卷十九 炀帝
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，非至不仁，其忍為此哉？
隋之毒民亟矣，而其殃民以取滅亡者，僅以兩都六軍宮官匠胥之仰給，為數十年之計，置雒口、興雒、回雒、黎陽、永豐諸倉，斂天下之口食，貯之無用之地，于是粟窮于比屋，一遇兇年，則流亡殍死，而盜以之亟起，雖死而不恤，旋撲旋興，不亡隋而不止。
其究也，所斂而積者，隻為李密聚衆、唐公得民之資，不亦愚乎？隋之富，漢、唐之盛未之逮也，逆廣北出塞以驕突厥，東渡海以征高麗，離宮遍于天下，錦绮珠玉狼戾充盈，給其窮奢，尚有赢餘以供李密、唐公之撝散，皆文帝周于攘聚之所積也。
粟者财之本也，粟聚則财無不聚，召奢誨淫，皆此粟為之也。
貴五谷者，如是以為貴，則何如無貴之為愈哉？ 天子有四海之賦，可不憂六軍之匮；庶人有百畝之田，可不憂八口之饑。
靳枵腹者之饔飧，奪勤耕者之生計，居賤糴貴，徒以長子弟之驕奢，召怨家之盼望，何如珠玉者，非人之所待以生，而思奪之者之鮮也。
上好之，下必甚焉，粟朽于倉，人殣于道，豪民逞，貧民斃，争奪興，盜賊起，有國破國，有家亡家，愚惛不知，猶托之曰莫貴于五谷，悲夫！ 〖八〗 隋之得天下也逆，而楊廣之逆彌甚，李氏雖為之臣，然其先世與楊氏并肩于宇文之廷，迫于勢而臣隋，非其所樂推之主也，則遞相為王，懲其不道而代興，亦奚不可？且唐公幸全于猜忌而出守太原以避禍，未嘗身執朝權，狐媚以欺孤寡，如司馬之于魏、蕭氏之于宋也。
奉詞伐罪，誅獨夫以正大位，天下孰得而議其不臣？然其始起，猶托備突厥以募兵，誣王威、高君雅以反而殺之，不能揭日月而行弔伐，何也？自曹氏篡漢以來，天下不知篡之為非，而以有所授受為得，上習為之，下習聞之，若非托伊、霍之權，不足以興兵，非竊舜、禹之名，不足以據位，故以唐高父子伐暴君、平寇亂之本懷，而不能舍此以拔起。
嗚呼！機發于人而風成于世，氣之動志，一動而不可止也如此夫！ 自成湯以征誅有天下，而垂其緒于漢之滅秦；自曹丕僞受禅以篡天下，而垂及于宋之奪周。
成湯秉大正而懼後世之口實，以其動之相仍不已也，而漢果起匹夫而為天子。
若夫曹丕之篡，則王莽先之矣，莽速敗而機動不止者六百餘年，天下之勢，一離一合，則三國之割裂始之，亦垂及于五代之瓜分而後止。
金元之入竊也，沙陀及捩臬雞先之也，不一再傳之割據耳，乃互五百餘年而不息，愈趨愈下，又惡知其所終哉？夫乘唐高之勢，秉唐高之義，以行伐暴救民之事，唐高父子固有其心矣，而終莫能更絃改轍也，數未極也。
非聖人之興，則俟之天運之複，王莽、沙陀之區區者，乃以移數百年之氣運而流不可止。
自非聖人崛起，以至仁大義立千年之人極，何足以制其狂流哉？ 〖九〗 唐起兵而用突厥，故其後世師之，用回纥以誅安、史，用沙陀以破黃巢，而石敬瑭資契丹以篡奪，割燕、雲，輸歲币，亟病中國而自絕其胤；乃至宋人資女直以滅遼，資蒙古以滅金，卒盡淪中原于夷狄，禍相蔓延不可複止。
夫唐高祖則已早知之矣，既已知之，而不能不用突厥者，防突厥為劉武周用以襲己于項背，可與劉文靜言者也；假突厥之名以恐喝河東、關中，而遙以震驚李密，則未可與劉文靜言者也。
乃所資于突厥者數百人，而曰“無所用多”，則已灼見非我族類者之不可使入躏中國以戕民而毀中外之防，故康鞘利僅以五百人至，而高祖喜，其破長安，下河東，上隴以擊薛仁呆，出關以平王世充，皆不用也，則高祖豈疏于謀而不憂後患者？然而機一發而不可止，則大有為于天下者，一動一靜之際，不容不謹，有如是哉， 勿恃勢，之盈而可不畏也，勿恃謀已密而可不虞也，勿恃用之者淺而禍不足以深也。
矢之發也，脫于彀者毫末，而相去以尋丈；三峽之漩，投以勺米而不息，則大舟沈焉；事會之變，不可知而不可狎，固若此也。
能用突厥者高祖耳，不能用者和習而用之，無其慎重而貪其成功，又惡容辭千古禍媒之罪乎？若夫唐之用突厥而終未嘗用者，則固難三與庸人言也。
〖一○〗 言生手心者也，成乎言而還生其心。
繇心而生言，心之不貞，發于言而漸洩矣，其害淺；繇言而成事，繇事而心益以移，則言為貞邪之始幾，而必成乎事，必蕩其心
其究也，所斂而積者，隻為李密聚衆、唐公得民之資，不亦愚乎？隋之富，漢、唐之盛未之逮也，逆廣北出塞以驕突厥，東渡海以征高麗，離宮遍于天下，錦绮珠玉狼戾充盈，給其窮奢，尚有赢餘以供李密、唐公之撝散，皆文帝周于攘聚之所積也。
粟者财之本也，粟聚則财無不聚，召奢誨淫，皆此粟為之也。
貴五谷者，如是以為貴，則何如無貴之為愈哉？ 天子有四海之賦，可不憂六軍之匮；庶人有百畝之田，可不憂八口之饑。
靳枵腹者之饔飧，奪勤耕者之生計，居賤糴貴，徒以長子弟之驕奢，召怨家之盼望，何如珠玉者，非人之所待以生，而思奪之者之鮮也。
上好之，下必甚焉，粟朽于倉，人殣于道，豪民逞，貧民斃，争奪興，盜賊起，有國破國，有家亡家，愚惛不知，猶托之曰莫貴于五谷，悲夫！ 〖八〗 隋之得天下也逆，而楊廣之逆彌甚，李氏雖為之臣，然其先世與楊氏并肩于宇文之廷，迫于勢而臣隋，非其所樂推之主也，則遞相為王，懲其不道而代興，亦奚不可？且唐公幸全于猜忌而出守太原以避禍，未嘗身執朝權，狐媚以欺孤寡，如司馬之于魏、蕭氏之于宋也。
奉詞伐罪，誅獨夫以正大位，天下孰得而議其不臣？然其始起，猶托備突厥以募兵，誣王威、高君雅以反而殺之，不能揭日月而行弔伐，何也？自曹氏篡漢以來，天下不知篡之為非，而以有所授受為得，上習為之，下習聞之，若非托伊、霍之權，不足以興兵，非竊舜、禹之名，不足以據位，故以唐高父子伐暴君、平寇亂之本懷，而不能舍此以拔起。
嗚呼！機發于人而風成于世，氣之動志，一動而不可止也如此夫！ 自成湯以征誅有天下，而垂其緒于漢之滅秦；自曹丕僞受禅以篡天下，而垂及于宋之奪周。
成湯秉大正而懼後世之口實，以其動之相仍不已也，而漢果起匹夫而為天子。
若夫曹丕之篡，則王莽先之矣，莽速敗而機動不止者六百餘年，天下之勢，一離一合，則三國之割裂始之，亦垂及于五代之瓜分而後止。
金元之入竊也，沙陀及捩臬雞先之也，不一再傳之割據耳，乃互五百餘年而不息，愈趨愈下，又惡知其所終哉？夫乘唐高之勢，秉唐高之義，以行伐暴救民之事，唐高父子固有其心矣，而終莫能更絃改轍也，數未極也。
非聖人之興，則俟之天運之複，王莽、沙陀之區區者，乃以移數百年之氣運而流不可止。
自非聖人崛起，以至仁大義立千年之人極，何足以制其狂流哉？ 〖九〗 唐起兵而用突厥，故其後世師之，用回纥以誅安、史，用沙陀以破黃巢，而石敬瑭資契丹以篡奪，割燕、雲，輸歲币，亟病中國而自絕其胤；乃至宋人資女直以滅遼，資蒙古以滅金，卒盡淪中原于夷狄，禍相蔓延不可複止。
夫唐高祖則已早知之矣，既已知之，而不能不用突厥者，防突厥為劉武周用以襲己于項背，可與劉文靜言者也；假突厥之名以恐喝河東、關中，而遙以震驚李密，則未可與劉文靜言者也。
乃所資于突厥者數百人，而曰“無所用多”，則已灼見非我族類者之不可使入躏中國以戕民而毀中外之防，故康鞘利僅以五百人至，而高祖喜，其破長安，下河東，上隴以擊薛仁呆，出關以平王世充，皆不用也，則高祖豈疏于謀而不憂後患者？然而機一發而不可止，則大有為于天下者，一動一靜之際，不容不謹，有如是哉， 勿恃勢，之盈而可不畏也，勿恃謀已密而可不虞也，勿恃用之者淺而禍不足以深也。
矢之發也，脫于彀者毫末，而相去以尋丈；三峽之漩，投以勺米而不息，則大舟沈焉；事會之變，不可知而不可狎，固若此也。
能用突厥者高祖耳，不能用者和習而用之，無其慎重而貪其成功，又惡容辭千古禍媒之罪乎？若夫唐之用突厥而終未嘗用者，則固難三與庸人言也。
〖一○〗 言生手心者也，成乎言而還生其心。
繇心而生言，心之不貞，發于言而漸洩矣，其害淺；繇言而成事，繇事而心益以移，則言為貞邪之始幾，而必成乎事，必蕩其心