卷八 靈帝
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之弄兵以抗國而毒民者乎？庸臣懦将釀無窮之禍，有識者勿為所亂也。
〖一二〗 孫堅之欲誅董卓也，張廷珪之欲殺安祿山也，論者惜其不果而終以長亂。
張讓等為蟊賊于中，李林甫、楊國忠相繼朘削于國，微卓而漢必亡，微祿山而唐必亂，夫豈二豎之果足以移天而沸海乎？何進不召卓而卓何逞？玄宗不寵祿山而祿山何藉？逆未著而以疑殺人，且不勝其殺矣。
是故後事之論，懲其末而弗戒其本，智者所弗尚也。
先主勸曹操殺呂布，而為操勁敵者，先主也。
孫堅之沈鸷而懷遠圖，夫豈出卓下哉？張溫弗假以威福，而使卓相制，非無意計焉。
不幸而卓惡成未可以咎溫之不豫矣。
〖一三〗 漢之将亡，有可為社稷臣者乎？朱儁、盧植、王允未足以當之，唯傅燮乎！讨黃巾而有功，趙忠欲緻之而予以侯封，燮不受也。
當其時，有軍功而拒宦寺，非直賞不及焉，還以受罪。
故盧植辱于檻車，王允幾于論死，皇甫嵩奪其印绶。
燮拒忠而忠弗能挫，憚其名而弗敢害，燮之德威詟權奄而制之也，大矣。
燮之拒忠也，曰：“遇不遇，命也；有功不論，時也。
”守正而不競，安命而不為已甚之辭，坦夷以任天，而但盡其在己，自以雅量沖懷适然于寵辱之交，而小人莫能窺其際。
其在漢陽也，曰：“吾遭世亂，不能養浩然之志，食人之祿，又欲避其難乎？”方且自遜以引身之不早，而不待引亢爽之氣以自激其必死之心。
夫如是，豈小人之所可屈，又豈小人之所可傷哉！若燮者，托以六尺之孤，正色從容而鎮危亂，植也、儁也、允也，智勇形而中藏淺，固不足以測燮之涯量矣。
故知燮非徒節義之士也，允矣其可為社稷之臣矣。
〖一四〗 王芬欲乘靈帝北巡，以兵誅諸常侍，廢帝立合肥侯。
使其成也，亦董卓也，天下且亟起而誅之，其亡且速于董卓。
卓擁缰兵專征讨，有何進之召為内主，廢辨立協，在大位未定之初，協慧而欲立之者，又靈帝之志也，然且不旋踵而關東興問罪之師矣。
芬以鬥筲文吏，猝起一旦，劫二十二年安位之天子，廢之而立疏族，力弱于卓，名逆于卓，人之問罪也，豈徒如卓而已乎？況其輕躁狂動而必不能成也乎？曹操料其敗，以止其廢立之妄，非其智之過人也，皎然是非禍福之殊途，有心有目無不能辨也。
夫芬之狂，何以迷而不覺也哉？陳蕃之子逸從臾之，而襄楷以其術惑之也。
故有積憤者，不可與圖萬全之術。
挾技術者，不可與謀休咎之常。
陳逸有不戴天之恨，身與俱碎而不恤，闵其志可也，而不可從也。
若襄楷者，昂首窺天而生觊觎，君子之遠之也夙矣。
此擇交定謀者之不可不知也。
〖一五〗 何進輔政，而引袁隗同錄尚書事，隗之望重矣，位尊矣，權盛矣。
紹及術與進同謀誅宦官，而隗不能任；進召董卓，曹操、陳琳、鄭泰、盧植皆知必亂，而隗不能止；董卓廢弘農立陳留，以議示隗，而隗報如議；猶然屍位而為大臣，廉恥之心蕩然矣。
然且終死于卓之手而滅其家。
故夫有恥者，非以智也，而智莫智于知恥。
知恥而後知有己；知有己而後知物之輕；知物之輕，而後知人之不可與居，而事之不可以不斷。
故利有所不專，位有所不受，功有所不分，禍有所不避。
不知恥而避禍，是夜行見水而謂之石，不濡其足不止也。
以疲老荏弱之情，内不能知子弟之桀鸷，外不知奸賊之雄猜，自倚族望之隆，優遊而圖免，而可謂有生人之氣乎？東漢之有袁氏與有楊氏也，皆德望之巨室，世為公輔，而隗與彪終以貪位而捐其恥心。
叔孫豹曰：“世祿也，非不朽也。
”信夫！不朽有三，唯有恥者能之：隗與彪，其朽久矣。
〖一六〗 輕重之勢，若不可返，返之幾正在是也，而人弗能知也。
宦寺之禍，彌延于東漢，至于靈帝而蔑以加矣。
黨人力抗之而死，窦武欲誅之而死，陽球力擊之而死，後孰敢以身蹈水火而姑為嘗試者！然天下之盜蠭起，指數之而挾以為名。
四海窮民，受其子弟賓黨濫大官大邑以朘削無餘者，皆詛呪而望其速亡。
誅殺禁锢之子孫宗族，不與共戴天日而願與并命者，日含憤以求一旦之報。
士大夫苟非其黨，不獲已而俯出其下者，畜惡怒以俟天誅之期。
桀、纣、幽、厲以聖帝明王之冢裔，正位為天下君，而卒至隕滅，況此無賴之刑人，其能長此而無患乎？故極重而必返，夫人而可與知也。
夫既夫人而可與知，則一旦撲之，如烈風吹将盡之镫，甚速而易，必矣。
陳琳曰：“此猶鼓洪鑪燎毛發。
一曹操曰：“誅其元惡，一獄吏足矣。
”而何進若持方寸之刃以拟猛虎，其呼将助也不擇人，其撓敗也無快志。
袁紹以豪傑自命，為進謀主，且憂危展轉而無能為計；而遣鮑信募泰山之甲，丁原舉孟津之火，甚且召董卓以犯宮阙。
進之心膽失據，而紹無能輔也。
曹操笑而袁紹
〖一二〗 孫堅之欲誅董卓也，張廷珪之欲殺安祿山也，論者惜其不果而終以長亂。
張讓等為蟊賊于中，李林甫、楊國忠相繼朘削于國，微卓而漢必亡，微祿山而唐必亂，夫豈二豎之果足以移天而沸海乎？何進不召卓而卓何逞？玄宗不寵祿山而祿山何藉？逆未著而以疑殺人，且不勝其殺矣。
是故後事之論，懲其末而弗戒其本，智者所弗尚也。
先主勸曹操殺呂布，而為操勁敵者，先主也。
孫堅之沈鸷而懷遠圖，夫豈出卓下哉？張溫弗假以威福，而使卓相制，非無意計焉。
不幸而卓惡成未可以咎溫之不豫矣。
〖一三〗 漢之将亡，有可為社稷臣者乎？朱儁、盧植、王允未足以當之，唯傅燮乎！讨黃巾而有功，趙忠欲緻之而予以侯封，燮不受也。
當其時，有軍功而拒宦寺，非直賞不及焉，還以受罪。
故盧植辱于檻車，王允幾于論死，皇甫嵩奪其印绶。
燮拒忠而忠弗能挫，憚其名而弗敢害，燮之德威詟權奄而制之也，大矣。
燮之拒忠也，曰：“遇不遇，命也；有功不論，時也。
”守正而不競，安命而不為已甚之辭，坦夷以任天，而但盡其在己，自以雅量沖懷适然于寵辱之交，而小人莫能窺其際。
其在漢陽也，曰：“吾遭世亂，不能養浩然之志，食人之祿，又欲避其難乎？”方且自遜以引身之不早，而不待引亢爽之氣以自激其必死之心。
夫如是，豈小人之所可屈，又豈小人之所可傷哉！若燮者，托以六尺之孤，正色從容而鎮危亂，植也、儁也、允也，智勇形而中藏淺，固不足以測燮之涯量矣。
故知燮非徒節義之士也，允矣其可為社稷之臣矣。
〖一四〗 王芬欲乘靈帝北巡，以兵誅諸常侍，廢帝立合肥侯。
使其成也，亦董卓也，天下且亟起而誅之，其亡且速于董卓。
卓擁缰兵專征讨，有何進之召為内主，廢辨立協，在大位未定之初，協慧而欲立之者，又靈帝之志也，然且不旋踵而關東興問罪之師矣。
芬以鬥筲文吏，猝起一旦，劫二十二年安位之天子，廢之而立疏族，力弱于卓，名逆于卓，人之問罪也，豈徒如卓而已乎？況其輕躁狂動而必不能成也乎？曹操料其敗，以止其廢立之妄，非其智之過人也，皎然是非禍福之殊途，有心有目無不能辨也。
夫芬之狂，何以迷而不覺也哉？陳蕃之子逸從臾之，而襄楷以其術惑之也。
故有積憤者，不可與圖萬全之術。
挾技術者，不可與謀休咎之常。
陳逸有不戴天之恨，身與俱碎而不恤，闵其志可也，而不可從也。
若襄楷者，昂首窺天而生觊觎，君子之遠之也夙矣。
此擇交定謀者之不可不知也。
〖一五〗 何進輔政，而引袁隗同錄尚書事，隗之望重矣，位尊矣，權盛矣。
紹及術與進同謀誅宦官，而隗不能任；進召董卓，曹操、陳琳、鄭泰、盧植皆知必亂，而隗不能止；董卓廢弘農立陳留，以議示隗，而隗報如議；猶然屍位而為大臣，廉恥之心蕩然矣。
然且終死于卓之手而滅其家。
故夫有恥者，非以智也，而智莫智于知恥。
知恥而後知有己；知有己而後知物之輕；知物之輕，而後知人之不可與居，而事之不可以不斷。
故利有所不專，位有所不受，功有所不分，禍有所不避。
不知恥而避禍，是夜行見水而謂之石，不濡其足不止也。
以疲老荏弱之情，内不能知子弟之桀鸷，外不知奸賊之雄猜，自倚族望之隆，優遊而圖免，而可謂有生人之氣乎？東漢之有袁氏與有楊氏也，皆德望之巨室，世為公輔，而隗與彪終以貪位而捐其恥心。
叔孫豹曰：“世祿也，非不朽也。
”信夫！不朽有三，唯有恥者能之：隗與彪，其朽久矣。
〖一六〗 輕重之勢，若不可返，返之幾正在是也，而人弗能知也。
宦寺之禍，彌延于東漢，至于靈帝而蔑以加矣。
黨人力抗之而死，窦武欲誅之而死，陽球力擊之而死，後孰敢以身蹈水火而姑為嘗試者！然天下之盜蠭起，指數之而挾以為名。
四海窮民，受其子弟賓黨濫大官大邑以朘削無餘者，皆詛呪而望其速亡。
誅殺禁锢之子孫宗族，不與共戴天日而願與并命者，日含憤以求一旦之報。
士大夫苟非其黨，不獲已而俯出其下者，畜惡怒以俟天誅之期。
桀、纣、幽、厲以聖帝明王之冢裔，正位為天下君，而卒至隕滅，況此無賴之刑人，其能長此而無患乎？故極重而必返，夫人而可與知也。
夫既夫人而可與知，則一旦撲之，如烈風吹将盡之镫，甚速而易，必矣。
陳琳曰：“此猶鼓洪鑪燎毛發。
一曹操曰：“誅其元惡，一獄吏足矣。
”而何進若持方寸之刃以拟猛虎，其呼将助也不擇人，其撓敗也無快志。
袁紹以豪傑自命，為進謀主，且憂危展轉而無能為計；而遣鮑信募泰山之甲，丁原舉孟津之火，甚且召董卓以犯宮阙。
進之心膽失據，而紹無能輔也。
曹操笑而袁紹
