卷十二 惠帝
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相尋不覺矣。
靜者日悠然天宇之内，用吾才成吾事者無涯焉，安能役役與人争潆洄于漩澓之中乎！澄神定志于須臾，而幾自審，言之有當者，從之自決矣。
此王與導之得意忘言而莫逆于心者也。
是術也，老、莊以之處亂世而思濟者也。
得則馳騁天下之至剛；不得，抑可以緣督而不近于刑。
琅邪之全宗社于江東，而導昌其家世，宜矣。
雖然，此以處争亂雲擾之日而姑試可也；既安既定而猶用之，則不足以有為而成德業。
王與導終始以之，斯又晉之所以絕望于中原也。
孔子思小子之簡，而必有以裁之，非精研乎動靜之幾、與時偕行者，不足以與于斯。
〖一一〗 晉保江東以存中國之統，劉弘之力也。
弘任陶侃、誅張昌、平陳敏，而江東複為完土。
侃長以其才，而弘大以其量，唯弘能用侃，侃固在弘帡幪之中也。
夫弘又豈徒以其量勝哉！弘無往而不持以正者也。
司馬越之讨颙，颙假诏使弘攻越，弘不為颙攻越，亦不為越攻颙，而但移書以責其罷兵，正也，颙逆而越亦不順也；惡張方之兇悖，不得已擇于二者之閑而受越節度，亦正也；受越節度，終不北向以犯阙誅颙，亦正也；張光者，顒之私人，讨陳敏有功，不以颙故而抑之，亦正也；天下方亂，而一之以正，行乎其所當行，止乎其所當止，不為慷慨任事之容，不操偏倚委重之心，千載而下，如見其嶽立海涵之氣象焉。
使晉能舉國而任之，雖亂而可以不亡；惜乎其不能獨任，而弘亦早世以終也！ 微弘，則周玘、顧榮、賀循無所憚而保其貞；微弘，則陶侃無所托以盡其才；微弘，則琅邪南遷，王導亦無資以立國。
晉不能用弘，而弘能用晉。
嗚呼，當危亂之世，鎮之以靜，慮之以密，守之以大正，而後可以為社稷之臣。
挾才而急于去就者，益其亡爾。
有土可憑，有人可用，而褊心詭億以召亂，曰：吾以行權。
權其可與未可與立者道乎？ 〖一二〗 惡有天子中毒以死，而不能推其行弑之人者哉？惠帝之為司馬越鸩也，無疑。
越弑君，而當時天下不能窮其奸，因以傳疑于後世，而主名不立。
當其時，司馬模、司馬騰皆唯恐無隙而不足以逞者，然而胥中外為諱之，而模與騰不能藉以為名，史臣于百世之後，因無所據以正越弑逆之罪，何也？天下胥幸惠帝之死也。
惠帝死，而亂猶甚，國猶亡；惠帝不死，則琅邪雖欲存一線于江東也，不可得矣。
惠帝，必不可為天子者也；武帝護之而不易儲，武帝病矣；然司馬氏之子孫，特不如惠帝之甚耳，無而不可以亡天下者，則将孰易而可哉？惠帝之必亡也，使晉有社稷之臣，行伊、霍之事，而庶其定乎！司馬越固亦有此心矣，然而不能者，司馬倫已嘗試焉，而為天下僇；司馬穎、司馬颙皆将為之，而先伏其辜；越而行伊、霍之事，則颙與穎所不敢為者而身任其咎，以召天下之兵，越慮之熟矣。
無如此士木之闇主何！不得已而聽人之斃之，越之情亦苦矣。
貴戚之卿，有易位之責，而越不能；養昏汶之主以速即于亡，而抑不可；顧懷帝之尚可有為，而非惠帝之死弗能立也。
決出于倒行之一計，而扳懷帝以立，己無私焉，故天下且如釋重負而想望圖存之機。
故一時人心翕然，胥為隐諱，以免越宮官之辟；後世亦存為疑案，而不推行鸩之人。
夫人苟處不得已之勢而志非逆者，則天讨不加，而清議不相摘發。
弗能事也，弗能廢也，社稷且岌岌焉，為天下任惡，天下所矜而容之者也。
懷帝立五年，而越無篡心，其專殺而畏寇，則司馬氏驕昏之習也，不足深責也。
〖一三〗 孟子言保國之道，急世臣，重巨室，蓋惡遊士之徒亂人國也。
夫遊士者，即不亂人國，而抑不足以系國之重輕，民望所不歸也。
主其地，習其教，然後人心翕然而附之。
陳敏之亂，甘卓反正，而告敏軍曰：“所以戮力陳公者，正以顧丹陽周安豐耳，今皆異矣，汝等何為？”顧榮羽扇一麾，而數萬人潰散。
琅邪王鎮建業，榮與紀瞻拜于道左，而江東之業遂定。
夫此數子者，皆孫氏有國以來所培植之世族也，率江東而定八王已亂之天下，抗五胡窺吞之雄心，立國百年而允定，孟子之言，于斯為烈矣。
嗚呼！地皆有人也，民皆有望也，用人者迫求之驟起喜事之人，而略老成物望之士，求民之歸也難矣。
光武所與興者，南陽崛起之流輩，而其收河北以為根本，則唯得耿弇、寇恂、吳漢而大業定。
劉焉倚東州兵為腹心，以淩駕蜀人而内亂；馴至于先主，所與者皆平原初起之爪牙，故兩世而不收蜀一士之用，其亡也，民且去之若遺也。
劉弘、王導知此，而以樹建業百年之基，就其地，得其人，定天下之大略也，允矣。
靜者日悠然天宇之内，用吾才成吾事者無涯焉，安能役役與人争潆洄于漩澓之中乎！澄神定志于須臾，而幾自審，言之有當者，從之自決矣。
此王與導之得意忘言而莫逆于心者也。
是術也，老、莊以之處亂世而思濟者也。
得則馳騁天下之至剛；不得，抑可以緣督而不近于刑。
琅邪之全宗社于江東，而導昌其家世，宜矣。
雖然，此以處争亂雲擾之日而姑試可也；既安既定而猶用之，則不足以有為而成德業。
王與導終始以之，斯又晉之所以絕望于中原也。
孔子思小子之簡，而必有以裁之，非精研乎動靜之幾、與時偕行者，不足以與于斯。
〖一一〗 晉保江東以存中國之統，劉弘之力也。
弘任陶侃、誅張昌、平陳敏，而江東複為完土。
侃長以其才，而弘大以其量，唯弘能用侃，侃固在弘帡幪之中也。
夫弘又豈徒以其量勝哉！弘無往而不持以正者也。
司馬越之讨颙，颙假诏使弘攻越，弘不為颙攻越，亦不為越攻颙，而但移書以責其罷兵，正也，颙逆而越亦不順也；惡張方之兇悖，不得已擇于二者之閑而受越節度，亦正也；受越節度，終不北向以犯阙誅颙，亦正也；張光者，顒之私人，讨陳敏有功，不以颙故而抑之，亦正也；天下方亂，而一之以正，行乎其所當行，止乎其所當止，不為慷慨任事之容，不操偏倚委重之心，千載而下，如見其嶽立海涵之氣象焉。
使晉能舉國而任之，雖亂而可以不亡；惜乎其不能獨任，而弘亦早世以終也！ 微弘，則周玘、顧榮、賀循無所憚而保其貞；微弘，則陶侃無所托以盡其才；微弘，則琅邪南遷，王導亦無資以立國。
晉不能用弘，而弘能用晉。
嗚呼，當危亂之世，鎮之以靜，慮之以密，守之以大正，而後可以為社稷之臣。
挾才而急于去就者，益其亡爾。
有土可憑，有人可用，而褊心詭億以召亂，曰：吾以行權。
權其可與未可與立者道乎？ 〖一二〗 惡有天子中毒以死，而不能推其行弑之人者哉？惠帝之為司馬越鸩也，無疑。
越弑君，而當時天下不能窮其奸，因以傳疑于後世，而主名不立。
當其時，司馬模、司馬騰皆唯恐無隙而不足以逞者，然而胥中外為諱之，而模與騰不能藉以為名，史臣于百世之後，因無所據以正越弑逆之罪，何也？天下胥幸惠帝之死也。
惠帝死，而亂猶甚，國猶亡；惠帝不死，則琅邪雖欲存一線于江東也，不可得矣。
惠帝，必不可為天子者也；武帝護之而不易儲，武帝病矣；然司馬氏之子孫，特不如惠帝之甚耳，無而不可以亡天下者，則将孰易而可哉？惠帝之必亡也，使晉有社稷之臣，行伊、霍之事，而庶其定乎！司馬越固亦有此心矣，然而不能者，司馬倫已嘗試焉，而為天下僇；司馬穎、司馬颙皆将為之，而先伏其辜；越而行伊、霍之事，則颙與穎所不敢為者而身任其咎，以召天下之兵，越慮之熟矣。
無如此士木之闇主何！不得已而聽人之斃之，越之情亦苦矣。
貴戚之卿，有易位之責，而越不能；養昏汶之主以速即于亡，而抑不可；顧懷帝之尚可有為，而非惠帝之死弗能立也。
決出于倒行之一計，而扳懷帝以立，己無私焉，故天下且如釋重負而想望圖存之機。
故一時人心翕然，胥為隐諱，以免越宮官之辟；後世亦存為疑案，而不推行鸩之人。
夫人苟處不得已之勢而志非逆者，則天讨不加，而清議不相摘發。
弗能事也，弗能廢也，社稷且岌岌焉，為天下任惡，天下所矜而容之者也。
懷帝立五年，而越無篡心，其專殺而畏寇，則司馬氏驕昏之習也，不足深責也。
〖一三〗 孟子言保國之道，急世臣，重巨室，蓋惡遊士之徒亂人國也。
夫遊士者，即不亂人國，而抑不足以系國之重輕，民望所不歸也。
主其地，習其教，然後人心翕然而附之。
陳敏之亂，甘卓反正，而告敏軍曰：“所以戮力陳公者，正以顧丹陽周安豐耳，今皆異矣，汝等何為？”顧榮羽扇一麾，而數萬人潰散。
琅邪王鎮建業，榮與紀瞻拜于道左，而江東之業遂定。
夫此數子者，皆孫氏有國以來所培植之世族也，率江東而定八王已亂之天下，抗五胡窺吞之雄心，立國百年而允定，孟子之言，于斯為烈矣。
嗚呼！地皆有人也，民皆有望也，用人者迫求之驟起喜事之人，而略老成物望之士，求民之歸也難矣。
光武所與興者，南陽崛起之流輩，而其收河北以為根本，則唯得耿弇、寇恂、吳漢而大業定。
劉焉倚東州兵為腹心，以淩駕蜀人而内亂；馴至于先主，所與者皆平原初起之爪牙，故兩世而不收蜀一士之用，其亡也，民且去之若遺也。
劉弘、王導知此，而以樹建業百年之基，就其地，得其人，定天下之大略也，允矣。