卷十五 文帝
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凡為此者，皆君之親戚貴寵，而君以為真愛我者也。
經用吝而其賞賜不吝，匪直賞賜耳，上下相匿，而大臣不能問，群臣不敢問，奸人且暗竊之以去，而上下皆罔所聞知。
延及于子孫，則上無所匿于下，而專聽奸人之匿以罔上，固必曰吾國貧也。
大兵大役之猝至，非吝于用以釀潰亂，則橫取之百姓而民怨不恤，曰吾實貧而不能不取之民也。
則不徒親戚貴寵之竊以厚藏者不可問，其所未竊者，湮沈填塞于古屋積土之中，至于國亡以資亂民之掠奪，新主之富有，而初不自知。
嗚呼！财一濫施于權貴，而事廢于國，民怨于下，兵潰于境，國卒以亡，皆導吝之說為之，亦孰知導吝之情為竊國之秘術哉？庸主惑之，察主尤惑之，喪亡相踵而不悟，悲夫！ 〖六〗 陶靖節之不仕，不可仕也，不忍仕也。
其小試于彭澤，以世家而為仕，道在仕也。
仕而知其終不可而去之，其用意深矣。
用意深而終不可形之言，故多詭其辭焉。
不可形之于言而托之詭詞者，非畏禍也，晉未亡，劉裕未篡，而先發其未然之隐，固不可也。
萬一裕死于三年之前，義符輩不足以篡，一如桓溫死而謝安可保晉以複興，何事以未成之逆加諸再造晉室之元勳，而為已甚之辭哉？此君子之厚也。
故其歸也，但曰“豈能為五鬥米響鄉裡小兒折腰”。
如是而已矣。
雖然，此言出而長無禮者之傲，不揣而樂稱之，則斯言過矣。
君子之仕也，非但道之行也，義也；其交上下必遵時王之制者，非但法之守也，禮也。
縣令之束帶以見督郵，時王之制，郡守之命，居是官者必繇之禮也。
知其為督郵而已矣，豈擇人哉？少長也，賢不肖也，皆非所問也。
孔子之于陽貨，往拜其門，非屈于貨，屈于大夫也；屈于大夫者，屈于禮也。
賢人在下位而亢，雖龍猶悔，靖節斯言，悔道也。
莊周曰：“無所逃于天地之閒。
”君子猶非之。
君臣之義，上下之禮，性也，非但不可逃也，亢而悔，則蔑禮失義而不盡其性，過豈小哉？非有靖節不能言之隐，而信斯言以長傲，則下可以陵上；下可以陵上，則臣可以侮君，臣可以侮君，則子可以抗父。
言不可不慎，誦古人之言，不可以昧其志而徇其詞，有如是夫！ 〖七〗 擴其情以統初終，而彙觀其同異，則聽言也，固不難矣。
非堅持一背戾之說，不然之效已著，而迷謬不解者之難辨也。
言煩而競，詭出而相違，莫可端倪，而唯其意之所營，以恣其辯，惑人甚矣，而尤無難辨也。
凡言之惑人也，必有所動以興；下者動以利，其次動以情，其次動以氣。
利者灼見之而辨矣，或倡之，遂或和之，然皆私利之小人也，于人辨之而已。
情之動也無端，偶見為然而然之，偶見為不然而不然之，因而智計生焉，因而事之機、物之變、古人之言、皆可為其附會之資，而說益長、情益流，非有所利也，而若瀝血以言之，不獲已而必強人以聽，此疑于忠而難辨者也。
然人之情無恒者也，倏而然之，倏而不然之，則知其情之妄，而非理之貞也。
至于氣之動而尤不可禦矣，若或鼓之，若或飏之，一人言之而羣嚣然以和之，言者不知其所以言，和者愈不知其所以和，百喙争鳴，若出一口，此莊周所謂“飄風則大和而聽其自已”者也。
既自已矣，則前後之不相蒙，還以自攻也而不恤。
雖然，亦豈有難辨者哉？觀于拓拔氏伐蠕蠕之議，而鼓以氣、盪以情者，直可資旁觀者之一哂而已。
當其議伐赫連氏，則曰宜置赫連而伐蠕蠕，崔浩持之，伐赫連而滅其國、俘其君矣，已而議伐蠕蠕，則又曰蠕蠕不可伐也。
何前之伐蠕蠕也易而今難，何前之克蠕蠕也利而今無利。
一言而折之有餘，而羣喙争鳴不息，有如是夫！人以為不可伐，則曰可伐，人以為可伐，則曰不可。
氣之為風也，倏而南，條而北；氣氣之為冬夏也，倏而寒，倏而暑；調之為暄清之适者，因乎時而已矣。
言之善者，調其偏而适以其時。
崔浩之言，則可謂知時矣，風不可得而飄，寒有衣儒、暑有箑也。
拓拔壽之能用崔浩也，而猶疑之情興氣動，難乎其不撼，況智不如壽者乎？雖然，無難辦也，統其初終，析其同異，以其所然攻其所不然，擴然會通以折中之，豈難辨哉？豈難辨哉？ 〖八〗 元嘉之北伐也，文帝誅權奸，修内治，息民六年而用之，不可謂無其具；拓拔氏伐赫連，伐蠕蠕，擊高車，兵疲于西北，備弛于東南，不可謂無其時；然而得地不守，瓦解蝟縮，兵殲甲棄，并淮右之地而失之，何也？将非其人也。
到彥之、蕭思話大潰于青、徐，邵弘淵、李顯忠大潰于符離，一也，皆将非其人，以卒與敵者也。
文帝、孝宗皆圖治之英君，大有為于天下者，其命将也，非信左右佞幸之推引，如燕之任騎劫、趙之任趙蔥也；所任之将，亦當時人望所歸，小試有效，非若曹之任公孫彊、蜀漢之任陳祗也；意者當代有将才而莫之能用邪？然自是以後，未見有人焉，愈于彥之、思話而當時不用者，将天之吝于生材乎？非也。
天生之，人主必有以鼓舞而培養之，當世之士，以人主之意指為趨，而文帝、孝宗之所信任推崇以風示天下者，皆拘葸異謹之人，謂可信以無疑，而不知其适以召敗也。
道不足以消逆叛之萌，智不足以馭枭雄之士，于是乎摧抑英尤而登進柔輭；則天下相戒以果敢機謀，而生人之氣為之坐痿；故舉世無可用之才，以保國而不足，況欲與猾虜争生死于中原乎？ 夫江東之不振也久矣。
謝玄監軍事，始收骁健以鼓勵之，于是北府之兵破苻堅而威震淮北；宋武平廣固、收雒陽、入長安，而姚興、拓拔嗣不能與之敵，皆恃此也。
已而宋武老矣，北府之兵，老者退，少者未能興也。
宋武顧諸子無駕禦之才而慮其逼上，故鬭王鎮惡、沈田子諸人于關中，使自相殘劉而不問。
文帝人立，懲營陽之禍，急誅權謀之士，區區一檀道濟而劍已拟其項領。
上之意指如彼，下之禍福如此，王昙首諸人雍容談笑以俟天下之澄清，雖有瑰玮之才，不折節以趨荏苒者，幾何也？乃于其中擇一二铮铮者使與猾虜競，拓拔焘固曰；“龜鼈小豎，夫何能為。
”其墮彼目中久矣。
孝宗之任邵、李以抗女直，亦猶是也。
嶽誅韓廢，天下戒心于有為，風靡而弗能再振矣。
身無英武之姿，外有方張之寇，獎柔順以挫英奇，雖抱有為之志，四顧無可用之人，前以取敗而不自知，及其敗也，抑歸咎于天方長亂，而虜勢之不可撄也，愈以衰矣！ 〖九〗 闇而弱者之用兵，其防之也，如張幮帳以禦蟁蠓，薄絺疏绤使弗能入焉，則鼾睡以終夕；若此而不棄師失地以近于亡也，不可得矣。
崔浩策宋兵之易敗也，曰：“東西列兵，徑二千裡，一處不過數千，形分勢弱，可席卷而使無立
凡為此者，皆君之親戚貴寵，而君以為真愛我者也。
經用吝而其賞賜不吝，匪直賞賜耳，上下相匿，而大臣不能問，群臣不敢問，奸人且暗竊之以去，而上下皆罔所聞知。
延及于子孫，則上無所匿于下，而專聽奸人之匿以罔上，固必曰吾國貧也。
大兵大役之猝至，非吝于用以釀潰亂，則橫取之百姓而民怨不恤，曰吾實貧而不能不取之民也。
則不徒親戚貴寵之竊以厚藏者不可問，其所未竊者，湮沈填塞于古屋積土之中，至于國亡以資亂民之掠奪，新主之富有，而初不自知。
嗚呼！财一濫施于權貴，而事廢于國，民怨于下，兵潰于境，國卒以亡，皆導吝之說為之，亦孰知導吝之情為竊國之秘術哉？庸主惑之，察主尤惑之，喪亡相踵而不悟，悲夫！ 〖六〗 陶靖節之不仕，不可仕也，不忍仕也。
其小試于彭澤，以世家而為仕，道在仕也。
仕而知其終不可而去之，其用意深矣。
用意深而終不可形之言，故多詭其辭焉。
不可形之于言而托之詭詞者，非畏禍也，晉未亡，劉裕未篡，而先發其未然之隐，固不可也。
萬一裕死于三年之前，義符輩不足以篡，一如桓溫死而謝安可保晉以複興，何事以未成之逆加諸再造晉室之元勳，而為已甚之辭哉？此君子之厚也。
故其歸也，但曰“豈能為五鬥米響鄉裡小兒折腰”。
如是而已矣。
雖然，此言出而長無禮者之傲，不揣而樂稱之，則斯言過矣。
君子之仕也，非但道之行也，義也；其交上下必遵時王之制者，非但法之守也，禮也。
縣令之束帶以見督郵，時王之制，郡守之命，居是官者必繇之禮也。
知其為督郵而已矣，豈擇人哉？少長也，賢不肖也，皆非所問也。
孔子之于陽貨，往拜其門，非屈于貨，屈于大夫也；屈于大夫者，屈于禮也。
賢人在下位而亢，雖龍猶悔，靖節斯言，悔道也。
莊周曰：“無所逃于天地之閒。
”君子猶非之。
君臣之義，上下之禮，性也，非但不可逃也，亢而悔，則蔑禮失義而不盡其性，過豈小哉？非有靖節不能言之隐，而信斯言以長傲，則下可以陵上；下可以陵上，則臣可以侮君，臣可以侮君，則子可以抗父。
言不可不慎，誦古人之言，不可以昧其志而徇其詞，有如是夫！ 〖七〗 擴其情以統初終，而彙觀其同異，則聽言也，固不難矣。
非堅持一背戾之說，不然之效已著，而迷謬不解者之難辨也。
言煩而競，詭出而相違，莫可端倪，而唯其意之所營，以恣其辯，惑人甚矣，而尤無難辨也。
凡言之惑人也，必有所動以興；下者動以利，其次動以情，其次動以氣。
利者灼見之而辨矣，或倡之，遂或和之，然皆私利之小人也，于人辨之而已。
情之動也無端，偶見為然而然之，偶見為不然而不然之，因而智計生焉，因而事之機、物之變、古人之言、皆可為其附會之資，而說益長、情益流，非有所利也，而若瀝血以言之，不獲已而必強人以聽，此疑于忠而難辨者也。
然人之情無恒者也，倏而然之，倏而不然之，則知其情之妄，而非理之貞也。
至于氣之動而尤不可禦矣，若或鼓之，若或飏之，一人言之而羣嚣然以和之，言者不知其所以言，和者愈不知其所以和，百喙争鳴，若出一口，此莊周所謂“飄風則大和而聽其自已”者也。
既自已矣，則前後之不相蒙，還以自攻也而不恤。
雖然，亦豈有難辨者哉？觀于拓拔氏伐蠕蠕之議，而鼓以氣、盪以情者，直可資旁觀者之一哂而已。
當其議伐赫連氏，則曰宜置赫連而伐蠕蠕，崔浩持之，伐赫連而滅其國、俘其君矣，已而議伐蠕蠕，則又曰蠕蠕不可伐也。
何前之伐蠕蠕也易而今難，何前之克蠕蠕也利而今無利。
一言而折之有餘，而羣喙争鳴不息，有如是夫！人以為不可伐，則曰可伐，人以為可伐，則曰不可。
氣之為風也，倏而南，條而北；氣氣之為冬夏也，倏而寒，倏而暑；調之為暄清之适者，因乎時而已矣。
言之善者，調其偏而适以其時。
崔浩之言，則可謂知時矣，風不可得而飄，寒有衣儒、暑有箑也。
拓拔壽之能用崔浩也，而猶疑之情興氣動，難乎其不撼，況智不如壽者乎？雖然，無難辦也，統其初終，析其同異，以其所然攻其所不然，擴然會通以折中之，豈難辨哉？豈難辨哉？ 〖八〗 元嘉之北伐也，文帝誅權奸，修内治，息民六年而用之，不可謂無其具；拓拔氏伐赫連，伐蠕蠕，擊高車，兵疲于西北，備弛于東南，不可謂無其時；然而得地不守，瓦解蝟縮，兵殲甲棄，并淮右之地而失之，何也？将非其人也。
到彥之、蕭思話大潰于青、徐，邵弘淵、李顯忠大潰于符離，一也，皆将非其人，以卒與敵者也。
文帝、孝宗皆圖治之英君，大有為于天下者，其命将也，非信左右佞幸之推引，如燕之任騎劫、趙之任趙蔥也；所任之将，亦當時人望所歸，小試有效，非若曹之任公孫彊、蜀漢之任陳祗也；意者當代有将才而莫之能用邪？然自是以後，未見有人焉，愈于彥之、思話而當時不用者，将天之吝于生材乎？非也。
天生之，人主必有以鼓舞而培養之，當世之士，以人主之意指為趨，而文帝、孝宗之所信任推崇以風示天下者，皆拘葸異謹之人，謂可信以無疑，而不知其适以召敗也。
道不足以消逆叛之萌，智不足以馭枭雄之士，于是乎摧抑英尤而登進柔輭；則天下相戒以果敢機謀，而生人之氣為之坐痿；故舉世無可用之才，以保國而不足，況欲與猾虜争生死于中原乎？ 夫江東之不振也久矣。
謝玄監軍事，始收骁健以鼓勵之，于是北府之兵破苻堅而威震淮北；宋武平廣固、收雒陽、入長安，而姚興、拓拔嗣不能與之敵，皆恃此也。
已而宋武老矣，北府之兵，老者退，少者未能興也。
宋武顧諸子無駕禦之才而慮其逼上，故鬭王鎮惡、沈田子諸人于關中，使自相殘劉而不問。
文帝人立，懲營陽之禍，急誅權謀之士，區區一檀道濟而劍已拟其項領。
上之意指如彼，下之禍福如此，王昙首諸人雍容談笑以俟天下之澄清，雖有瑰玮之才，不折節以趨荏苒者，幾何也？乃于其中擇一二铮铮者使與猾虜競，拓拔焘固曰；“龜鼈小豎，夫何能為。
”其墮彼目中久矣。
孝宗之任邵、李以抗女直，亦猶是也。
嶽誅韓廢，天下戒心于有為，風靡而弗能再振矣。
身無英武之姿，外有方張之寇，獎柔順以挫英奇，雖抱有為之志，四顧無可用之人，前以取敗而不自知，及其敗也，抑歸咎于天方長亂，而虜勢之不可撄也，愈以衰矣！ 〖九〗 闇而弱者之用兵，其防之也，如張幮帳以禦蟁蠓，薄絺疏绤使弗能入焉，則鼾睡以終夕；若此而不棄師失地以近于亡也，不可得矣。
崔浩策宋兵之易敗也，曰：“東西列兵，徑二千裡，一處不過數千，形分勢弱，可席卷而使無立