卷十九 隋文帝
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激飾詐之為，赩然表見以徼榮利。
公義則露坐獄中以聽訟，訟者系獄，則宿廳事，不歸寝閤；曠則稱說義理，曉谕訟者，而不決其是非，遂以獵無訟之虛名，遷美官而傳于史冊。
嗚呼！當是時也，君臣相戕，父子相夷，兄弟相殘，将相相傾，其上若此，則闾巷之民，相惎、相仇、相噬、相螫，不知其何若，而公義與曠取美譽、弋大官而止，後無聞焉。
無訟者，孔子之所未遑；德化者，周公之所不敢居；區區一俗吏，以掉舌于公庭，暴形于寝處，遂勝其任而愉快乎？何易繇言而重為僞人之欺邪？ 夫德者，自得也；政者，自正也。
尚政者，不足于德；尚德者，不廢其政；行乎其不容已，而民之化也，俟其誠之至而動也。
上下相蒙以僞，奸險戕奪，若火伏汕中，得水而燄不可撲，隋之亡也，非一旦一夕之緻也。
其所雲德化者，一廉恥蕩然之為也。
〖一一〗 天下分争之餘，兵戈乍息，則人民之生必蕃，此天地之生理，屈者極，伸者必驟，往來之數，不爽之幾也。
當其未定，人習于亂，而偷以生，以人之不足，食地之有餘，民之不勤于自養也，且習以為常。
治其亂定而生齒蕃，後生者且無以圖存，于斯時而為之君者将如之何？蕃庶而無以綏之則亂，然則人民之乍然而蕃育也，抑有天下者之憂也。
雖然，王者又豈能他為之賜哉？抑豈容作聰明、制法令以為，所哉？唯輕徭薄賦，擇良有司以與之休息，漸久而自得其生，以相忘而輯甯爾。
五代南北之戰争，民之存者僅矣。
周滅齊而河北定，隋滅陳而天下一，于是而戶口歲增，京輔、三河地少人衆。
。
且無以自給，隋乃遣使均田，以謂各得有其田以贍生也。
唯然，而民困愈三矣。
人則未有不自謀其生者也，上之謀之，不如其自謀；上為謀之，且弛其自謀之，而後生計愈盛。
故勿憂人之無以自給也，藉其終不可給，抑必将改圖而求所以生，其依戀先疇而不舍；則固無自斃之理矣。
上唯無以奪其治生之力，寬之于公，而天地之大，山澤之富，有餘力以營之，而無不可以養人。
今隋之所謂戶口歲增者，豈徒民之自增邪？蓋上精察于其數以斂賦役者之增之也。
人方驟蕃，地未盡辟，效職力于為工為賈以易布粟，園林畜牧以廣生殖者未遑，而亟登之版籍，則衣食不充。
非民之數盈，地之力歉，而實籍其戶口者之無餘，而役其戶口者不酌其已盈而減其賦也。
乃欲奪人之田以與人，使相傾相怨以成乎大亂哉？故不十年而盜賊競起以亡隋。
民之不輯也久矣，考其時，北築長城，東巡泰嶽，作仁壽宮，而丁夫死者萬計，别宮十二，相因營造，則其剔丁莊以供土木也，不待炀帝之驕淫，而民已無餘地以求生矣。
乃姑為均田以塞其匄免之口，故曰唯然而民困愈亟也。
夫王者之有其土若無其土也，而後疆圉以不荒；有其民若無其民也，而後禦衆而不亂；夫豈患京輔、三河地少而人貧哉？鄧禹之多男子也，各授以業，而宗以盛，不奪此子之餘以給彼子也。
寬之恤之，使自贍之，數十年而生類亦有序，而不憂人滿。
漢文、景得此道也，故天下安而漢祚以長。
隋之速亡也，不亦宜乎！均田令行，狹鄉十畝而籍一戶，其虐民可知矣，則為均田之說者，王者所必誅而不赦，明矣。
〖一二〗 開皇十四年，诏給公卿以下職田。
其時天下已定，民各守其先疇，不知何所得田以給之，史無所考，大抵其為亂政無疑矣。
先是官置公廨錢，貸民收息，誠稗政也，于是蘇孝慈請禁止之，給地以營農，意且謂此三代之法，可行無弊者，而豈其然哉？三代之國，幅員之狹，直今一縣耳，仕者不出于百裡之中，而卿大夫之子恒為士，故有世祿者有世田，即其所世營之業也，名為卿大夫，實則今鄉裡之豪族而已。
世居其土，世勤其疇，世修其陂池，世治其助耕之氓，故官不侵民，民不欺官，而田亦不至于汙萊。
郡縣之天下，合四海九州之人以錯相為吏，官無定分，職無常守，升降調除，中外南北、月易而歲不同，給以田而使營農，将人給之乎？貴賤無差，予奪無恒，而且不勝給矣；将因職而給之乎？有此耕而彼獲者矣。
而且官不習于田，一授其權于胥隸，胥隸橫于阡陌，務漁獵而不恤其荒瘠，閱數十年而農非其農，田非其田，徒取沃士而滅裂之，不足以養士，而徒重困乎民也。
故職田者，三代以下必不可行之法也。
放公廨錢以收息，所以毀官箴而殃民，在所必禁者，君子與小人義利之疆畛，不可亂耳。
力耕者，亦皇皇求利之事也，故夫子斥樊遲為小人，而孟子以不耕而食為不素餐之大。
有天下者，總制郡縣之賦稅，領以司農，而給百官之祿入，俾逸獲而不與民争盈縮，所以靖小人而迪君子于正道之不易者也。
祿入豐而士大夫無求于民，猶恐其不廉也，乃導之與袯襫之夫争升鬥于秉穗乎？蘇孝慈者，知公廨錢之非道，胡不請厚其祿以止其貪，而非三代之時，循三代之迹，以徒亂天下為邪？隋文帝锱铢之主也，以為是于國無損，而可以益吏，且可竊師古之美名，遂歆然從之，溺古之士，且以為允。
後世有官田，有學田，有藩王勳戚之莊田，皆沿此以贻害于天下，創制宜民者，盡舉以授民而作賦，庶有瘥乎！ 〖一三〗 文帝畜疑禦下，芟夷有功于己者不遺餘力矣。
鄭譯、盧贲、柳裘或黜或死，防其以戴己者戴人，固也。
其戮力以混一天下者，若史萬歲、王世積、虞慶則誣讦一加，而斧锧旋及。
至于賀若弼、高颎、李德林倚為心膂，不在楊素之下，而弼下吏幾死，颎除名，德林終廢。
徒于楊素投膠漆之分，舉天下以托之，何坦然無疑而盡易其猜防之毒也？乃素卒比附逆廣以推刃于帝，夫豈天奪其衷與？不然，何疑其所可不疑，信其所必不可信，如斯之甚也！ 隋之諸臣，唯素之不可托也為最，非但穎、弼、德林之不屑與伍，即以視劉昉、鄭譯猶有
公義則露坐獄中以聽訟，訟者系獄，則宿廳事，不歸寝閤；曠則稱說義理，曉谕訟者，而不決其是非，遂以獵無訟之虛名，遷美官而傳于史冊。
嗚呼！當是時也，君臣相戕，父子相夷，兄弟相殘，将相相傾，其上若此，則闾巷之民，相惎、相仇、相噬、相螫，不知其何若，而公義與曠取美譽、弋大官而止，後無聞焉。
無訟者，孔子之所未遑；德化者，周公之所不敢居；區區一俗吏，以掉舌于公庭，暴形于寝處，遂勝其任而愉快乎？何易繇言而重為僞人之欺邪？ 夫德者，自得也；政者，自正也。
尚政者，不足于德；尚德者，不廢其政；行乎其不容已，而民之化也，俟其誠之至而動也。
上下相蒙以僞，奸險戕奪，若火伏汕中，得水而燄不可撲，隋之亡也，非一旦一夕之緻也。
其所雲德化者，一廉恥蕩然之為也。
〖一一〗 天下分争之餘，兵戈乍息，則人民之生必蕃，此天地之生理，屈者極，伸者必驟，往來之數，不爽之幾也。
當其未定，人習于亂，而偷以生，以人之不足，食地之有餘，民之不勤于自養也，且習以為常。
治其亂定而生齒蕃，後生者且無以圖存，于斯時而為之君者将如之何？蕃庶而無以綏之則亂，然則人民之乍然而蕃育也，抑有天下者之憂也。
雖然，王者又豈能他為之賜哉？抑豈容作聰明、制法令以為，所哉？唯輕徭薄賦，擇良有司以與之休息，漸久而自得其生，以相忘而輯甯爾。
五代南北之戰争，民之存者僅矣。
周滅齊而河北定，隋滅陳而天下一，于是而戶口歲增，京輔、三河地少人衆。
。
且無以自給，隋乃遣使均田，以謂各得有其田以贍生也。
唯然，而民困愈三矣。
人則未有不自謀其生者也，上之謀之，不如其自謀；上為謀之，且弛其自謀之，而後生計愈盛。
故勿憂人之無以自給也，藉其終不可給，抑必将改圖而求所以生，其依戀先疇而不舍；則固無自斃之理矣。
上唯無以奪其治生之力，寬之于公，而天地之大，山澤之富，有餘力以營之，而無不可以養人。
今隋之所謂戶口歲增者，豈徒民之自增邪？蓋上精察于其數以斂賦役者之增之也。
人方驟蕃，地未盡辟，效職力于為工為賈以易布粟，園林畜牧以廣生殖者未遑，而亟登之版籍，則衣食不充。
非民之數盈，地之力歉，而實籍其戶口者之無餘，而役其戶口者不酌其已盈而減其賦也。
乃欲奪人之田以與人，使相傾相怨以成乎大亂哉？故不十年而盜賊競起以亡隋。
民之不輯也久矣，考其時，北築長城，東巡泰嶽，作仁壽宮，而丁夫死者萬計，别宮十二，相因營造，則其剔丁莊以供土木也，不待炀帝之驕淫，而民已無餘地以求生矣。
乃姑為均田以塞其匄免之口，故曰唯然而民困愈亟也。
夫王者之有其土若無其土也，而後疆圉以不荒；有其民若無其民也，而後禦衆而不亂；夫豈患京輔、三河地少而人貧哉？鄧禹之多男子也，各授以業，而宗以盛，不奪此子之餘以給彼子也。
寬之恤之，使自贍之，數十年而生類亦有序，而不憂人滿。
漢文、景得此道也，故天下安而漢祚以長。
隋之速亡也，不亦宜乎！均田令行，狹鄉十畝而籍一戶，其虐民可知矣，則為均田之說者，王者所必誅而不赦，明矣。
〖一二〗 開皇十四年，诏給公卿以下職田。
其時天下已定，民各守其先疇，不知何所得田以給之，史無所考，大抵其為亂政無疑矣。
先是官置公廨錢，貸民收息，誠稗政也，于是蘇孝慈請禁止之，給地以營農，意且謂此三代之法，可行無弊者，而豈其然哉？三代之國，幅員之狹，直今一縣耳，仕者不出于百裡之中，而卿大夫之子恒為士，故有世祿者有世田，即其所世營之業也，名為卿大夫，實則今鄉裡之豪族而已。
世居其土，世勤其疇，世修其陂池，世治其助耕之氓，故官不侵民，民不欺官，而田亦不至于汙萊。
郡縣之天下，合四海九州之人以錯相為吏，官無定分，職無常守，升降調除，中外南北、月易而歲不同，給以田而使營農，将人給之乎？貴賤無差，予奪無恒，而且不勝給矣；将因職而給之乎？有此耕而彼獲者矣。
而且官不習于田，一授其權于胥隸，胥隸橫于阡陌，務漁獵而不恤其荒瘠，閱數十年而農非其農，田非其田，徒取沃士而滅裂之，不足以養士，而徒重困乎民也。
故職田者，三代以下必不可行之法也。
放公廨錢以收息，所以毀官箴而殃民，在所必禁者，君子與小人義利之疆畛，不可亂耳。
力耕者，亦皇皇求利之事也，故夫子斥樊遲為小人，而孟子以不耕而食為不素餐之大。
有天下者，總制郡縣之賦稅，領以司農，而給百官之祿入，俾逸獲而不與民争盈縮，所以靖小人而迪君子于正道之不易者也。
祿入豐而士大夫無求于民，猶恐其不廉也，乃導之與袯襫之夫争升鬥于秉穗乎？蘇孝慈者，知公廨錢之非道，胡不請厚其祿以止其貪，而非三代之時，循三代之迹，以徒亂天下為邪？隋文帝锱铢之主也，以為是于國無損，而可以益吏，且可竊師古之美名，遂歆然從之，溺古之士，且以為允。
後世有官田，有學田，有藩王勳戚之莊田，皆沿此以贻害于天下，創制宜民者，盡舉以授民而作賦，庶有瘥乎！ 〖一三〗 文帝畜疑禦下，芟夷有功于己者不遺餘力矣。
鄭譯、盧贲、柳裘或黜或死，防其以戴己者戴人，固也。
其戮力以混一天下者，若史萬歲、王世積、虞慶則誣讦一加，而斧锧旋及。
至于賀若弼、高颎、李德林倚為心膂，不在楊素之下，而弼下吏幾死，颎除名，德林終廢。
徒于楊素投膠漆之分，舉天下以托之，何坦然無疑而盡易其猜防之毒也？乃素卒比附逆廣以推刃于帝，夫豈天奪其衷與？不然，何疑其所可不疑，信其所必不可信，如斯之甚也！ 隋之諸臣，唯素之不可托也為最，非但穎、弼、德林之不屑與伍，即以視劉昉、鄭譯猶有