卷十一 晉泰始元年起
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保淵，孔恂、楊珧不得賄而惎淵，故李憙之深識不庸。
非淵之能亡晉也，晉自亡耳。
〖一一〗 傅鹹之忠，荀勗之佞，判然别矣。
而其議省官也，則勗之說為長。
故聽言者，不惟其人，惟其言而已矣。
鹹剛直而疾惡已甚，見閑曹之吏，或怠傲而廢功，或舞文以牟利，憤然曰：“焉用此為，而以費農夫之粟，空國家之帑哉！”其言非不快于一時之心，而褊衷以宰天下，天下又惡能宰哉！ 古者方五十裡之國，卿大夫士府史胥徒具，群聚以上食于公、下食于民，而不憂其乏。
天下之大，庶官僅供其職，而曰“公私不足”，此翁妪之智，不出箪豆之閑。
故曰：褊衷以宰天下，天下弗能宰也。
古之建官以治事治民，固也；而君子野人，天秩之以其才，叙之以其類，率野人以養君子，帖然奉之而不靳，豈人為哉？王者以公天下為心，以扶進人才于君子之塗為道。
故一事而分任之，十姓百家而即立之長以牧之，農人力耕而食之無媿，君不孤貴而養之必周；乃使一藝、一經、一能、一力者，皆與于君子之列，而相獎以廉恥。
雖有荑稗，不盡田而芟刈，使扶良苗以長，但勿令奪苗之滋可矣。
官省而人之能與于選者其塗隘，力不任耕、志不安賤之士，末繇分天之祿以自表異，則且淫而為奸富，激而為盜賊。
君子之塗窮，而小人之歧路百出，風俗氾濫于下，國尚孰與立哉！惟用人之塗廣，而登進之數多，則雖有詭遇于倖門者，而惜廉隅、慎出處之士，亦自優遊以俟，而自不困窮以沒世。
如其省官而員數減，則入仕也難；入仕難，則持選舉之權者益重。
數十人而争一軌，苟有捷徑之可趨，雖自好者，不能定情以堅忍。
而秉铨苟非其人，則自尊如帝，操吉兇也如鬼，托澄汰以為壟斷，而所裁抑者類修潔之士，所汲引者皆躁佞之夫。
士氣萎，官邪興，流沔而無所立，即使傅鹹任之，且不能挽頹波以從綱紀，況莫保司铨之得盡如鹹乎！故君子甚患夫剛直者之婞婞以忿疾當世，而欲以刻覈重抑天下之心也。
況其言曰：“公私不足，并官以務農。
”則尤悖甚。
為吏者幾何人，而廢天下幾何之頃畝！有天下而汲汲憂貧，奪天所貴重之君子，使為農圃之小人，以充府庫；非商鞅之徒，孰忍為此哉？治天下有道，非但足食而遂足以立也。
荀勗曰：“清心省事。
”庶幾經國之弘猷，讵可以其人而廢之！ 〖一二〗 賈充之力阻伐吳也，不知其何心，或受吳賂而為之閑，或忌羊、杜、二王之有功而奪其寵，皆未可知；抑以充之積奸之情度之，不但然也。
曹操讨董卓、勦黃巾、平袁紹，戰功赫然，而因以篡漢。
司馬懿拒諸葛、平遼東，司馬昭滅蜀漢，兵權在握，而因以篡魏。
充知吳之必亡，而欲留之以為己功，其蓄不軌之志已久，特畏難而未敢發耳。
乃平吳之謀始于羊祜，祜卒，舉杜預以終其事，充既弗能先焉，承其後以分功而不足以逞，惟阻其行以俟武帝之沒，己秉國權，而後曰吳今日乃可圖矣，則諸将之功皆歸于己，而己為操、懿也無難。
此其情杜預、張華固已知之，憚武帝之寵充而未敢言爾。
觀其納女于太子，知惠帝之愚而以甥舅畜之；曹操之妻獻帝，楊堅之妻周主，皆此術也。
其謀秘，其奸伏，時無有摘發之者，而史亦略之。
千載之下，有心有目，灼見其情，夫豈無故以撓大猷也哉？ 嗚呼！晉感充之弑君以戴己，而不早為之防，求其免于亂也難矣。
所幸充死七年而武帝始崩，賈谧庸才，且非血胤，不足以為司馬昭耳。
不然，高貴鄉公之刃，豈有憚而不施之司馬氏乎？女子猶足以亡晉，充而在，當何如也？項羽非侯生之君也，漢高以其诳羽而遠之若蛇虺；石守信、高懷德之流，未嘗任弑君之惡也，宋太祖以其戴己而防之若仇敵；變詐兇很不知有名義者，君不可以為臣，士不可以為友。
孫秀灑南向之涕，諸葛靓懷漆身之忠，晉弗能用焉，其不再傳而大亂，有以也夫！ 〖一三〗 秦滅六國而銷兵，晉平吳而罷州郡兵，未幾而大亂以亡。
泰誓稱武王克殷，放牛歸馬，釁甲橐弓，示天下弗用，秦、晉與周将無同道，而成敗迥異，何也？ 纣之無道，虐加于民，而諸侯或西向歸周，或東留事纣，未嘗日尋幹戈，競起為亂也。
天下之志相胥以靜，而弄兵樂禍之民不興。
及乎纣虐革，周政行，而皆仍故服，無與炀之，不待撲之也。
戰國之争，逮乎秦、項，凡數百年，至漢初而始定。
三國之争，逮乎隋末，凡數百年，至唐初而始定。
安、史之亂，延乎五代，凡百餘年，至太平興國而始定。
靖康之禍，延乎蒙古，凡二百餘年，至洪武而始定。
其閑非無暫息之日若可以定者，然而支蔓不絕，旋踵複興。
非但上有暴君，國有奸雄；抑亦人心風俗一動而不可猝靜，虔矯習成，殺機易發，上欲撲之而不可撲也。
夫秦與晉惡能攝天下之心與氣而斂之一朝哉？故陳勝有辍耕之歡，石勒有東門之嘯，争乘虛而思起。
此兵之不可急弭者，機
非淵之能亡晉也，晉自亡耳。
〖一一〗 傅鹹之忠，荀勗之佞，判然别矣。
而其議省官也，則勗之說為長。
故聽言者，不惟其人，惟其言而已矣。
鹹剛直而疾惡已甚，見閑曹之吏，或怠傲而廢功，或舞文以牟利，憤然曰：“焉用此為，而以費農夫之粟，空國家之帑哉！”其言非不快于一時之心，而褊衷以宰天下，天下又惡能宰哉！ 古者方五十裡之國，卿大夫士府史胥徒具，群聚以上食于公、下食于民，而不憂其乏。
天下之大，庶官僅供其職，而曰“公私不足”，此翁妪之智，不出箪豆之閑。
故曰：褊衷以宰天下，天下弗能宰也。
古之建官以治事治民，固也；而君子野人，天秩之以其才，叙之以其類，率野人以養君子，帖然奉之而不靳，豈人為哉？王者以公天下為心，以扶進人才于君子之塗為道。
故一事而分任之，十姓百家而即立之長以牧之，農人力耕而食之無媿，君不孤貴而養之必周；乃使一藝、一經、一能、一力者，皆與于君子之列，而相獎以廉恥。
雖有荑稗，不盡田而芟刈，使扶良苗以長，但勿令奪苗之滋可矣。
官省而人之能與于選者其塗隘，力不任耕、志不安賤之士，末繇分天之祿以自表異，則且淫而為奸富，激而為盜賊。
君子之塗窮，而小人之歧路百出，風俗氾濫于下，國尚孰與立哉！惟用人之塗廣，而登進之數多，則雖有詭遇于倖門者，而惜廉隅、慎出處之士，亦自優遊以俟，而自不困窮以沒世。
如其省官而員數減，則入仕也難；入仕難，則持選舉之權者益重。
數十人而争一軌，苟有捷徑之可趨，雖自好者，不能定情以堅忍。
而秉铨苟非其人，則自尊如帝，操吉兇也如鬼，托澄汰以為壟斷，而所裁抑者類修潔之士，所汲引者皆躁佞之夫。
士氣萎，官邪興，流沔而無所立，即使傅鹹任之，且不能挽頹波以從綱紀，況莫保司铨之得盡如鹹乎！故君子甚患夫剛直者之婞婞以忿疾當世，而欲以刻覈重抑天下之心也。
況其言曰：“公私不足，并官以務農。
”則尤悖甚。
為吏者幾何人，而廢天下幾何之頃畝！有天下而汲汲憂貧，奪天所貴重之君子，使為農圃之小人，以充府庫；非商鞅之徒，孰忍為此哉？治天下有道，非但足食而遂足以立也。
荀勗曰：“清心省事。
”庶幾經國之弘猷，讵可以其人而廢之！ 〖一二〗 賈充之力阻伐吳也，不知其何心，或受吳賂而為之閑，或忌羊、杜、二王之有功而奪其寵，皆未可知；抑以充之積奸之情度之，不但然也。
曹操讨董卓、勦黃巾、平袁紹，戰功赫然，而因以篡漢。
司馬懿拒諸葛、平遼東，司馬昭滅蜀漢，兵權在握，而因以篡魏。
充知吳之必亡，而欲留之以為己功，其蓄不軌之志已久，特畏難而未敢發耳。
乃平吳之謀始于羊祜，祜卒，舉杜預以終其事，充既弗能先焉，承其後以分功而不足以逞，惟阻其行以俟武帝之沒，己秉國權，而後曰吳今日乃可圖矣，則諸将之功皆歸于己，而己為操、懿也無難。
此其情杜預、張華固已知之，憚武帝之寵充而未敢言爾。
觀其納女于太子，知惠帝之愚而以甥舅畜之；曹操之妻獻帝，楊堅之妻周主，皆此術也。
其謀秘，其奸伏，時無有摘發之者，而史亦略之。
千載之下，有心有目，灼見其情，夫豈無故以撓大猷也哉？ 嗚呼！晉感充之弑君以戴己，而不早為之防，求其免于亂也難矣。
所幸充死七年而武帝始崩，賈谧庸才，且非血胤，不足以為司馬昭耳。
不然，高貴鄉公之刃，豈有憚而不施之司馬氏乎？女子猶足以亡晉，充而在，當何如也？項羽非侯生之君也，漢高以其诳羽而遠之若蛇虺；石守信、高懷德之流，未嘗任弑君之惡也，宋太祖以其戴己而防之若仇敵；變詐兇很不知有名義者，君不可以為臣，士不可以為友。
孫秀灑南向之涕，諸葛靓懷漆身之忠，晉弗能用焉，其不再傳而大亂，有以也夫！ 〖一三〗 秦滅六國而銷兵，晉平吳而罷州郡兵，未幾而大亂以亡。
泰誓稱武王克殷，放牛歸馬，釁甲橐弓，示天下弗用，秦、晉與周将無同道，而成敗迥異，何也？ 纣之無道，虐加于民，而諸侯或西向歸周，或東留事纣，未嘗日尋幹戈，競起為亂也。
天下之志相胥以靜，而弄兵樂禍之民不興。
及乎纣虐革，周政行，而皆仍故服，無與炀之，不待撲之也。
戰國之争，逮乎秦、項，凡數百年，至漢初而始定。
三國之争，逮乎隋末，凡數百年，至唐初而始定。
安、史之亂，延乎五代，凡百餘年，至太平興國而始定。
靖康之禍，延乎蒙古，凡二百餘年，至洪武而始定。
其閑非無暫息之日若可以定者，然而支蔓不絕，旋踵複興。
非但上有暴君，國有奸雄；抑亦人心風俗一動而不可猝靜，虔矯習成，殺機易發，上欲撲之而不可撲也。
夫秦與晉惡能攝天下之心與氣而斂之一朝哉？故陳勝有辍耕之歡，石勒有東門之嘯，争乘虛而思起。
此兵之不可急弭者，機