卷十四 恭帝

，身絕天下之交，口絕天下之言，莫為之先容者，興與勃勃抑豈能有獨知之契以相求于夢遇哉？ 〖二〗 人之不肖，有賢者以相形，見賢而反求之己，改而從之，上也；雖弗能改，猶知媿焉而匿其不善，次也；以其相形，忮忌而思害之，小人之惡甚矣。

    然其忮忌之者，猶知彼之為賢，而慚己之不肖，則抑其羞惡之心銷沈未盡，橫發而狂者也。

    若夫與賢者伍，己之不肖無所逃責，而坦然忘愧，視賢者之痛哭流涕以哀世者，若弗見焉，若弗見焉，進不知改，退不知忌，而後羞惡之心蕩然無餘，果禽獸矣，非但違之不遠矣。

    　　劉裕篡晉，而徐廣流涕，此涕也，豈徐氏之私怨而肅然傷心者乎？通國之變，盈廷之恥，苟有人之心者，宜于此焉變矣。

    謝晦者，晉之世臣也，從容謂廣曰：“徐公，得無小過。

    ”廣曰：“君為宋佐命，身是晉遺臣，悲歡固不可同。

    ”則已置晦于人倫之外而絕之矣。

    晦亦若置廣于物理之外而任之，無媿也，無忌也。

    人自行，禽自飛，蘭自芳，莸自臭，同域而不驚，同時而不掩。

    嗚呼！天下若此，而君子所以救世陷溺之道窮矣。

    微獨晦也，宋君臣皆夷然聽廣之異己而無忌之者。

    嗣是而劉彧、蕭道成、蕭鸾、蕭衍，相襲以怙為故常。

    君臣義絕，廉恥道喪，置忠孝于不論不議之科，為其所為，而是非相忘于無迹。

    不知者以為其寬厚，而孰知其天良滅絕之已極哉！曹操之殺孔北海，司馬昭之殺嵇中散，恥心存焉。

    至于晉、宋之際，而蕩盡已無餘，“八表同昏，平路伊阻，”陶元亮之悲，豈徒為晉室之存亡哉？