以臣之事君者事父，陷于不孝，以傷天性，辱死及身而不足以贖其愆矣。
均“事也，君父有過，臣谏之，則納者十之三四也；雖不納，而不施以刑殺者十之五六也；遇暴君而見戮見殺，十之一二耳，抑雖死而終不失其忠。
子則不然，子谏而父納，自非至仁大聖，百不得一焉；況乎寵妾媚子，君所溺愛，位相逼，勢相妨，情相奪，豈人子所能施其檠括乎？申生以君安骊姬之故，不忍辯而死，君德失，宗社危，而以不忍君失其寵嬖之情，任其煽惑，瘖死無言；臣而若此，則非臣也，臣以責難為敬者也。
子之事父，愛敬并行，而敬繇愛起，床第之歡，私昵之癖，父安而不得不安之，忍以臣道自居哉？非徒禍之及己而陷父以不慈也，言焉而未有聽焉者也，争焉而未有能勝焉者也，徒為無益以召死亡，庸讵非一朝之忿乎？ 肅宗方在軍中，而張良娣以護庇見嬖，黨于李輔國以亂政，李長源惡之，建甯王倓亦惡之。
嗚呼！良娣雖不可容，豈倓之所得惡者邪？長源秉臣道之正以匡君，倓違子道之常以逆父，故肅宗雖惑良娣，輔國雖伏機械以求害長源，而終保全恩禮，悠然以去；于倓則發蒙振落擠之死，而肅宗不生瘣木之悲；其道異，其情殊，其得失不同，而其禍福亦别，豈有爽與？ 小弁之怨，所以不害乎為君子者，幽王無忠直拂弼之臣，而平王之傅亦徒訟己誣，不斥褒姒之惡也。
當此之時，肅宗任長源以腹心，長源業不恤良娣之怨以與争成敗，則倓授規正之責于長源，而可平情以靜聽；乃欲殺良娣以為長源效，不已傎乎？相激而陷父以殺子之大惡，自贻之矣。
所惜者，長源于倓投分不淺，而不能固谏倓以安人子之職，倓死，乃追悔而力止廣平之忿怒，至于他日涕泣以訟倓之冤，亦已晚矣。
豈倓之剛愎，不可與深言邪。
不然，則長源善處人父子兄弟之閑，功屢著矣，而徒于倓失之，抑又何也？ 〖七〗 肅宗表請上皇，自求還東宮修人子之職，雖其飾詞，亦子道之常耳，而李長源料玄宗之咈然，果徬 徨不進，得群臣就養之表，而後欣然就道，抑何至于此哉？言之必如其事也，事之必如其心也，君子之以立誠而動物，無有不然者也。
然有時乎以交天下之人，猶出之以遜讓，飾之以文詞，抑以昭雍容謙挹之度，而遠直情徑行草野倨侮之惡，君臣朋友賓主之閑，蓋亦擇其可用而用之矣。
獨至于父子之際，固無所容此也。
幼而哺以乳，未嘗讓乳也；長而食以食，未嘗讓食也；壯而授以室，未嘗讓室也；天性自然之愛，不忍欺也。
可欲者欲之，可得者得之，以誠請，以誠受，天子雖尊，天下雖大，亦将徹之巵酒豆肉而已矣，父猶父也，子猶子也，奪之非怨，予之非恩，父母而賓客之，豈複有人之心哉？ 肅宗自立于靈武，其不道固矣，天下不可欺，而尤不可自欺其心，以上欺其父。
僞為辭讓以告天下，人亦孰與諒之？乃于拜表奉迎之日，悲歡交集之頃，為飾說以告父，此何心邪，賊未破，京未收，寸功不見于社稷，則居大位而不疑；已破賊收京，飲至論功，正南面之尊，乃曰退就東宮，歸大位于已稱上皇之老父乎？肅宗之為此也，探玄宗失位怏悒之情而制之也。
若曰吾非不欲避位，而天命已去，人心已解，父且不能含羞拂衆以複貪大寶，
郭、李雖分節鉞，兵備已枵，固羅叛歸，又扼項背以掣東下之肘，故郭、李志雖堅，名雖盛，而軍孤且弱，不足壓賊勢于未灰。
陳濤之敗，繼以清渠，不得專咎房琯而謂汾陽之所向無前也。
推其緻弱之繇，玄宗失計于前，肅宗不能遽振于後，積弱乍興，不得不資回纥以壯士氣而奪賊膽，其勢然也。
其一，肅宗已至鳳翔，諸軍大集，李泌欲分安西、西域之兵并塞以取幽、燕，使其計行，則終唐之世，河北跋扈之禍永消；而肅宗不從，急用回纥疾收長安者，以居功固位不能稍待也。
其言曰：“切于晨昏之戀，不能久待，”徒飾說耳。
南内幽居，父幾死于宦豎之手，猶曰功在社稷，晨昏之語，将誰欺乎？蓋其時上皇在蜀，人心猶戴故君，諸王分節制之命，玄宗且無固志，永王璘已有琅邪東渡之雄心矣。
肅宗若無疾複西京之大勳，孤處西隅，與天下縣隔，海岱、江淮、荊楚、三巴分峙而起，高材捷足，先收平賊之功，區區适長之名，未足以彈壓天下也。
故唯恐功不速收，而日暮倒行，屈媚回纥，縱其蹂踐，但使奏效祟朝，奚遑他恤哉？決遣燉煌王以為質而受辱于虜帳，其情然也。
乃以勢言之，朔方之軍雖弱，賊亦散處而勢分，統諸軍向長安者凡十五萬，回纥六千耳，卒之力戰以破賊者，非回纥也，固愈于石敬瑭之全恃契丹，童貫、孟珙之僅随虜後也，故回纥弗敢睥睨而乘之以奪中國。
唯其情之已私，則奉回纥以制人，與高祖之假突厥而實不用者殊。
是以原野受其荼毒，而仆固懷恩且挾之以入為寇難，非汾陽威信之能服疆夷，唐亦殆矣。
故用夷者，未有免于禍者，用之有重輕，而禍有深淺耳。
推其本原，劉文靜實為厲階，僅免于危亡，且為愚夫取滅之嚆矢，不亦悲乎！ 〖六〗 “資于事父以事君而敬同。
”但言敬也，則以臣之事君者事父焉可矣。
乃抑曰“資于事父以事母而愛同”。
愛同于母，奚徒道之必盡，抑亦志之必從，飲食男女，非所得閑也，豈容以事君者事父乎？責難于君，敬之大者也；責善賊恩，傷愛之尤者也；至于此，則以臣之事君者事父，陷于不孝，以傷天性，辱死及身而不足以贖其愆矣。
均“事也，君父有過，臣谏之，則納者十之三四也；雖不納，而不施以刑殺者十之五六也；遇暴君而見戮見殺，十之一二耳，抑雖死而終不失其忠。
子則不然，子谏而父納，自非至仁大聖，百不得一焉；況乎寵妾媚子，君所溺愛，位相逼，勢相妨，情相奪，豈人子所能施其檠括乎？申生以君安骊姬之故，不忍辯而死，君德失，宗社危，而以不忍君失其寵嬖之情，任其煽惑，瘖死無言；臣而若此，則非臣也，臣以責難為敬者也。
子之事父，愛敬并行，而敬繇愛起，床第之歡，私昵之癖，父安而不得不安之，忍以臣道自居哉？非徒禍之及己而陷父以不慈也，言焉而未有聽焉者也，争焉而未有能勝焉者也，徒為無益以召死亡，庸讵非一朝之忿乎？ 肅宗方在軍中，而張良娣以護庇見嬖，黨于李輔國以亂政，李長源惡之，建甯王倓亦惡之。
嗚呼！良娣雖不可容，豈倓之所得惡者邪？長源秉臣道之正以匡君，倓違子道之常以逆父，故肅宗雖惑良娣，輔國雖伏機械以求害長源，而終保全恩禮，悠然以去；于倓則發蒙振落擠之死，而肅宗不生瘣木之悲；其道異，其情殊，其得失不同，而其禍福亦别，豈有爽與？ 小弁之怨，所以不害乎為君子者，幽王無忠直拂弼之臣，而平王之傅亦徒訟己誣，不斥褒姒之惡也。
當此之時，肅宗任長源以腹心，長源業不恤良娣之怨以與争成敗，則倓授規正之責于長源，而可平情以靜聽；乃欲殺良娣以為長源效，不已傎乎？相激而陷父以殺子之大惡，自贻之矣。
所惜者，長源于倓投分不淺，而不能固谏倓以安人子之職，倓死，乃追悔而力止廣平之忿怒，至于他日涕泣以訟倓之冤，亦已晚矣。
豈倓之剛愎，不可與深言邪。
不然，則長源善處人父子兄弟之閑，功屢著矣，而徒于倓失之，抑又何也？ 〖七〗 肅宗表請上皇，自求還東宮修人子之職，雖其飾詞，亦子道之常耳，而李長源料玄宗之咈然，果徬 徨不進，得群臣就養之表，而後欣然就道，抑何至于此哉？言之必如其事也，事之必如其心也，君子之以立誠而動物，無有不然者也。
然有時乎以交天下之人，猶出之以遜讓，飾之以文詞，抑以昭雍容謙挹之度，而遠直情徑行草野倨侮之惡，君臣朋友賓主之閑，蓋亦擇其可用而用之矣。
獨至于父子之際，固無所容此也。
幼而哺以乳，未嘗讓乳也；長而食以食，未嘗讓食也；壯而授以室，未嘗讓室也；天性自然之愛，不忍欺也。
可欲者欲之，可得者得之，以誠請，以誠受，天子雖尊，天下雖大，亦将徹之巵酒豆肉而已矣，父猶父也，子猶子也，奪之非怨，予之非恩，父母而賓客之，豈複有人之心哉？ 肅宗自立于靈武，其不道固矣，天下不可欺，而尤不可自欺其心，以上欺其父。
僞為辭讓以告天下，人亦孰與諒之？乃于拜表奉迎之日，悲歡交集之頃，為飾說以告父，此何心邪，賊未破，京未收，寸功不見于社稷，則居大位而不疑；已破賊收京，飲至論功，正南面之尊，乃曰退就東宮，歸大位于已稱上皇之老父乎？肅宗之為此也，探玄宗失位怏悒之情而制之也。
若曰吾非不欲避位，而天命已去，人心已解，父且不能含羞拂衆以複貪大寶，