卷十八 陳高祖
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〖一〗
自曹魏以迄于宋，皆名為禅而篡者也。
蓋嘗論之，本以征誅取天下，狃于習而假迹于篡者，唐高祖也，其名逆，其情未詐，君子惡其名而已。
以雄桀之才起而圖功，其圖功也，以觊得天下為心，功既立而遂攘之，曹魏、劉宋也，而劉宋之功偉于曹魏矣。
受推誠托孤之命，遂啟逆心，非不立功，而功不在天下，以威福動人而因竊者，司馬氏也。
無固獲之心，天下亂而無紀，一旦起而攘之者，宋太祖也。
無功于天下，天下已亂，見為可奪而奪之者，梁武帝也。
既無功矣，蓄奸謀以從人于弑逆，因而奪之者，蕭齊也。
本賊也，而名為禅者，朱梁也。
若夫陳氏之篡梁，功劣于曹、劉，而抑有功焉。
天下之亂已極，可攘而攘之，亦無固獲之心，如是，則不足以颉颃于劉宋，而優于趙宋，有讨平侯景之義；愈于曹、馬者，無素蓄之奸；賢于梁武者，無犯順之兵也。
是故其為君也雖微，而其罪亦輕矣。
卻淵明而複辟于敬帝，非果念武帝之子孫而固立之，然當其時，江左之不能自立甚矣，蕭詧稱藩于宇文，以殺叔父而保一隅，以号為君，淵明稱藩于高氏，以蔑君之遺孫，而擁虛号以為君，皆非君也。
宇文，高氏守藩之臣也，使淵明得立，則舉江東以屬服于高洋，尤慘也。
陳高非忠于蕭氏，而保中國之遺民，延數十年以待隋之一統，則功亦偉矣哉！ 夫陳高始起嶺表之日，逮乎入讨侯景之初，固知其未有妄幹天位之志也，蕭氏子孫自相戕賊，天下莫适為主，而後思攘之，其罪既輕，雖無赫赫之功，而功亦不可泯，視隋之居中狐媚以奪宇文氏者遠矣。
若夫君子之有恕于隋者，則以中國代夷狄，得之不以其道，而終不可名為篡也。
此陳、隋之後，天下所以定也。
惜乎唐之不正名為誅弑父虐民之獨夫，而托之乎禅，以自居乎篡也。
〖二〗 君子之善善也，豪毛必取，唯其豪毛之果善也。
若夫赫然著一善之名而實無，非惡役于其名而取之，則受罔于非其道，為愚而已矣。
陳氏篡梁，王琳起兵至湓城以伐陳，赫然讨賊之義舉也。
自君子論之，子之篡燕，齊宣王興師伐之，而孟子曰：“以燕伐燕。
”若琳者，豈但以陳伐陳哉？琳起兵以救元帝于江陵，正也。
蕭詧導宇文氏以戕元帝，而毀其宗社，詧者，琳之仇雠也；而詧不能獨成其惡，元帝死于宇文氏之刃，則宇文氏尤琳之不共戴天者也。
侯平不受琳之指麾，琳遂奉表于高洋，去華即夷，惡已大矣，猶曰高氏非吾雠也；以妻子陷入于關中，複奉表稱臣而西向，身為盟主，二三其德，荏苒妻子之私愛，北面稽颡于殺吾君、亡吾國之索
蓋嘗論之，本以征誅取天下，狃于習而假迹于篡者，唐高祖也，其名逆，其情未詐，君子惡其名而已。
以雄桀之才起而圖功，其圖功也，以觊得天下為心，功既立而遂攘之，曹魏、劉宋也，而劉宋之功偉于曹魏矣。
受推誠托孤之命，遂啟逆心，非不立功，而功不在天下，以威福動人而因竊者，司馬氏也。
無固獲之心，天下亂而無紀，一旦起而攘之者，宋太祖也。
無功于天下，天下已亂，見為可奪而奪之者，梁武帝也。
既無功矣，蓄奸謀以從人于弑逆，因而奪之者，蕭齊也。
本賊也，而名為禅者，朱梁也。
若夫陳氏之篡梁，功劣于曹、劉，而抑有功焉。
天下之亂已極，可攘而攘之，亦無固獲之心，如是，則不足以颉颃于劉宋，而優于趙宋，有讨平侯景之義；愈于曹、馬者，無素蓄之奸；賢于梁武者，無犯順之兵也。
是故其為君也雖微，而其罪亦輕矣。
卻淵明而複辟于敬帝，非果念武帝之子孫而固立之，然當其時，江左之不能自立甚矣，蕭詧稱藩于宇文，以殺叔父而保一隅，以号為君，淵明稱藩于高氏，以蔑君之遺孫，而擁虛号以為君，皆非君也。
宇文，高氏守藩之臣也，使淵明得立，則舉江東以屬服于高洋，尤慘也。
陳高非忠于蕭氏，而保中國之遺民，延數十年以待隋之一統，則功亦偉矣哉！ 夫陳高始起嶺表之日，逮乎入讨侯景之初，固知其未有妄幹天位之志也，蕭氏子孫自相戕賊，天下莫适為主，而後思攘之，其罪既輕，雖無赫赫之功，而功亦不可泯，視隋之居中狐媚以奪宇文氏者遠矣。
若夫君子之有恕于隋者，則以中國代夷狄，得之不以其道，而終不可名為篡也。
此陳、隋之後，天下所以定也。
惜乎唐之不正名為誅弑父虐民之獨夫，而托之乎禅，以自居乎篡也。
〖二〗 君子之善善也，豪毛必取，唯其豪毛之果善也。
若夫赫然著一善之名而實無，非惡役于其名而取之，則受罔于非其道，為愚而已矣。
陳氏篡梁，王琳起兵至湓城以伐陳，赫然讨賊之義舉也。
自君子論之，子之篡燕，齊宣王興師伐之，而孟子曰：“以燕伐燕。
”若琳者，豈但以陳伐陳哉？琳起兵以救元帝于江陵，正也。
蕭詧導宇文氏以戕元帝，而毀其宗社，詧者，琳之仇雠也；而詧不能獨成其惡，元帝死于宇文氏之刃，則宇文氏尤琳之不共戴天者也。
侯平不受琳之指麾，琳遂奉表于高洋，去華即夷，惡已大矣，猶曰高氏非吾雠也；以妻子陷入于關中，複奉表稱臣而西向，身為盟主，二三其德，荏苒妻子之私愛，北面稽颡于殺吾君、亡吾國之索
