卷十八 文帝
關燈
小
中
大
〖一〗
文帝既以從子繼高祖而立，宇文氏遣高祖之子昌歸陳，文帝與侯安都斃之于江，帝之貪位安忍，其惡無所逃矣。
所可重傷者，昌之愚而為狡夷投之死地以亂陳也。
昌在關中，高祖屢請之，而宇文氏不遣，持重質以脅陳。
高祖殂，乃亟遣之歸，知其兄弟必争，則己乘之以收其利。
蕭紀争而得巴蜀，蕭詧争而得江陵，其術兩雠，複以試之建業，其情曉然易見，而何昌之不覺也！侯安都之戕賊行而昌死于道，喪一夫公子耳；宇文氏無一族之援，一使之逆，于己無損也。
昌不死，而陳有奉之者，則必求援于己，卷土而奉藩，昌不能違，不複有陳矣。
昌何利于此，而徒為宇文氏伥乎？昌不聽而終老于關中，雖居異域，自以梁亡被虜，非投身幽谷如劉昶、蕭寶寅之迷也。
仲雍斷發文身以全孝反而大周祚，則委贽于宇文氏，其又何傷？晉文公謝秦伯得國于斯之命，豈忘君晉哉？秦奉已以入，而己制于秦，惠公之所以見獲于韓原，文公不屑為也。
父死之謂何，而忍利其國，秦人之謀折矣，故晉以甯，而文公終以霸。
天命在己，惡知其不為晉文，其不然也，以亡公子優遊于南山、渭水之閑，可以全身而不贻禍于宗國，又何怨乎？ 或曰：“此仁者之事，非昌之所及也。
”道二：仁與不仁而已矣，出乎仁則入乎不仁；危其國，亡其身，不仁不可與言，而為人所颠倒，一閑而已。
身死則為陳昌，國危則為蕭詧，昌不仁而文帝、安都以不仁應之，昌先之矣。
〖二〗 國破君危，志士奮興以圖匡複，此決起一朝，無暇豫計其始終者也，豫計則不果矣。
雖然，亦有不容不豫計者。
亂一起而不知所屆，事會之變，未可測矣，所可豫計者，己有其初心，道有其大常也。
或死乎？或弗死乎？死有所為死，生有所為生，變雖生于始謀之外，而心自依乎其初，此之謂豫計。
志不定，義不明，以義始，以亂終，利害亂其中，從違失其則，則為王琳而已矣。
孫瑒之始，與琳俱起，本以蕭詧引宇文攻元帝于江陵，急于入援，以拯元帝之危，而存梁之宗社；不及而江陵陷，元帝死，事雖不克，而為吾大雠者，宇文氏也。
陳氏攀敬帝以之而又篡之，則其意計不及，忽然之變也，于是而琳志亂矣。
外既偪而内複潰，琳乃首施兩端，偏奉表于二夷，觀望以拒陳，遂受高齊骠騎之命，終為異類矣。
而瑒異是，宇文氏授瑒以刺史，瑒誓死以拒，守孤城而不降，使城陷而死焉，瑒得死所矣。
乃陳兵至，周圍解，兵力已疲，民情已釋，旁徨四顧，故國已亡，而無可托足，乃集将佐而告之曰：吾與王公同獎梁室，勤亦至矣，時事如此，豈非天乎！”乃舉州以降陳。
非降也，不降而無所歸也。
救江陵拒宇文者，瑒之初心也；陳之篡，梁之亡，非瑒始計所及也。
瑒非敬帝之臣，陳高有篡弑之逆，而敵怨不在後嗣，文帝非躬篡之主，不辱其身于加刃吾君之狡夷，瑒可以無死，而又為誰死邪？若此者，瑒不能豫計于先，而抗宇文以全郢城，則其素所立之志，終始初無異緻，瑒何病哉？ 無他，王琳雖名為義，而圖功徼幸之心勝，則遇變而不知所擇；瑒義在心，而不僅以名，事雖不濟，而義終不墜也。
決死一旦，而挾功利以為心，物必敗之，亦惡知變之所生而早計之哉？ 〖三〗 詩雲：“大風有隧，貪人敗類。
”類之已敗，則雖非貪人，相習于亂，大風之隧，當其隧者，無不靡也。
貪人之所吹指成乎風，而類無不敗，且不自知其為大惡，捐名義以成乎亂賊，而後人道絕矣。
華歆、賈充、劉穆之、謝晦、沈約、褚淵、崔季、舒胥，貪人也，扶人為亂賊，居篡弑之功，而身受佐命之賞，弗足責也。
王晞曰：“非不好作要官，但思之爛熟耳。
”高演報其翼戴之功，使為侍郎，苦辭不受，知貪人之不保令終，而靜退以全身，非華歆輩之匹也。
乃首倡逆謀，力為贊畫，夜入帷幕，忘生蹈險，以奪高殷而弑之。
唏不自為榮膴也，徒焦肺困心不恤族誅之禍，唯恐演之不成乎篡，何為者邪？功成而不受賞，安下位以終身，使移此心以盡誠于君父，而獎掖人于忠孝之途，則于諸葛公桑株八百、薄田十頃之節，又奚讓焉？然而唏憯不畏疚，以為亂賊之腹心者，何也？篡奪之風，已成乎隧，當其隧者靡焉，習以為安，而不知其動搖之失據也。
民彜泯矣！天理絕矣！百年之内，江東
所可重傷者，昌之愚而為狡夷投之死地以亂陳也。
昌在關中，高祖屢請之，而宇文氏不遣，持重質以脅陳。
高祖殂，乃亟遣之歸，知其兄弟必争，則己乘之以收其利。
蕭紀争而得巴蜀，蕭詧争而得江陵，其術兩雠，複以試之建業，其情曉然易見，而何昌之不覺也！侯安都之戕賊行而昌死于道，喪一夫公子耳；宇文氏無一族之援，一使之逆，于己無損也。
昌不死，而陳有奉之者，則必求援于己，卷土而奉藩，昌不能違，不複有陳矣。
昌何利于此，而徒為宇文氏伥乎？昌不聽而終老于關中，雖居異域，自以梁亡被虜，非投身幽谷如劉昶、蕭寶寅之迷也。
仲雍斷發文身以全孝反而大周祚，則委贽于宇文氏，其又何傷？晉文公謝秦伯得國于斯之命，豈忘君晉哉？秦奉已以入，而己制于秦，惠公之所以見獲于韓原，文公不屑為也。
父死之謂何，而忍利其國，秦人之謀折矣，故晉以甯，而文公終以霸。
天命在己，惡知其不為晉文，其不然也，以亡公子優遊于南山、渭水之閑，可以全身而不贻禍于宗國，又何怨乎？ 或曰：“此仁者之事，非昌之所及也。
”道二：仁與不仁而已矣，出乎仁則入乎不仁；危其國，亡其身，不仁不可與言，而為人所颠倒，一閑而已。
身死則為陳昌，國危則為蕭詧，昌不仁而文帝、安都以不仁應之，昌先之矣。
〖二〗 國破君危，志士奮興以圖匡複，此決起一朝，無暇豫計其始終者也，豫計則不果矣。
雖然，亦有不容不豫計者。
亂一起而不知所屆，事會之變，未可測矣，所可豫計者，己有其初心，道有其大常也。
或死乎？或弗死乎？死有所為死，生有所為生，變雖生于始謀之外，而心自依乎其初，此之謂豫計。
志不定，義不明，以義始，以亂終，利害亂其中，從違失其則，則為王琳而已矣。
孫瑒之始，與琳俱起，本以蕭詧引宇文攻元帝于江陵，急于入援，以拯元帝之危，而存梁之宗社；不及而江陵陷，元帝死，事雖不克，而為吾大雠者，宇文氏也。
陳氏攀敬帝以之而又篡之，則其意計不及，忽然之變也，于是而琳志亂矣。
外既偪而内複潰，琳乃首施兩端，偏奉表于二夷，觀望以拒陳，遂受高齊骠騎之命，終為異類矣。
而瑒異是，宇文氏授瑒以刺史，瑒誓死以拒，守孤城而不降，使城陷而死焉，瑒得死所矣。
乃陳兵至，周圍解，兵力已疲，民情已釋，旁徨四顧，故國已亡，而無可托足，乃集将佐而告之曰：吾與王公同獎梁室，勤亦至矣，時事如此，豈非天乎！”乃舉州以降陳。
非降也，不降而無所歸也。
救江陵拒宇文者，瑒之初心也；陳之篡，梁之亡，非瑒始計所及也。
瑒非敬帝之臣，陳高有篡弑之逆，而敵怨不在後嗣，文帝非躬篡之主，不辱其身于加刃吾君之狡夷，瑒可以無死，而又為誰死邪？若此者，瑒不能豫計于先，而抗宇文以全郢城，則其素所立之志，終始初無異緻，瑒何病哉？ 無他，王琳雖名為義，而圖功徼幸之心勝，則遇變而不知所擇；瑒義在心，而不僅以名，事雖不濟，而義終不墜也。
決死一旦，而挾功利以為心，物必敗之，亦惡知變之所生而早計之哉？ 〖三〗 詩雲：“大風有隧，貪人敗類。
”類之已敗，則雖非貪人，相習于亂，大風之隧，當其隧者，無不靡也。
貪人之所吹指成乎風，而類無不敗，且不自知其為大惡，捐名義以成乎亂賊，而後人道絕矣。
華歆、賈充、劉穆之、謝晦、沈約、褚淵、崔季、舒胥，貪人也，扶人為亂賊，居篡弑之功，而身受佐命之賞，弗足責也。
王晞曰：“非不好作要官，但思之爛熟耳。
”高演報其翼戴之功，使為侍郎，苦辭不受，知貪人之不保令終，而靜退以全身，非華歆輩之匹也。
乃首倡逆謀，力為贊畫，夜入帷幕，忘生蹈險，以奪高殷而弑之。
唏不自為榮膴也，徒焦肺困心不恤族誅之禍，唯恐演之不成乎篡，何為者邪？功成而不受賞，安下位以終身，使移此心以盡誠于君父，而獎掖人于忠孝之途，則于諸葛公桑株八百、薄田十頃之節，又奚讓焉？然而唏憯不畏疚，以為亂賊之腹心者，何也？篡奪之風，已成乎隧，當其隧者靡焉，習以為安，而不知其動搖之失據也。
民彜泯矣！天理絕矣！百年之内，江東