卷十二 愍帝
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不恤，侃則輸忱劉弘而不貳，其貞邪亦既較然矣。
侃之不得為純忠，帝啟之，敦又首亂以倡之，而侃終不忍為敦之為；疑之制之，王氏之私，豈晉之利哉！ 俱起之臣，雖無大權，而固相親暱；新附者，雖權藉盛，而要領非其所操，腹心非其所測。
故蕭、曹與高帝俱興，而參帷幄、定危疑，則授之張良、陳平；握重兵、鎮重地，則授之韓信、彭越；新附者喜于見信，而俱起者安焉。
韓信曰：“陛下善于将将。
”此之謂也。
元帝懷翼戴之恩，疑才臣而疏遠之，幸王導之猶有忌，而敦之兇頑不足以餌人心使歸己，不然，司馬氏其能與王氏分天下乎？有陶侃而不知任，帝之不足有為，内亂作而外侮終不能禦也，不亦宜乎！ 〖六〗 受谏之難也，非徒受之之難，而緻人使谏之尤難也。
位尊矣，人将附之而恐逆之，然附尊位者，非知谏者也；權重矣，人将畏之而早已惴之，然畏重權者，非能谏者也；位尊而能屈以待下，權重而能遜以容人，可以緻谏矣，而固未可也。
所尤患者，才智有餘，而勤于幹理，于是乎懷忠欲抒者，夙夜有欲谏之心，而當前以沮，遂以杜天下之忠直，而日但見人之不我若，則危亡且至而不知。
夫人之有才，或與吾等，而有所長則有所短矣。
且人之有才，而或出吾下，見吾之長，則自有長馬而疑其短矣。
夫言之得，計之善，固有其理顯著，人各與知，而才智有餘者，或顧不察者矣。
且有才不逮，智不若，偶然一得而允合于善者矣。
抑有謀之協，慮之深，而辭不足以達意者矣。
尤有彼亦一善，此亦一善，在我者揮斥而見長，在彼者遲回而見绌者矣。
然而君子所樂聞者，非必待賢智多聞之能為我師者也；正此才智出己之下，而專思一理、順人情而得事之中者也。
彼且聞我之恢恢有餘，獻其所長，而恐摘以所短，則悃愊自好之士，不欲受迂闊淺鄙之譏，以資我之笑玩，而抑慮我之蒐幽摘微，以窮己于所未逮，則夙夜之懷忠，必不能勝當前之恧縮。
我即受之，而彼猶欿焉恐其不當。
此教人使谏之難，君子之所慮，而隐惡揚善、樂取于人之所以聖與！ 隗瑾之告張寔曰：“明公為政，事無巨細，皆自決之，群下受成而已；宜少損聰明以延訪，則嘉言自至，何必賞也？”允矣其知道之言乎！
侃之不得為純忠，帝啟之，敦又首亂以倡之，而侃終不忍為敦之為；疑之制之，王氏之私，豈晉之利哉！ 俱起之臣，雖無大權，而固相親暱；新附者，雖權藉盛，而要領非其所操，腹心非其所測。
故蕭、曹與高帝俱興，而參帷幄、定危疑，則授之張良、陳平；握重兵、鎮重地，則授之韓信、彭越；新附者喜于見信，而俱起者安焉。
韓信曰：“陛下善于将将。
”此之謂也。
元帝懷翼戴之恩，疑才臣而疏遠之，幸王導之猶有忌，而敦之兇頑不足以餌人心使歸己，不然，司馬氏其能與王氏分天下乎？有陶侃而不知任，帝之不足有為，内亂作而外侮終不能禦也，不亦宜乎！ 〖六〗 受谏之難也，非徒受之之難，而緻人使谏之尤難也。
位尊矣，人将附之而恐逆之，然附尊位者，非知谏者也；權重矣，人将畏之而早已惴之，然畏重權者，非能谏者也；位尊而能屈以待下，權重而能遜以容人，可以緻谏矣，而固未可也。
所尤患者，才智有餘，而勤于幹理，于是乎懷忠欲抒者，夙夜有欲谏之心，而當前以沮，遂以杜天下之忠直，而日但見人之不我若，則危亡且至而不知。
夫人之有才，或與吾等，而有所長則有所短矣。
且人之有才，而或出吾下，見吾之長，則自有長馬而疑其短矣。
夫言之得，計之善，固有其理顯著，人各與知，而才智有餘者，或顧不察者矣。
且有才不逮，智不若，偶然一得而允合于善者矣。
抑有謀之協，慮之深，而辭不足以達意者矣。
尤有彼亦一善，此亦一善，在我者揮斥而見長，在彼者遲回而見绌者矣。
然而君子所樂聞者，非必待賢智多聞之能為我師者也；正此才智出己之下，而專思一理、順人情而得事之中者也。
彼且聞我之恢恢有餘，獻其所長，而恐摘以所短，則悃愊自好之士，不欲受迂闊淺鄙之譏，以資我之笑玩，而抑慮我之蒐幽摘微，以窮己于所未逮，則夙夜之懷忠，必不能勝當前之恧縮。
我即受之，而彼猶欿焉恐其不當。
此教人使谏之難，君子之所慮，而隐惡揚善、樂取于人之所以聖與！ 隗瑾之告張寔曰：“明公為政，事無巨細，皆自決之，群下受成而已；宜少損聰明以延訪，則嘉言自至，何必賞也？”允矣其知道之言乎！
