卷十二 惠帝
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〖一〗
惠帝之愚，古今無匹，國因以亡。
乃唐順宗之瘖而無知，宋光宗之制于悍妻而不知有父，其愈于惠帝無幾，而唐、宋不亡，有人焉耳。
四顧晉廷之士，有可托以天下者乎？齊王攸之得物情也，其能為慕容恪與否，不敢信也。
傅鹹、劉毅谏诤之士，可任以耳目，而未可任以心膂，非能持大體者也。
張華謀略之士，可與立功，而未可與守正，非能秉大節者也。
托國于數子之手，不能救惠帝之危，況荀勗、馮紞、賈谧、楊駿之驕佞，挾戈矛以互競者乎！傅鹹、劉毅能危言以規武帝之失矣，賈充之奸，與同朝而不能發其惡。
張華秉國，朝野差能安靜，而楊後之廢，且請以趙飛燕之罪罪之，依賈谧浮慕之推重，而弗能止其邪，華不能辭亡晉之辜矣。
或曰：狄仁傑廁身淫後奸賊之閑，與周旋而不恥，論者以存唐之功歸之，惡知華之非有密用，特不幸而未成耳。
曰：仁傑驟貴于武後之朝，當高宗之世，未嘗位大臣、秉國政，權固輕矣，故不能不假權于武後以濟大難。
華被武帝之深知，與平吳之大計，以開國元老，出典方州，入管機要，為天下所傾仰，僅托淫邪之黨，塗飾治迹，而可稱大臣之職哉？體先隳，望先失，志先奪，求有為于後，斡旋于已亂之餘，其将能乎？謂盈晉之廷無一人焉，非已甚之辭也。
夫晉之人士，蕩檢踰閑，驕淫愞靡，而名教毀裂者，非一日之故也。
魏政之綜核，苛求于事功，而略于節義，天下已不知有名義；晉承之以寬弛，而廉隅益以蕩然。
孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕，名教為天下所諱言，同流合污而固不以為恥。
其以世事為心者，則毛舉庶務以博忠貞幹理之譽，張華、傅鹹、劉毅之類是已。
不然，則崇尚虛浮，逃于得失之外以免害，則阮籍、王衍、樂廣之流是已。
兩者交競，而立國之大體、植身之大節，置之若遺；國之存亡，亦孰與深維而豫防之哉？故與賈充偕而不慚，與楊駿比而不忌。
如是，則雖得中主，難持以永世，況惠帝之愚無與匹者乎！董養升太學之堂而歡曰：“天人之理既絕，大亂将作。
”誠哉其言之也！ 〖二〗 惠帝之七年，索頭猗西略諸夷三十餘國，拓拔氏入主中國之始基也。
夷狄居塞内，乘中國之虛，竊為主于中國，而邊遠之地虛，于是更有夷狄乘之，而為主于所虛之地。
夫夷狄所恃以勝中國者，朔漠荒遠之鄉，耐饑寒、勤畜牧、習射獵，以與禽獸争生死，故麤犷悍厲足以奪中國膏粱豢養之氣。
而既入中國，沈迷于膏粱豢養以棄其故，則乘其虛以居其地者，又且麤犷悍厲而奪之。
故劉、石、慕容、姚、苻、赫連疊相乘而疊相襲，猗之裔，乃養其銳于西北，徐起而收之，奄有群胡之所有，而享國以長，必然之勢也。
契丹人燕、雲，而金人乘之于東；金人有河北，而蒙古乘之于北；知奪人而不知見奪之即在此矣。
嗚呼！其養銳也久，則其得勢也盛；其得勢也盛，則其所竊也深。
自拓拔氏之興，假中國之禮樂文章而冒其族姓，隋、唐以降，胥為中國之民，且進而為士大夫以自旌其閥閱矣。
高門大姓，十五而非五帝三王之支庶，婚宦相雜，無與辨之矣。
漢、魏徙戎于塞内，空朔漠以延新起之夷，相踵相仍，如蟹之登陸，陵陵藉藉以繼進，天地之紀，亂而不可複理，乾坤其将毀乎！謀之不臧，莫知其禍之所極，将孰尤而可哉！ 〖三〗 流民之名，自晉李特始。
春秋所書戎狄，皆非塞外荒遠控弦食内之族也，其所據橫亘交午于中國之谿山林谷，遷徙無恒，後世為流民、為山寇、皆是也。
澤、潞以東，井陉以南，夾乎太行、王屋，赤白狄也；夾淮之薮，淮夷也；商、雒、淅、鄧、房、均，戎蠻陸渾也；夔、巫、施、黔，濮人也；漢、川、秦、鞏，姜戎也；潛、霍、英、六、光、黃、随、均，群舒也；宣、歙、嚴、處，島夷也；其後以郡縣圍繞，羁縻而附之版圖之餘。
而人餘于地，無以居之；地餘于人，因而不治；遂以不務耕桑、無有定業而為流民，相沿數千年而不息。
緬惟禹之奠下土也，刊山通道，敷其文命，聲教訖乎四海，盡九州之山椒水曲而胥為大夏。
延及三代，納之政教之中，而制其貢賦，蓋以治之者緩之也。
殷、周斥之為戎狄，簡其禮，薄其貢，而侵陵始作。
後世附之郡縣版圖之餘，略其頃畝，蠲其征役，而為流民、為寇盜，乃益猖狂而逞。
所以然者，非但驕之而使狠也。
其屬系于郡縣者，率數百裡而為不征、不繇、不教、不治之鄉。
其土廣，其壤肥，鹵莽以耕，滅裂以耘，而可以獲。
有溪泉而不為之陂池，有澤薮而土曠人稀，為虎兕蛇虺所盤踞。
于是乎苟幸豐年之多獲，而一遇兇歲，則無以自食；一有征調，則
乃唐順宗之瘖而無知，宋光宗之制于悍妻而不知有父，其愈于惠帝無幾，而唐、宋不亡，有人焉耳。
四顧晉廷之士，有可托以天下者乎？齊王攸之得物情也，其能為慕容恪與否，不敢信也。
傅鹹、劉毅谏诤之士，可任以耳目，而未可任以心膂，非能持大體者也。
張華謀略之士，可與立功，而未可與守正，非能秉大節者也。
托國于數子之手，不能救惠帝之危，況荀勗、馮紞、賈谧、楊駿之驕佞，挾戈矛以互競者乎！傅鹹、劉毅能危言以規武帝之失矣，賈充之奸，與同朝而不能發其惡。
張華秉國，朝野差能安靜，而楊後之廢，且請以趙飛燕之罪罪之，依賈谧浮慕之推重，而弗能止其邪，華不能辭亡晉之辜矣。
或曰：狄仁傑廁身淫後奸賊之閑，與周旋而不恥，論者以存唐之功歸之，惡知華之非有密用，特不幸而未成耳。
曰：仁傑驟貴于武後之朝，當高宗之世，未嘗位大臣、秉國政，權固輕矣，故不能不假權于武後以濟大難。
華被武帝之深知，與平吳之大計，以開國元老，出典方州，入管機要，為天下所傾仰，僅托淫邪之黨，塗飾治迹，而可稱大臣之職哉？體先隳，望先失，志先奪，求有為于後，斡旋于已亂之餘，其将能乎？謂盈晉之廷無一人焉，非已甚之辭也。
夫晉之人士，蕩檢踰閑，驕淫愞靡，而名教毀裂者，非一日之故也。
魏政之綜核，苛求于事功，而略于節義，天下已不知有名義；晉承之以寬弛，而廉隅益以蕩然。
孔融死而士氣灰，嵇康死而清議絕，名教為天下所諱言，同流合污而固不以為恥。
其以世事為心者，則毛舉庶務以博忠貞幹理之譽，張華、傅鹹、劉毅之類是已。
不然，則崇尚虛浮，逃于得失之外以免害，則阮籍、王衍、樂廣之流是已。
兩者交競，而立國之大體、植身之大節，置之若遺；國之存亡，亦孰與深維而豫防之哉？故與賈充偕而不慚，與楊駿比而不忌。
如是，則雖得中主，難持以永世，況惠帝之愚無與匹者乎！董養升太學之堂而歡曰：“天人之理既絕，大亂将作。
”誠哉其言之也！ 〖二〗 惠帝之七年，索頭猗西略諸夷三十餘國，拓拔氏入主中國之始基也。
夷狄居塞内，乘中國之虛，竊為主于中國，而邊遠之地虛，于是更有夷狄乘之，而為主于所虛之地。
夫夷狄所恃以勝中國者，朔漠荒遠之鄉，耐饑寒、勤畜牧、習射獵，以與禽獸争生死，故麤犷悍厲足以奪中國膏粱豢養之氣。
而既入中國，沈迷于膏粱豢養以棄其故，則乘其虛以居其地者，又且麤犷悍厲而奪之。
故劉、石、慕容、姚、苻、赫連疊相乘而疊相襲，猗之裔，乃養其銳于西北，徐起而收之，奄有群胡之所有，而享國以長，必然之勢也。
契丹人燕、雲，而金人乘之于東；金人有河北，而蒙古乘之于北；知奪人而不知見奪之即在此矣。
嗚呼！其養銳也久，則其得勢也盛；其得勢也盛，則其所竊也深。
自拓拔氏之興，假中國之禮樂文章而冒其族姓，隋、唐以降，胥為中國之民，且進而為士大夫以自旌其閥閱矣。
高門大姓，十五而非五帝三王之支庶，婚宦相雜，無與辨之矣。
漢、魏徙戎于塞内，空朔漠以延新起之夷，相踵相仍，如蟹之登陸，陵陵藉藉以繼進，天地之紀，亂而不可複理，乾坤其将毀乎！謀之不臧，莫知其禍之所極，将孰尤而可哉！ 〖三〗 流民之名，自晉李特始。
春秋所書戎狄，皆非塞外荒遠控弦食内之族也，其所據橫亘交午于中國之谿山林谷，遷徙無恒，後世為流民、為山寇、皆是也。
澤、潞以東，井陉以南，夾乎太行、王屋，赤白狄也；夾淮之薮，淮夷也；商、雒、淅、鄧、房、均，戎蠻陸渾也；夔、巫、施、黔，濮人也；漢、川、秦、鞏，姜戎也；潛、霍、英、六、光、黃、随、均，群舒也；宣、歙、嚴、處，島夷也；其後以郡縣圍繞，羁縻而附之版圖之餘。
而人餘于地，無以居之；地餘于人，因而不治；遂以不務耕桑、無有定業而為流民，相沿數千年而不息。
緬惟禹之奠下土也，刊山通道，敷其文命，聲教訖乎四海，盡九州之山椒水曲而胥為大夏。
延及三代，納之政教之中，而制其貢賦，蓋以治之者緩之也。
殷、周斥之為戎狄，簡其禮，薄其貢，而侵陵始作。
後世附之郡縣版圖之餘，略其頃畝，蠲其征役，而為流民、為寇盜，乃益猖狂而逞。
所以然者，非但驕之而使狠也。
其屬系于郡縣者，率數百裡而為不征、不繇、不教、不治之鄉。
其土廣，其壤肥，鹵莽以耕，滅裂以耘，而可以獲。
有溪泉而不為之陂池，有澤薮而土曠人稀，為虎兕蛇虺所盤踞。
于是乎苟幸豐年之多獲，而一遇兇歲，則無以自食；一有征調，則