卷十二 惠帝
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不然，而為範增之從項羽，郭嘉、荀攸之依曹操，猶足以自見焉。
唯至于晉惠帝之時，有天子而無之，人欲為天子而不相下，群不知有天子，而若可以無天子者。
于斯時也，順逆無常理，成敗無定勢，彊臣林立，怙愚以逞，逆者逆，順者亦逆也，敗者敗，成者亦敗也。
欲因之以事孤危之天子而不能，即欲掖之以為天子，而亦必不得。
生人殺人而皆操天子之權。
夫然後納身于狂蕩兇狡之中，寄命于轉盼不保之地，果矣其為大惑，而自贻以死亡也。
王戎之免，幸也；王衍、陸機、潘嶽之死，自賊者也。
顧榮、張翰、戴淵、賀循褰裳而急去之，非過高絕人之智也，未有無天子而可仕者也。
〖七〗 晉有天下，初并蜀、吳，二方之民，習于割據之餘，未有以綏之也；而中朝内亂，故趙廞、李特、張昌、石冰乘之以興。
乃特之子孫竊蜀者數十年，而江南早定，劉弘之功茂矣哉！故以知國有幹城，雖亂而弗難定也。
雖然，豈獨弘之功哉？其地有人，而後可以相資而理。
李特之亂，蜀土風靡而從之，盡三巴之士，僅一詭僻之範長生而已。
吳則賀循、華譚、周玘、顧榮皆潔身退處而為州郡所倚重，民亂而士不與俱，則民且苶然而自廢，張昌、石冰之首不難馘已，而陶侃得以行其志于不疑。
嗚呼！此非晉能得之，其所繇來者舊矣。
孫氏之不足與言治理也，而未嘗立一權謀名法之标準，則江介之士民，猶且優遊而養其志。
諸葛公賢于孫氏遠矣，乃尚名法以鉗束其下，人皆自困于名法之中，而急于事功以為賢，則涵泳從容之意不複存于風俗，安所得高視遠覽以曙于貞邪逆順之大者哉！諸葛之張也，不如孫氏之弛也。
孫氏不知道而道未亡，諸葛道其所道而道遂喪。
自其隆中養志之日，以管、樂自比，則亦管、樂而已矣！齊之所以速亂而燕旋敝也。
管、樂者，自其功而言；申、商者，自其學而言也。
申、商法行而民有賊心，君子所以重為諸葛惜也。
〖八〗 劉淵雖挾桀敖不逞之材，然其始志亦豈遽爾哉？觀其譏随、陸之無武，绛、灌之無文，則亦自期于随、陸、绛、灌之中而已矣。
其既歸五部，聞司馬穎之敗，尚欲為之擊鮮卑、烏桓，則猶未必遽背晉而思滅之也。
司馬穎延而挑之，劉宣等推而嗾之，始以流毒天下，而覆晉室。
乃匈奴自款塞以來，蕃育于西河有年矣，淵匪茹而逞，不再世而子孫宗族及其種類骈死于靳準，無孑遺焉，則淵毒天下還以自毒，淵亦何利有穎之挑、宣之嗾，以糜爛冒頓以來數十傳之苗裔部落于崇朝也？司馬穎一潰其防，而河決魚爛，滅其宗而赤淵之族，亦憯矣哉！ 而推禍原所啟，則王浚之結務勿塵先之也。
司馬氏自讧于室，固未嘗假外援而召之亂也。
浚狡有餘而力不足，乃始結鮮卑而開千餘年之釁；穎懼鮮卑，乃晉淵以敵之；交相用夷，穎不救死，而浚伏其誅。
流毒天下者，殃必及身。
及身者，殃之券也；禍延百世者，殃之餘也。
石敬瑭之妻子殲于契丹而無遺種，豈或爽哉！故王浚者，千古兇人之魁也，而效之者何相踵以自滅也！ 〖九〗 死而不得其所者，謂之刑戮之民，其嵇紹之謂與！紹之不可死而死，非但道先人之志節以殉雠賊之子孫也。
惠帝北征，征紹詣行在，豈惠帝之闇能知紹而任之乎？司馬越召之耳。
冏也、又也、穎也、颙也、越也，安忍無親，而為至不仁，一也。
偶然而假托于正，奉土木偶人之孱主以逞，君子逆風，猶将避其腥焉。
紹曰：“臣子扈衛乘輿，死生以之。
”妄言耳。
樂為司馬越之厮役而忘其死也。
不知有父者，惡知有君。
名之可假，勢之可依，奉要領以從之，非刑戮之民而誰邪？秦準謂紹曰：“卿有佳馬乎？”導之以免于刑戮而不悟，妄人之妄，以自斃而已矣。
〖一○〗 宋高宗免于北行，而延祀于杭州，幸也；琅邪王免于劉、石之禍，而延祀于建康，非幸也。
當穎、颙、騰、越交讧之日，引身而去，歸國以圖存，卓矣哉！王之歸，王導勸之也。
導之察幾也審，王之從谏也決，王與導之相得自此始，要其所以能然者有本矣。
八王奰争之日，晉室紛纭轇轕，人困于其中而無術以自免。
乃王未歸國之先，一若無所短長浮沈于去就者；導以望族薄仕東海，而邪正順逆之交，一無所表見。
嗚呼！斯所以不可及也。
老子曰：“靜為躁君。
”非至論也。
乃所謂靜者，于天下妄動之日，端凝以觀物變，潛與經綸，而屬意于可發之幾，彼躁動者，固不知我靜中之動，而我自悠然有餘地矣。
天地亦廣矣，物變有所始，必有所終矣。
事之可為者，無有禁我以弗為；所難者，身處于葛藟卼之中，而酒食相縻，赤绂相系，于是而戈矛
唯至于晉惠帝之時，有天子而無之，人欲為天子而不相下，群不知有天子，而若可以無天子者。
于斯時也，順逆無常理，成敗無定勢，彊臣林立，怙愚以逞，逆者逆，順者亦逆也，敗者敗，成者亦敗也。
欲因之以事孤危之天子而不能，即欲掖之以為天子，而亦必不得。
生人殺人而皆操天子之權。
夫然後納身于狂蕩兇狡之中，寄命于轉盼不保之地，果矣其為大惑，而自贻以死亡也。
王戎之免，幸也；王衍、陸機、潘嶽之死，自賊者也。
顧榮、張翰、戴淵、賀循褰裳而急去之，非過高絕人之智也，未有無天子而可仕者也。
〖七〗 晉有天下，初并蜀、吳，二方之民，習于割據之餘，未有以綏之也；而中朝内亂，故趙廞、李特、張昌、石冰乘之以興。
乃特之子孫竊蜀者數十年，而江南早定，劉弘之功茂矣哉！故以知國有幹城，雖亂而弗難定也。
雖然，豈獨弘之功哉？其地有人，而後可以相資而理。
李特之亂，蜀土風靡而從之，盡三巴之士，僅一詭僻之範長生而已。
吳則賀循、華譚、周玘、顧榮皆潔身退處而為州郡所倚重，民亂而士不與俱，則民且苶然而自廢，張昌、石冰之首不難馘已，而陶侃得以行其志于不疑。
嗚呼！此非晉能得之，其所繇來者舊矣。
孫氏之不足與言治理也，而未嘗立一權謀名法之标準，則江介之士民，猶且優遊而養其志。
諸葛公賢于孫氏遠矣，乃尚名法以鉗束其下，人皆自困于名法之中，而急于事功以為賢，則涵泳從容之意不複存于風俗，安所得高視遠覽以曙于貞邪逆順之大者哉！諸葛之張也，不如孫氏之弛也。
孫氏不知道而道未亡，諸葛道其所道而道遂喪。
自其隆中養志之日，以管、樂自比，則亦管、樂而已矣！齊之所以速亂而燕旋敝也。
管、樂者，自其功而言；申、商者，自其學而言也。
申、商法行而民有賊心，君子所以重為諸葛惜也。
〖八〗 劉淵雖挾桀敖不逞之材，然其始志亦豈遽爾哉？觀其譏随、陸之無武，绛、灌之無文，則亦自期于随、陸、绛、灌之中而已矣。
其既歸五部，聞司馬穎之敗，尚欲為之擊鮮卑、烏桓，則猶未必遽背晉而思滅之也。
司馬穎延而挑之，劉宣等推而嗾之，始以流毒天下，而覆晉室。
乃匈奴自款塞以來，蕃育于西河有年矣，淵匪茹而逞，不再世而子孫宗族及其種類骈死于靳準，無孑遺焉，則淵毒天下還以自毒，淵亦何利有穎之挑、宣之嗾，以糜爛冒頓以來數十傳之苗裔部落于崇朝也？司馬穎一潰其防，而河決魚爛，滅其宗而赤淵之族，亦憯矣哉！ 而推禍原所啟，則王浚之結務勿塵先之也。
司馬氏自讧于室，固未嘗假外援而召之亂也。
浚狡有餘而力不足，乃始結鮮卑而開千餘年之釁；穎懼鮮卑，乃晉淵以敵之；交相用夷，穎不救死，而浚伏其誅。
流毒天下者，殃必及身。
及身者，殃之券也；禍延百世者，殃之餘也。
石敬瑭之妻子殲于契丹而無遺種，豈或爽哉！故王浚者，千古兇人之魁也，而效之者何相踵以自滅也！ 〖九〗 死而不得其所者，謂之刑戮之民，其嵇紹之謂與！紹之不可死而死，非但道先人之志節以殉雠賊之子孫也。
惠帝北征，征紹詣行在，豈惠帝之闇能知紹而任之乎？司馬越召之耳。
冏也、又也、穎也、颙也、越也，安忍無親，而為至不仁，一也。
偶然而假托于正，奉土木偶人之孱主以逞，君子逆風，猶将避其腥焉。
紹曰：“臣子扈衛乘輿，死生以之。
”妄言耳。
樂為司馬越之厮役而忘其死也。
不知有父者，惡知有君。
名之可假，勢之可依，奉要領以從之，非刑戮之民而誰邪？秦準謂紹曰：“卿有佳馬乎？”導之以免于刑戮而不悟，妄人之妄，以自斃而已矣。
〖一○〗 宋高宗免于北行，而延祀于杭州，幸也；琅邪王免于劉、石之禍，而延祀于建康，非幸也。
當穎、颙、騰、越交讧之日，引身而去，歸國以圖存，卓矣哉！王之歸，王導勸之也。
導之察幾也審，王之從谏也決，王與導之相得自此始，要其所以能然者有本矣。
八王奰争之日，晉室紛纭轇轕，人困于其中而無術以自免。
乃王未歸國之先，一若無所短長浮沈于去就者；導以望族薄仕東海，而邪正順逆之交，一無所表見。
嗚呼！斯所以不可及也。
老子曰：“靜為躁君。
”非至論也。
乃所謂靜者，于天下妄動之日，端凝以觀物變，潛與經綸，而屬意于可發之幾，彼躁動者，固不知我靜中之動，而我自悠然有餘地矣。
天地亦廣矣，物變有所始，必有所終矣。
事之可為者，無有禁我以弗為；所難者，身處于葛藟卼之中，而酒食相縻，赤绂相系，于是而戈矛