卷十二 愍帝
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鼓舞而折箠使之者哉？名為愍帝之诏，實則索綝、麴允之令而已。
以琅邪為君，以王導諸人為輔，而恬然唯綝與允之令以奔走恐後乎！ 綝與允有效忠之心，而不知道也。
度德、量力、相時者，道也。
使二子擁愍帝于長安，而不舍秦王之号，與二王齒，且虛大位以俟有功而論定；則猶可弗使孤危以免帝于俘虜，二子亦自救其死以立勳名。
而二子方施施然貪佐命之功而不自度也，是以其亡無與救也。
元帝聞長安之破，司馬氏已無餘矣，南陽王僻處而日就于危，不足賴也，然後徐即王位以嗣大統。
讀劉琨勸進之表，上下哀籲，求君之心切矣，然周嵩猶勸其勿亟急。
得人心者，徐俟天命，非淺人所可與知也。
〖四〗 好谀者，大惡在躬而猶以為善，大辱加身而猶以為榮，大禍臨前而猶以為福；君子以之喪德，小人以之速亡，可不戒哉！ 石勒之橫行天下，殺王彌如圈豚，背劉聰如反掌，天下聞其名，猶為心惕；而一為卑謅之辭以媚王浚，浚遂信之而不疑。
唐高祖之起晉陽，疾下西京，坐收汾、晉而安輯之，豈為人下者，一為屈巽之辭以誘李密，密遂信之而不疑。
浚死于勒，密禽于唐，在指顧之閑，不知避也。
浚之兇悖，迷此也宜矣。
密起兵敗竄，艱難辛苦已備嘗矣，而一聞谀言，如狂醉而不覺。
天下之足以喪德亡身者，耽酒嗜色不與焉，而好谀為最。
元祐諸君子，且為蔡京所惑，勿僅以責之驕悖點奸之浚與密也。
〖五〗 建大業者必有所與俱起之人，未可忘也；乃厚信而專任之，則亂自此起。
元帝之得延祚于江東，王氏贊之也，而卒緻王敦之禍，則使王敦都督江、湘軍事，其禍源矣。
王氏雖有翼戴之功，而北拒石勒于壽春者，紀瞻以江東之衆捍之于淮右，相從渡江之人，未有尺寸之效也。
若夫輯甯江、湘，奠上流以固建業者，則劉弘矣；弘之所任以有功，則陶侃矣；平陳敏，除杜弢，皆侃也，侃功甫奏，而急遣王敦奪其權而踞其上，左遷侃于廣州，以快敦之志，使侃欲効忠京邑，而敦已扼其吭而不得前，何其悖也！侃之得成功于荊、湘者，劉弘推誠不疑，有以大服其心爾。
至是而侃不可保矣。
迨其後有登天之夢，而蘇峻之亂，躊蹰不進，固将曰專任侃而侃且為敦，而不知其不然也。
敦殺其兄而不恤，侃則輸忱劉弘而不貳，其貞邪亦既較然矣。
侃之不得為純忠，帝啟之，敦又首亂以倡之，而侃終不忍為敦之為；疑之制之，王氏之私，豈晉之利哉！ 俱起之臣，雖無大權，而固相親暱；新附者，雖權藉盛，而要領非其所操，腹心非其所測。
故蕭、曹與高帝俱興，而參帷幄、定危疑，則授之張良、陳平；握重兵、鎮重地，則授之韓信、彭越；新附者喜于見信，而俱起者安焉。
韓信曰：“陛下善于将将。
”此之謂也。
元帝懷翼戴之恩，疑才臣而疏遠之，幸王導之猶有忌，而敦之兇頑不足以餌人心使歸己，不然，司馬氏其能與王氏分天下乎？有陶侃而不知任，帝之不足有為，内亂作而外侮終不能禦也，不亦宜乎！ 〖六〗 受谏之難也，非徒受之之難，而緻人使谏之尤難也。
位尊矣，人将附之而恐逆之，然附尊位者，非知谏者也；權重矣，人将畏之而早已惴之，然畏重權者，非能谏者也；位尊而能屈以待下，權重而能遜以容人，可以緻谏矣，而固未可也。
所尤患者，才智有餘，而勤于幹理，于是乎懷忠欲抒者，夙夜有欲谏之心，而當前以沮，遂以杜天下之忠直，而日但見人之不我若，則危亡且至而不知。
夫人之有才，或與吾等，而有所長則有所短矣。
且人之有才，而或出吾下，見吾之長，則自有長馬而疑其短矣。
夫言之得，計之善，固有其理顯著，人各與知，而才智有餘者，或顧不察者矣。
且有才不逮，智不若，偶然一得而允合于善者矣。
抑有謀之協，慮之深，而辭不足以達意者矣。
尤有彼亦一善，此亦一善，在我者揮斥而見長，在彼者遲回而見绌者矣。
然而君子所樂聞者，非必待賢智多聞之能為我師者也；正此才智出己之下，而專思一理、順人情而得事之中者也。
彼且聞我之恢恢有餘，獻其所長，而恐摘以所短，則悃愊自好之士，不欲受迂闊淺鄙之譏，以資我之笑玩，而抑慮我之蒐幽摘微，以窮己于所未逮，則夙夜之懷忠，必不能勝當前之恧縮。
我即受之，而彼猶欿焉恐其不當。
此教人使谏之難，君子之所慮，而隐惡揚善、樂取于人之所以聖與！ 隗瑾之告張寔曰：“明公為政，事無巨細，皆自決之，群下受成而已；宜少損聰明以延訪，則嘉言自至，何必賞也？”允矣其知道之言乎！
以琅邪為君，以王導諸人為輔，而恬然唯綝與允之令以奔走恐後乎！ 綝與允有效忠之心，而不知道也。
度德、量力、相時者，道也。
使二子擁愍帝于長安，而不舍秦王之号，與二王齒，且虛大位以俟有功而論定；則猶可弗使孤危以免帝于俘虜，二子亦自救其死以立勳名。
而二子方施施然貪佐命之功而不自度也，是以其亡無與救也。
元帝聞長安之破，司馬氏已無餘矣，南陽王僻處而日就于危，不足賴也，然後徐即王位以嗣大統。
讀劉琨勸進之表，上下哀籲，求君之心切矣，然周嵩猶勸其勿亟急。
得人心者，徐俟天命，非淺人所可與知也。
〖四〗 好谀者，大惡在躬而猶以為善，大辱加身而猶以為榮，大禍臨前而猶以為福；君子以之喪德，小人以之速亡，可不戒哉！ 石勒之橫行天下，殺王彌如圈豚，背劉聰如反掌，天下聞其名，猶為心惕；而一為卑謅之辭以媚王浚，浚遂信之而不疑。
唐高祖之起晉陽，疾下西京，坐收汾、晉而安輯之，豈為人下者，一為屈巽之辭以誘李密，密遂信之而不疑。
浚死于勒，密禽于唐，在指顧之閑，不知避也。
浚之兇悖，迷此也宜矣。
密起兵敗竄，艱難辛苦已備嘗矣，而一聞谀言，如狂醉而不覺。
天下之足以喪德亡身者，耽酒嗜色不與焉，而好谀為最。
元祐諸君子，且為蔡京所惑，勿僅以責之驕悖點奸之浚與密也。
〖五〗 建大業者必有所與俱起之人，未可忘也；乃厚信而專任之，則亂自此起。
元帝之得延祚于江東，王氏贊之也，而卒緻王敦之禍，則使王敦都督江、湘軍事，其禍源矣。
王氏雖有翼戴之功，而北拒石勒于壽春者，紀瞻以江東之衆捍之于淮右，相從渡江之人，未有尺寸之效也。
若夫輯甯江、湘，奠上流以固建業者，則劉弘矣；弘之所任以有功，則陶侃矣；平陳敏，除杜弢，皆侃也，侃功甫奏，而急遣王敦奪其權而踞其上，左遷侃于廣州，以快敦之志，使侃欲効忠京邑，而敦已扼其吭而不得前，何其悖也！侃之得成功于荊、湘者，劉弘推誠不疑，有以大服其心爾。
至是而侃不可保矣。
迨其後有登天之夢，而蘇峻之亂，躊蹰不進，固将曰專任侃而侃且為敦，而不知其不然也。
敦殺其兄而不恤，侃則輸忱劉弘而不貳，其貞邪亦既較然矣。
侃之不得為純忠，帝啟之，敦又首亂以倡之，而侃終不忍為敦之為；疑之制之，王氏之私，豈晉之利哉！ 俱起之臣，雖無大權，而固相親暱；新附者，雖權藉盛，而要領非其所操，腹心非其所測。
故蕭、曹與高帝俱興，而參帷幄、定危疑，則授之張良、陳平；握重兵、鎮重地，則授之韓信、彭越；新附者喜于見信，而俱起者安焉。
韓信曰：“陛下善于将将。
”此之謂也。
元帝懷翼戴之恩，疑才臣而疏遠之，幸王導之猶有忌，而敦之兇頑不足以餌人心使歸己，不然，司馬氏其能與王氏分天下乎？有陶侃而不知任，帝之不足有為，内亂作而外侮終不能禦也，不亦宜乎！ 〖六〗 受谏之難也，非徒受之之難，而緻人使谏之尤難也。
位尊矣，人将附之而恐逆之，然附尊位者，非知谏者也；權重矣，人将畏之而早已惴之，然畏重權者，非能谏者也；位尊而能屈以待下，權重而能遜以容人，可以緻谏矣，而固未可也。
所尤患者，才智有餘，而勤于幹理，于是乎懷忠欲抒者，夙夜有欲谏之心，而當前以沮，遂以杜天下之忠直，而日但見人之不我若，則危亡且至而不知。
夫人之有才，或與吾等，而有所長則有所短矣。
且人之有才，而或出吾下，見吾之長，則自有長馬而疑其短矣。
夫言之得，計之善，固有其理顯著，人各與知，而才智有餘者，或顧不察者矣。
且有才不逮，智不若，偶然一得而允合于善者矣。
抑有謀之協，慮之深，而辭不足以達意者矣。
尤有彼亦一善，此亦一善，在我者揮斥而見長，在彼者遲回而見绌者矣。
然而君子所樂聞者，非必待賢智多聞之能為我師者也；正此才智出己之下，而專思一理、順人情而得事之中者也。
彼且聞我之恢恢有餘，獻其所長，而恐摘以所短，則悃愊自好之士，不欲受迂闊淺鄙之譏，以資我之笑玩，而抑慮我之蒐幽摘微，以窮己于所未逮，則夙夜之懷忠，必不能勝當前之恧縮。
我即受之，而彼猶欿焉恐其不當。
此教人使谏之難，君子之所慮，而隐惡揚善、樂取于人之所以聖與！ 隗瑾之告張寔曰：“明公為政，事無巨細，皆自決之，群下受成而已；宜少損聰明以延訪，則嘉言自至，何必賞也？”允矣其知道之言乎！