卷十四 哀帝
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〖一〗 桓溫請遷都雒陽，誠收複之大計也。
然溫豈果有遷都之情哉？慕容恪方遣呂護攻雒，溫所遣援者，舟師三千人而止。
溫果有經略中原之志，固當自帥大師以鎮雒，然後請遷未晚。
惴惴然自保荊、楚，而欲天子渡江以進圖天下，夫誰信之？為此言也，特以試朝廷所以答之者。
而舉國驚憂，孫綽陳百姓震駭之說，贻溫以笑。
溫固曰：吾一言而人皆震恐，吾何求而不得哉！王述曰：“但從之，自無所至。
”溫說折矣。
而周章議論之情形，已早入溫之目中。
其雲“緻意興公，何不尋遂初賦，而知人家國事”，非憚綽也，笑晉人之不足與人家國也。
夫溫以虛聲動朝廷，朝廷亦豈可以虛聲應之？王述之議，亦虛聲也。
使果能率三吳、兩淮之衆渡江而響壽、谯，诏溫移屯于雒，繕城郭、修塢戍，為戰守計，而車駕以次遷焉，溫且不能中止；外可以捍燕、秦，而内亦可以折溫之逆志，乘其機而用吾制勝之策，誠百年一日之會，而晉不能也。
燕、秦測之，溫諒之，晉不亡者幸耳！ 内甯而外可無憂，一道也；處治安之世以建威銷萌之道也。
外無憂而内可甯，一道也；處紛亂之日以彊幹弱枝之道也。
夫桓溫者，何足慮哉？慕容恪之沈鸷，苻堅之恢豁，東西交逼以相吞，而唯與溫相禁制于虛聲，曾不念彊夷之心馳于江介也，是足悲也！晉不成乎其為君臣，而溫亦不固為操、懿者也。
〖二〗 為人後者，為所生父母服期，亦天下之通喪也，僅見于士喪禮，而以情理推之，固可通于天子。
天子喪禮無傳文，後世執期喪達乎大夫之說，以屈厭而議短喪，非也。
哀帝欲為所生周太妃服三年，則過；既而欲服期，是已。
江霦執服缌之說，抑帝而從之，邪說也；天子絕期，而又何缌乎？為人後而繼大宗，承正統，上嚴祖考，而不得厚其私親，此以君臣之義裁之也。
故歐陽修、張孚敬稱考、稱皇、稱帝之說，紊大綱而違公義，固不若漢光武稱府君之為允矣。
位号者，天下之公尊，非人子所得以己之尊加于其親，義也。
若夫死而哀從中發，哭踴服飾之節，達其中心之不忍忘，則仁也。
降而為期，止矣；過此而又降焉，是以位為重而輕恩，戕性之仁矣。
哀死者，情也；情之所自生者，性也。
稱尊者，名也；名之所依者，分也。
秩然不可幹者，分以定名；怆然不容已者，情以盡性。
舜視天下猶艸芥，而不得于親，不可以為人，霦獨非人之子與？必欲等之于疏屬而薄之，
然溫豈果有遷都之情哉？慕容恪方遣呂護攻雒，溫所遣援者，舟師三千人而止。
溫果有經略中原之志，固當自帥大師以鎮雒，然後請遷未晚。
惴惴然自保荊、楚，而欲天子渡江以進圖天下，夫誰信之？為此言也，特以試朝廷所以答之者。
而舉國驚憂，孫綽陳百姓震駭之說，贻溫以笑。
溫固曰：吾一言而人皆震恐，吾何求而不得哉！王述曰：“但從之，自無所至。
”溫說折矣。
而周章議論之情形，已早入溫之目中。
其雲“緻意興公，何不尋遂初賦，而知人家國事”，非憚綽也，笑晉人之不足與人家國也。
夫溫以虛聲動朝廷，朝廷亦豈可以虛聲應之？王述之議，亦虛聲也。
使果能率三吳、兩淮之衆渡江而響壽、谯，诏溫移屯于雒，繕城郭、修塢戍，為戰守計，而車駕以次遷焉，溫且不能中止；外可以捍燕、秦，而内亦可以折溫之逆志，乘其機而用吾制勝之策，誠百年一日之會，而晉不能也。
燕、秦測之，溫諒之，晉不亡者幸耳！ 内甯而外可無憂，一道也；處治安之世以建威銷萌之道也。
外無憂而内可甯，一道也；處紛亂之日以彊幹弱枝之道也。
夫桓溫者，何足慮哉？慕容恪之沈鸷，苻堅之恢豁，東西交逼以相吞，而唯與溫相禁制于虛聲，曾不念彊夷之心馳于江介也，是足悲也！晉不成乎其為君臣，而溫亦不固為操、懿者也。
〖二〗 為人後者，為所生父母服期，亦天下之通喪也，僅見于士喪禮，而以情理推之，固可通于天子。
天子喪禮無傳文，後世執期喪達乎大夫之說，以屈厭而議短喪，非也。
哀帝欲為所生周太妃服三年，則過；既而欲服期，是已。
江霦執服缌之說，抑帝而從之，邪說也；天子絕期，而又何缌乎？為人後而繼大宗，承正統，上嚴祖考，而不得厚其私親，此以君臣之義裁之也。
故歐陽修、張孚敬稱考、稱皇、稱帝之說，紊大綱而違公義，固不若漢光武稱府君之為允矣。
位号者，天下之公尊，非人子所得以己之尊加于其親，義也。
若夫死而哀從中發，哭踴服飾之節，達其中心之不忍忘，則仁也。
降而為期，止矣；過此而又降焉，是以位為重而輕恩，戕性之仁矣。
哀死者，情也；情之所自生者，性也。
稱尊者，名也；名之所依者，分也。
秩然不可幹者，分以定名；怆然不容已者，情以盡性。
舜視天下猶艸芥，而不得于親，不可以為人，霦獨非人之子與？必欲等之于疏屬而薄之，
