卷十三 東晉元帝
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自此至陳，凡僭僞諸國事俱附六代編年下論之。
〖一〗 扶危定傾，以得人心為本務。
國破君亡，天下喁喁然願得主而事之，人心為易得矣，而未易也；非但其慰安之者非其道也，天下方喁喁然而願得主，抑必天下之固喁喁矣；如其遽自信曰天下固喁喁然願得我而為主，則天下之情解矣。
非其情之所迫求而後應者，則賢者且不能伸其忠孝之願；下此者，擁戴之勳名不歸焉。
于是乎解散躊蹰曰：彼且自立乎其位，而責我之効功以相保。
則雖名分正、威望立，而天下之奔走也不迫。
乃始下獎勸聯絡之诏以縻天下之歸己，而天下不應。
我以獎勸聯絡之情辭縻天下，而天下惡得不驕？故當國破君亡之餘，不待天下之迫而迫自立者，非外逼以亡，則内争以叛。
此豈挾機僞讓之足以動天下哉？無宗國之痛而乘亂以興，則欲為謙讓也不能；其情疑，其氣嚣，則其事躁而不以禮，必矣。
愍帝之立，賈疋等扳之以立而遂自立，則琅邪之在江東，南陽之在秦、隴，雖不與争，而坐視其亡而不救。
匪直二王也，劉琨、慕容廆之在北，張寔之在西，陶侃之在南，皆坐視其亡而不恤。
長安破，愍帝俘，司馬子孫幾于盡矣，琅邪擁衆而居江左，削平内寇，安靖東土，未有舍琅邪而可别為君者。
然而聞長安之變，官屬上尊号而不許，固請而不從，流涕而權即晉王之位。
已而劉琨屢表陳痛哭之辭，慕容廆、段匹磾且合辭以勸進，豫州苟組、冀州邵續、青州曹嶷、甯州王遜，合南北以協請，江東人望紀瞻之流皆敦迫焉，然後踐阼而改元，于是而元帝之位定矣。
無求于天下，而天下求之，則人不容有異志而允安。
東晉之基，成乎一年之需待，此人情天理之極緻。
其讓也，即國之所以立也。
然且有未及待者，張寔也。
寔之戴晉也堅，而擇主也審，南陽王保無待而立，寔舍之而屬望乎江東，寔表至，帝已先立，而寔之志反為之貳，稱建興年号，而不舉太興之正朔，寔豈不願得君而事之哉？亦惡其不待己求而迫自君也。
即此而人心向背之幾可知矣。
為人臣子，抑奉君親之痛而有浮慕弋獲之心，天下測其隐而鄙之，是天理之在秉彜者，不容纖芥之差乎！彼且不自知，而合離之情理自逈别也。
因是而推戴無功者生其忮忌，翼贊有力者挾以驕陵，皆末流之必然矣。
遠人擅命以自尊，權奸懷逆而思逞，國欲存也，其可得乎！ 〖二〗 元帝之立也，王氏逼王室而與亢尊，非但王敦之兇悍也，王導之志亦僭矣。
帝乃樹刁協、劉隗于左右，以分其權而自固。
然而卒以取禍者，非帝之不宜樹人以自輔，隗、協之不宜離黨以翼主也；其所以尊主而抑彊宗者，非其道也。
承傾危以立國，倚衆志以圖存，則為勢已孤。
或外有挾尊親之宗藩，或内有挾功名之将相，日陵日夷，而伏篡弑之機，此正君子獨立以靖宗社之時，而糜軀非其所恤。
然君之所急與吾之所以事君者在是，則專心緻志以彌縫之而恐不逮。
即有刑賞之失，政教之弛，風俗之敝，且置之以待主權既尊、國紀既立之後，而必不可迫為張弛，改易前政，以解臣民之心，使權奸得挾以為辭，而誘天下以歸己。
協與隗來足以知此，氣矜而已矣。
恃其剛決之才，标名義以為名，而鉗束天下，一言之非，一事之失，張皇而摘之，于是乎盈廷之怨起，而王氏之黨益堅。
非臣民之叛上而即彼也，乍拂其情者激之也。
孟子曰：“不得罪于巨室。
”非謂唯巨室之是聽也，不得罪于臣民，巨室弗能加之罪也。
沈靜以收人心，而起衰救敝之人作，且從容以俟人心之定，則權臣自戢，而外侮以消。
況名法綜核為物情所駭者，其可迫求之以拂衆怒也乎！方正學未之逮也，隗與協又何
〖一〗 扶危定傾，以得人心為本務。
國破君亡，天下喁喁然願得主而事之，人心為易得矣，而未易也；非但其慰安之者非其道也，天下方喁喁然而願得主，抑必天下之固喁喁矣；如其遽自信曰天下固喁喁然願得我而為主，則天下之情解矣。
非其情之所迫求而後應者，則賢者且不能伸其忠孝之願；下此者，擁戴之勳名不歸焉。
于是乎解散躊蹰曰：彼且自立乎其位，而責我之効功以相保。
則雖名分正、威望立，而天下之奔走也不迫。
乃始下獎勸聯絡之诏以縻天下之歸己，而天下不應。
我以獎勸聯絡之情辭縻天下，而天下惡得不驕？故當國破君亡之餘，不待天下之迫而迫自立者，非外逼以亡，則内争以叛。
此豈挾機僞讓之足以動天下哉？無宗國之痛而乘亂以興，則欲為謙讓也不能；其情疑，其氣嚣，則其事躁而不以禮，必矣。
愍帝之立，賈疋等扳之以立而遂自立，則琅邪之在江東，南陽之在秦、隴，雖不與争，而坐視其亡而不救。
匪直二王也，劉琨、慕容廆之在北，張寔之在西，陶侃之在南，皆坐視其亡而不恤。
長安破，愍帝俘，司馬子孫幾于盡矣，琅邪擁衆而居江左，削平内寇，安靖東土，未有舍琅邪而可别為君者。
然而聞長安之變，官屬上尊号而不許，固請而不從，流涕而權即晉王之位。
已而劉琨屢表陳痛哭之辭，慕容廆、段匹磾且合辭以勸進，豫州苟組、冀州邵續、青州曹嶷、甯州王遜，合南北以協請，江東人望紀瞻之流皆敦迫焉，然後踐阼而改元，于是而元帝之位定矣。
無求于天下，而天下求之，則人不容有異志而允安。
東晉之基，成乎一年之需待，此人情天理之極緻。
其讓也，即國之所以立也。
然且有未及待者，張寔也。
寔之戴晉也堅，而擇主也審，南陽王保無待而立，寔舍之而屬望乎江東，寔表至，帝已先立，而寔之志反為之貳，稱建興年号，而不舉太興之正朔，寔豈不願得君而事之哉？亦惡其不待己求而迫自君也。
即此而人心向背之幾可知矣。
為人臣子，抑奉君親之痛而有浮慕弋獲之心，天下測其隐而鄙之，是天理之在秉彜者，不容纖芥之差乎！彼且不自知，而合離之情理自逈别也。
因是而推戴無功者生其忮忌，翼贊有力者挾以驕陵，皆末流之必然矣。
遠人擅命以自尊，權奸懷逆而思逞，國欲存也，其可得乎！ 〖二〗 元帝之立也，王氏逼王室而與亢尊，非但王敦之兇悍也，王導之志亦僭矣。
帝乃樹刁協、劉隗于左右，以分其權而自固。
然而卒以取禍者，非帝之不宜樹人以自輔，隗、協之不宜離黨以翼主也；其所以尊主而抑彊宗者，非其道也。
承傾危以立國，倚衆志以圖存，則為勢已孤。
或外有挾尊親之宗藩，或内有挾功名之将相，日陵日夷，而伏篡弑之機，此正君子獨立以靖宗社之時，而糜軀非其所恤。
然君之所急與吾之所以事君者在是，則專心緻志以彌縫之而恐不逮。
即有刑賞之失，政教之弛，風俗之敝，且置之以待主權既尊、國紀既立之後，而必不可迫為張弛，改易前政，以解臣民之心，使權奸得挾以為辭，而誘天下以歸己。
協與隗來足以知此，氣矜而已矣。
恃其剛決之才，标名義以為名，而鉗束天下，一言之非，一事之失，張皇而摘之，于是乎盈廷之怨起，而王氏之黨益堅。
非臣民之叛上而即彼也，乍拂其情者激之也。
孟子曰：“不得罪于巨室。
”非謂唯巨室之是聽也，不得罪于臣民，巨室弗能加之罪也。
沈靜以收人心，而起衰救敝之人作，且從容以俟人心之定，則權臣自戢，而外侮以消。
況名法綜核為物情所駭者，其可迫求之以拂衆怒也乎！方正學未之逮也，隗與協又何