卷十三 東晉元帝
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，惡知夫是音之非熊罴鬽之相擾也！懷忠而憤宗國之傾沒，聞有義聲者欣然而就之，其不為亂賊所陷者鮮矣。
高瞻之智，決于俄頃，粲然若黑白之不相淆，迎刃而解，捷于桴鼓；死于不屈之前，而不死于自拔末繇、力窮志沮之日。
嗚呼！可不謂賢哉！劉琨所不逮也，況荀彧乎！ 〖六〗 祖逖立威河南，石勒求與通好，逖不報書，而聽其互市，可謂善謀矣。
兩軍相距而絕其市，非能果絕之也；豈徒兵民之沒于利而趨者、雖殺之而不止哉？吾且有時而需彼境之物用而陰購之矣。
絕市者，能絕吾之不往，而不能絕彼之不來也。
吾之往市者，非一日而即能緻于彼，畜之牧之，舟車數百裡而輸之，未至于疆場而早已洩，故雖不能必絕，而多所絕。
若彼之來也，授受于疆場，一夕而竟千金之易，而自我以逮吏士編氓，無不仰給焉，惡可絕也！于是而吾之金錢與其輕齊之貨賄、盡辇以歸敵，而但得其日就消亡之物，則敵日富而我日貧，金錢暗耗而不知，欲三軍之無匮也不能，而民貧怨起矣。
且絕市者曰：憂閑諜也。
閑諜之往來，恒于歧徑，乃名為絕市，而必不能禁下之私通，則歧徑四辟，而閑諜之往來無忌。
互市通，而關津有吏焉，以譏其出入；交易有期焉，以限其往複；軍民之志欲得而私徑蕪，則閑諜之出入阻矣。
且閑諜者，非必畜不軌之志以走險者也，私市通，歧徑四出，人知官禁之疏，而漸與敵狎，則因而玩死以雠奸者多矣。
一之于互市，市之外，無相狎之門，自非深奸臣慝忘死以僥幸者，孰敢嘗試焉？以通之者絕之，逖之慮此密矣。
此兩軍相距，贍财用、杜奸人之善術，用兵者不可不知也。
〖七〗 王導之不得為純臣也，殺周顗而不可揜，論者摘之，允矣。
然謂王敦篡而導北而為佐命之臣，以導生平揆之，抑必其所不忍。
且王敦之兇忍，賊殺其兄而不忌，藉其篡立，導德望素出其上，必不能終保其死，導即愚，豈曾此之不察哉？ 乃導之淟澀兩端，不足以為晉之純臣也，則有繇矣。
蓋導者，以庇其宗族為重，而累其名節者也。
王氏之族，自導而外，未有賢者，而驕橫不軌之徒則多有之。
乃其合族以随帝渡江，患難相依而不離，于此而無協比之心焉，固非人之情矣。
然而忠臣之衛主，君子之保家，則有道焉。
愛之以其情也，親之以其道也，因其賢不肖而用舍之以其才也，盡己所可為，而國家之刑賞，非己所得而私也。
當其時，紀瞻、卞壺、陶侃、郗鑒之俦，林立于江左，而以上流兵柄授之于王敦，導豈有不逞之謀哉？恤其宗族，而不欲抑之焉耳。
将謂管叔之逆，周公且不忍防之于早乎？乃管叔者，非但周公之兄也，周公非但以己兄之故而使之監殷也。
管叔者，固文王之子，武王之弟，成王之叔父也。
俱為天子之懿親，而以己之賢，疑彼之不肖而早制之，于是乎不可。
而導豈其然哉？天下者，司馬氏之天下，非王氏之天下也。
惜其閥閱之素盛，念其辛苦之共嘗，以人之天下而慰己之情，未有不陷于惡者。
而其究也，乃至親統六師，名為賊而推之刃，又何足以救名義而全天性哉？ 嗚呼！豈徒如導者，系國家安危之大故，人臣貞邪之大辨哉！凡人之親愛其宗族也，亦各有道矣。
己所得為，無不可推也；上而君，降而友，又降而凡今之人與凡天下之物，非吾所得私者，不得以自私，則抑不得以私其諸父昆弟。
妄欲者何厭之有哉？教以正，迪以自立之方，士習為士，農習為農，黠者戢之，弱者振之，非徒無傷于天下，而抑可以保躍冶之子弟而予之安，則可以上告祖考而無憾矣。
徇族黨好惡之私，己雖正而必陷于邪，辱身不孝之罪，又奚逭哉！
高瞻之智，決于俄頃，粲然若黑白之不相淆，迎刃而解，捷于桴鼓；死于不屈之前，而不死于自拔末繇、力窮志沮之日。
嗚呼！可不謂賢哉！劉琨所不逮也，況荀彧乎！ 〖六〗 祖逖立威河南，石勒求與通好，逖不報書，而聽其互市，可謂善謀矣。
兩軍相距而絕其市，非能果絕之也；豈徒兵民之沒于利而趨者、雖殺之而不止哉？吾且有時而需彼境之物用而陰購之矣。
絕市者，能絕吾之不往，而不能絕彼之不來也。
吾之往市者，非一日而即能緻于彼，畜之牧之，舟車數百裡而輸之，未至于疆場而早已洩，故雖不能必絕，而多所絕。
若彼之來也，授受于疆場，一夕而竟千金之易，而自我以逮吏士編氓，無不仰給焉，惡可絕也！于是而吾之金錢與其輕齊之貨賄、盡辇以歸敵，而但得其日就消亡之物，則敵日富而我日貧，金錢暗耗而不知，欲三軍之無匮也不能，而民貧怨起矣。
且絕市者曰：憂閑諜也。
閑諜之往來，恒于歧徑，乃名為絕市，而必不能禁下之私通，則歧徑四辟，而閑諜之往來無忌。
互市通，而關津有吏焉，以譏其出入；交易有期焉，以限其往複；軍民之志欲得而私徑蕪，則閑諜之出入阻矣。
且閑諜者，非必畜不軌之志以走險者也，私市通，歧徑四出，人知官禁之疏，而漸與敵狎，則因而玩死以雠奸者多矣。
一之于互市，市之外，無相狎之門，自非深奸臣慝忘死以僥幸者，孰敢嘗試焉？以通之者絕之，逖之慮此密矣。
此兩軍相距，贍财用、杜奸人之善術，用兵者不可不知也。
〖七〗 王導之不得為純臣也，殺周顗而不可揜，論者摘之，允矣。
然謂王敦篡而導北而為佐命之臣，以導生平揆之，抑必其所不忍。
且王敦之兇忍，賊殺其兄而不忌，藉其篡立，導德望素出其上，必不能終保其死，導即愚，豈曾此之不察哉？ 乃導之淟澀兩端，不足以為晉之純臣也，則有繇矣。
蓋導者，以庇其宗族為重，而累其名節者也。
王氏之族，自導而外，未有賢者，而驕橫不軌之徒則多有之。
乃其合族以随帝渡江，患難相依而不離，于此而無協比之心焉，固非人之情矣。
然而忠臣之衛主，君子之保家，則有道焉。
愛之以其情也，親之以其道也，因其賢不肖而用舍之以其才也，盡己所可為，而國家之刑賞，非己所得而私也。
當其時，紀瞻、卞壺、陶侃、郗鑒之俦，林立于江左，而以上流兵柄授之于王敦，導豈有不逞之謀哉？恤其宗族，而不欲抑之焉耳。
将謂管叔之逆，周公且不忍防之于早乎？乃管叔者，非但周公之兄也，周公非但以己兄之故而使之監殷也。
管叔者，固文王之子，武王之弟，成王之叔父也。
俱為天子之懿親，而以己之賢，疑彼之不肖而早制之，于是乎不可。
而導豈其然哉？天下者，司馬氏之天下，非王氏之天下也。
惜其閥閱之素盛，念其辛苦之共嘗，以人之天下而慰己之情，未有不陷于惡者。
而其究也，乃至親統六師，名為賊而推之刃，又何足以救名義而全天性哉？ 嗚呼！豈徒如導者，系國家安危之大故，人臣貞邪之大辨哉！凡人之親愛其宗族也，亦各有道矣。
己所得為，無不可推也；上而君，降而友，又降而凡今之人與凡天下之物，非吾所得私者，不得以自私，則抑不得以私其諸父昆弟。
妄欲者何厭之有哉？教以正，迪以自立之方，士習為士，農習為農，黠者戢之，弱者振之，非徒無傷于天下，而抑可以保躍冶之子弟而予之安，則可以上告祖考而無憾矣。
徇族黨好惡之私，己雖正而必陷于邪，辱身不孝之罪，又奚逭哉！