卷二十一 中宗僞周武氏附于内
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〖一〗
中宗嗣位兩月，失德未著，而武氏與裴炎亟廢而幽之。
三葉全盛之天子，如掇虛器于井竈之閑，任其所置，百官屍位，噤無敢言者，武氏何以得此于天下哉？國必有所恃以立，大臣者，所恃也。
大臣秉道，而天子以不傾，即其懷奸，而猶依天子以自固，唯其任重而望隆，交深而位定，休戚相倚而情不容不固也。
而高宗之世，大異于是。
高宗在位三十四年，尚書令仆左右相侍中同平章事皆輔相之任，為國心膂者也，而乍進乍退，屍其位者四十三人，進不知其所自，退不知其所亡，無有一人為高宗所笃信而固任者，大臣之賤，于此極矣。
長孫無忌、褚遂良、于志甯、高季輔、張行成，太宗所任以輔己者也，貶死黜廢，不能以一日安矣，保祿位以令終，唯懷奸之李勣耳。
自是而外，若韓瑗、來齊、杜正倫、劉仁軌、上官儀、劉祥道，較無覆之傷，而斥罪旋加，幸免者亦托于守邊以免禍。
若其他竊位懷祿之宵小，勿論李義府、許敬宗之為通國所指數；即若宇文節、柳奭、崔敦禮、辛茂将、許圉師、窦德玄、樂彥玮、孫處約、姜恪、閻立本、陸敦信、楊弘武、戴至德、李安期、張文瓘、趙仁本、郝處俊、來恒、薛元超、高智周、張大安、崔知溫、王德真、郭待舉、岑長倩、魏玄同者，皆節不足以守筦庫，才不足以理下邑，或循次而升，或一言而合，或趨歧徑而詭遇，競相踵以贊天工。
至其顧命托孤委畀九鼎者，則裴炎、劉景先、郭正一二三無賴之徒也。
嗚呼！惡有任輔弼大臣如此之輕，而國可不亡者乎？ 夫高宗柔懦之主也，柔者易以合，然而難以離也，乃合之易而離之亦易者，何也？惟其疑而已矣。
疑者，己心之所自迷，人情之所自解者也。
剛而責物已甚也，則疑；柔而自信無據也，則疑；兩者異趣同歸，以召敗亡一也。
剛不以決邪正，而以行猜忮；柔不以安善類，而以聽讒谀；猜忮生于心，讒谀興于外，于是乎人皆可相，人皆不可相也，人皆可斥而可誅也。
為大臣者，視黃閣為傳舍，悠悠于來去，而陌路其君親，不亦宜乎！孟子曰：“王無親臣矣。
”無親臣，則不可以為父母，裴炎片語之失意，而廢中宗如扪蝨于裈中，複奚恤哉？夫相代天工，天之所畀、人之所歸也；天下不能知其姓字，逆臣不屑奉為蓍龜，豔妻宵小，怙長存之勢，以役驟淮驟退之鄙夫，談笑而移宗社，一多疑之所必緻也。
審察亂源，可以知所繇來矣。
〖二〗 伸天下之大義，而執言者非其人，适以堕義，而義遂不可複伸。
齊桓公不責楚之僭王，自反其不足以伸大義，甯阙焉而若有所俟，雖無可俟，楚終惴惴然疑且有責之者，天下亦颙颙然幾有責之者，故曹、桧之大夫，猶敢秉公論以讴吟，而楚終不敢滅宗周、遷九鼎，義以不亵而未遽堕也。
夫齊桓，方伯也，固執言伸義之人也，奚為不可？然而不可者，内省其情，求以雄長諸侯而霸之，非果恤宗周、欲以複宗周之緒也。
非其情則非其人矣，自問而知之，天下皆知之，亂賊亦具知之。
其情不至，其人不足畏，乃徒号于天下曰：“吾以伸大義也。
”天下弗與，亂賊弗憚，孤起無援，終以喪敗，則亂賊之燄益炎，而天下之勢一撲而不可複張。
義之不可襲取，而必本于夫人之心，亦嚴矣哉！ 李敬業起兵讨武氏，所與共事者，駱賓王、杜求仁、魏思溫，皆失職怨望，而非果以中宗之廢為動衆之忱也。
敬業以功臣之裔，世載其奸，窺觎閑隙，朝權不屬，懷忿以起，觀其取潤州、向金陵，以定霸基而應王氣，不軌之情，天地鬼神昭鑒而不可欺，徒建鼓以号于天下曰：“吾為霍子孟、桓君山之歌哭也。
”内挾代唐之私，外假存唐之迹，義可取也，則宵人之巧谲，但能淋漓慷慨為忠憤之言，而即佑于天、助于人，天其夢夢、人其胥有耳而無心乎？于是兵敗身死，而嗣是以後，四海兆人之衆，無有一夫焉為唐悲宗社之淪沒，皆曰“義不可伸，賊不可讨”。
天移唐祚，抑将如之何哉！ 大義之堕，堕于敬業之一檄也，無情之文，巧言破義，貞人之淚，為奸人之诽笑，而日月昏霾，妖狐書嘯，複誰與禁之哉？故敬業之敗，武氏之資也；敬業之起，賓王之檄，必敗之符也。
忠臣孝子以無私之志伸不容已之義，雖敗雖殲，不患無繼我以興者，唯孤情之在兩閑，群蒿絪缊，百衄百折，流血成川，積骸如莽，而不能奪也。
群不逞之徒，托義以求盈，而後義絕于人心，悲夫！ 〖三〗 自霍光行非常之事，而司馬懿、桓溫、謝晦、傅亮、徐羨之托以雠基私，裴炎贊武氏廢中宗立豫王，亦其故智也。
不然，惡有嗣位兩月，失德未彰，片言之妄，而為之臣者遽更置之如仆隸之任使乎？炎之不自揣也，不知其權與奸出武氏之下倍蓰而無算，且謂豫王立而己居震世之功，其欲僅如霍氏之乘權與懿、溫之圖纂也，皆不可知；然時可為，則進而窺天位，時未可，抑足以壓天下而永其富貴；豈意一為武氏用，而豫王浮寄宮中，承嗣、三思先己而為捷足也哉？其請反政豫王也，懿、溫之心，天下後世有目有心者知之，而豈武氏之不覺邪？家無甔石之儲，似清；請反政于豫王，似忠；從子仙先忘死以訟冤，似義；以此而挾滔天之膽，解天子之玺绂以更授一人，則其似是而非者，視王莽之恭儉誠無以過。
而武氏非元後，己非武氏之姻族，妄生非分之想，則白晝攫金，見金而不見人，其愚亦甚矣。
自炎奸不雠而授首于都市，而後權奸之詐窮，後世佐命之奸，無有敢藉口伊、霍以狂逞者，劉季述、苗傅、劉正彥以内豎武夫驟試之而旋就誅夷，不足以動天下矣。
炎之誅死，天其假手武氏以正綱常于萬世與！ 〖四〗 将各有其軍而國疆，将各有其軍而國亂，唐之季世，外夷之禍淺，國屢破、君屢奔、而不亡，然天下分裂，以終于五代，皆此縣也。
将各有其軍，于是監軍設焉。
中人監軍，唐之大蠹也，其始以禦史監之，較中人為愈矣，然即以禦史監軍，而軍不敗者亦鮮矣。
既命将以将兵，而必使禦史監之者，亦勢之不容已也。
将各有其軍，而驕悖以僭叛者勿論已；即其不然，朝廷之意指不行于疆場，而養寇以席權，恧縮以失機，遷延以糜，情事之所必有，而為國之大患。
天子大臣不能坐受其困，則委之監軍以決行上意，故曰不容已也。
然而其軍必敗，未有爽焉者矣。
監軍者而與将合，則何取
三葉全盛之天子，如掇虛器于井竈之閑，任其所置，百官屍位，噤無敢言者，武氏何以得此于天下哉？國必有所恃以立，大臣者，所恃也。
大臣秉道，而天子以不傾，即其懷奸，而猶依天子以自固，唯其任重而望隆，交深而位定，休戚相倚而情不容不固也。
而高宗之世，大異于是。
高宗在位三十四年，尚書令仆左右相侍中同平章事皆輔相之任，為國心膂者也，而乍進乍退，屍其位者四十三人，進不知其所自，退不知其所亡，無有一人為高宗所笃信而固任者，大臣之賤，于此極矣。
長孫無忌、褚遂良、于志甯、高季輔、張行成，太宗所任以輔己者也，貶死黜廢，不能以一日安矣，保祿位以令終，唯懷奸之李勣耳。
自是而外，若韓瑗、來齊、杜正倫、劉仁軌、上官儀、劉祥道，較無覆之傷，而斥罪旋加，幸免者亦托于守邊以免禍。
若其他竊位懷祿之宵小，勿論李義府、許敬宗之為通國所指數；即若宇文節、柳奭、崔敦禮、辛茂将、許圉師、窦德玄、樂彥玮、孫處約、姜恪、閻立本、陸敦信、楊弘武、戴至德、李安期、張文瓘、趙仁本、郝處俊、來恒、薛元超、高智周、張大安、崔知溫、王德真、郭待舉、岑長倩、魏玄同者，皆節不足以守筦庫，才不足以理下邑，或循次而升，或一言而合，或趨歧徑而詭遇，競相踵以贊天工。
至其顧命托孤委畀九鼎者，則裴炎、劉景先、郭正一二三無賴之徒也。
嗚呼！惡有任輔弼大臣如此之輕，而國可不亡者乎？ 夫高宗柔懦之主也，柔者易以合，然而難以離也，乃合之易而離之亦易者，何也？惟其疑而已矣。
疑者，己心之所自迷，人情之所自解者也。
剛而責物已甚也，則疑；柔而自信無據也，則疑；兩者異趣同歸，以召敗亡一也。
剛不以決邪正，而以行猜忮；柔不以安善類，而以聽讒谀；猜忮生于心，讒谀興于外，于是乎人皆可相，人皆不可相也，人皆可斥而可誅也。
為大臣者，視黃閣為傳舍，悠悠于來去，而陌路其君親，不亦宜乎！孟子曰：“王無親臣矣。
”無親臣，則不可以為父母，裴炎片語之失意，而廢中宗如扪蝨于裈中，複奚恤哉？夫相代天工，天之所畀、人之所歸也；天下不能知其姓字，逆臣不屑奉為蓍龜，豔妻宵小，怙長存之勢，以役驟淮驟退之鄙夫，談笑而移宗社，一多疑之所必緻也。
審察亂源，可以知所繇來矣。
〖二〗 伸天下之大義，而執言者非其人，适以堕義，而義遂不可複伸。
齊桓公不責楚之僭王，自反其不足以伸大義，甯阙焉而若有所俟，雖無可俟，楚終惴惴然疑且有責之者，天下亦颙颙然幾有責之者，故曹、桧之大夫，猶敢秉公論以讴吟，而楚終不敢滅宗周、遷九鼎，義以不亵而未遽堕也。
夫齊桓，方伯也，固執言伸義之人也，奚為不可？然而不可者，内省其情，求以雄長諸侯而霸之，非果恤宗周、欲以複宗周之緒也。
非其情則非其人矣，自問而知之，天下皆知之，亂賊亦具知之。
其情不至，其人不足畏，乃徒号于天下曰：“吾以伸大義也。
”天下弗與，亂賊弗憚，孤起無援，終以喪敗，則亂賊之燄益炎，而天下之勢一撲而不可複張。
義之不可襲取，而必本于夫人之心，亦嚴矣哉！ 李敬業起兵讨武氏，所與共事者，駱賓王、杜求仁、魏思溫，皆失職怨望，而非果以中宗之廢為動衆之忱也。
敬業以功臣之裔，世載其奸，窺觎閑隙，朝權不屬，懷忿以起，觀其取潤州、向金陵，以定霸基而應王氣，不軌之情，天地鬼神昭鑒而不可欺，徒建鼓以号于天下曰：“吾為霍子孟、桓君山之歌哭也。
”内挾代唐之私，外假存唐之迹，義可取也，則宵人之巧谲，但能淋漓慷慨為忠憤之言，而即佑于天、助于人，天其夢夢、人其胥有耳而無心乎？于是兵敗身死，而嗣是以後，四海兆人之衆，無有一夫焉為唐悲宗社之淪沒，皆曰“義不可伸，賊不可讨”。
天移唐祚，抑将如之何哉！ 大義之堕，堕于敬業之一檄也，無情之文，巧言破義，貞人之淚，為奸人之诽笑，而日月昏霾，妖狐書嘯，複誰與禁之哉？故敬業之敗，武氏之資也；敬業之起，賓王之檄，必敗之符也。
忠臣孝子以無私之志伸不容已之義，雖敗雖殲，不患無繼我以興者，唯孤情之在兩閑，群蒿絪缊，百衄百折，流血成川，積骸如莽，而不能奪也。
群不逞之徒，托義以求盈，而後義絕于人心，悲夫！ 〖三〗 自霍光行非常之事，而司馬懿、桓溫、謝晦、傅亮、徐羨之托以雠基私，裴炎贊武氏廢中宗立豫王，亦其故智也。
不然，惡有嗣位兩月，失德未彰，片言之妄，而為之臣者遽更置之如仆隸之任使乎？炎之不自揣也，不知其權與奸出武氏之下倍蓰而無算，且謂豫王立而己居震世之功，其欲僅如霍氏之乘權與懿、溫之圖纂也，皆不可知；然時可為，則進而窺天位，時未可，抑足以壓天下而永其富貴；豈意一為武氏用，而豫王浮寄宮中，承嗣、三思先己而為捷足也哉？其請反政豫王也，懿、溫之心，天下後世有目有心者知之，而豈武氏之不覺邪？家無甔石之儲，似清；請反政于豫王，似忠；從子仙先忘死以訟冤，似義；以此而挾滔天之膽，解天子之玺绂以更授一人，則其似是而非者，視王莽之恭儉誠無以過。
而武氏非元後，己非武氏之姻族，妄生非分之想，則白晝攫金，見金而不見人，其愚亦甚矣。
自炎奸不雠而授首于都市，而後權奸之詐窮，後世佐命之奸，無有敢藉口伊、霍以狂逞者，劉季述、苗傅、劉正彥以内豎武夫驟試之而旋就誅夷，不足以動天下矣。
炎之誅死，天其假手武氏以正綱常于萬世與！ 〖四〗 将各有其軍而國疆，将各有其軍而國亂，唐之季世，外夷之禍淺，國屢破、君屢奔、而不亡，然天下分裂，以終于五代，皆此縣也。
将各有其軍，于是監軍設焉。
中人監軍，唐之大蠹也，其始以禦史監之，較中人為愈矣，然即以禦史監軍，而軍不敗者亦鮮矣。
既命将以将兵，而必使禦史監之者，亦勢之不容已也。
将各有其軍，而驕悖以僭叛者勿論已；即其不然，朝廷之意指不行于疆場，而養寇以席權，恧縮以失機，遷延以糜，情事之所必有，而為國之大患。
天子大臣不能坐受其困，則委之監軍以決行上意，故曰不容已也。
然而其軍必敗，未有爽焉者矣。
監軍者而與将合，則何取