卷八 桓帝
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，且日假威以蹙其貧弱，然而不激為盜賊也不能。
猶且追咎之曰：未嘗束民以猛也。
憔悴之餘，摧折無幾矣。
故嚴以治吏，寬以養民，無擇于時面業行焉，庶得之矣。
而猶未也。
以漢季言之，外戚奄人之族黨肆行無憚，是信刑罰之所不赦也；乃誅殛以快一時之衆志，陽球用之矣，範滂、張儉嘗用之矣，卒以激乎大亂而不可止。
然則德教不興，而刑罰過峻，即以施之殃民病國之奸而勢且中潰。
寔乃曰：“德教除殘，猶以粱肉治疾。
”豈知道者之言乎？上之自為正也無德，其導民也無教；寬則國敝而禍緩，猛則國競而禍急；言治者不反諸本而治其末，言出而害氣中于百年，申、韓與王道争衡而尤勝。
鄙哉寔也，其以戕賊天下無窮矣。
且夫治病者而恃藥石，為壯而有餘、偶中乎外邪者言也。
然且中病而止，必資梁肉以繼其後。
若夫衰老羸弱而病在府藏者，禁其粱肉而攻以藥石，未有不死者也。
當世之季葉，元氣已滲洩而無幾，是衰老羸弱之比也而寔尚欲操砭石、擣五毒以攻其标病乎？智如孟德，賢如武侯，而此之不審，亖其欲以此時刈孑遺之餘民乎！夫崔寔者，殆百草欲衰而鶗鴂為之先鳴乎！ 〖三〗 張奂卻羌豪之金馬，而羌人畏服。
為将者，能不受賊餌以受斃于賊者，鮮矣。
豈特中國之盜賊哉？敵國之相攻，疆夷之相偪，而未嘗不薦賄以餌邊将。
故或以孤軍懸處危地而磐固自安，朝廷誇其堅悍有制寇之勞，乃不知香火之誓，饋問之往還，日相酬酢，而人莫之覺也。
其事甚秘，其文飾甚密，迨其後知受其餌，欲求自拔而莫之能免。
夫為将者，類非潔清自好獨行之士，其能如奂之卓立以建大功者無幾也，而朝廷何以制之哉？中樞不受賄以論功，司農不後時以吝饟，天子不吝賞以酬勞，庶有瘥乎！唐高祖不與突厥通，則師不可興；石敬瑭不與契丹為緣，則反不能速。
即不爾者，鬻國而貪盜賊夷狄之苞苴，為武人相傳之衣盋，能無敗亡乎？ 〖四〗 子曰：“不可與言而與言，失言。
”謂夫疑可與言而固不可者也。
故其咎也，失言而已，未足以烖及其身。
若夫虎方咥而持其爪，蛇方螫而禁其齒，非至愚者不為。
然而崔琦獻箴幹梁冀之怒，乃曰：“将軍欲使馬鹿易形乎？”其自贻死也，更誰咎哉！ 夫冀仰不知有天，上不知有君，旁不知有四海之人，内不知有己，弑君專殺，鸢肩虎視而亡賴，是可箴也，是虎可持之無咥、蛇可禁之無螫也。
琦果有忠憤之心，暴揚于庭，而與之俱碎，漢廷猶有人焉。
而以責備賢者之微詞，施之狂狡，何為者也！冀之為冀，如此而已矣。
藉其為王莽與，則延琦而進之，與溫言而誘使忠己，琦且為揚雄、劉歆，身全而陷惡益深矣。
故若冀輩者，弗能誅之，望望然而去之可爾。
以身殉言，而無益于救，且不足以為忠直也，則謂之至愚也奚辭？ 〖五〗 桓帝之誅梁冀也，一具瑗制之，而如擒鼠于甕。
冀，亡賴子耳，誅之也其易如此；然而舉國無人，帝不得已，就唐衡而間中人。
李固、杜喬死，君孤立于上，以聽狂童之驕橫。
若胡廣之俦，固不足道，乃舉國而無深識定力士，亦至此哉！ 鳴呼！劉瑾之誅也，非張永不能；魏忠賢之誅也，發其惡者一國子生而已。
豈盡其威劫之乎？懸利以熏士大夫之心，而如霜原之帥，藉藉佗佗而無生氣，國不亡也何恃哉！易曰：“藏器于身，待時而動。
”故乘高墉以射隼
猶且追咎之曰：未嘗束民以猛也。
憔悴之餘，摧折無幾矣。
故嚴以治吏，寬以養民，無擇于時面業行焉，庶得之矣。
而猶未也。
以漢季言之，外戚奄人之族黨肆行無憚，是信刑罰之所不赦也；乃誅殛以快一時之衆志，陽球用之矣，範滂、張儉嘗用之矣，卒以激乎大亂而不可止。
然則德教不興，而刑罰過峻，即以施之殃民病國之奸而勢且中潰。
寔乃曰：“德教除殘，猶以粱肉治疾。
”豈知道者之言乎？上之自為正也無德，其導民也無教；寬則國敝而禍緩，猛則國競而禍急；言治者不反諸本而治其末，言出而害氣中于百年，申、韓與王道争衡而尤勝。
鄙哉寔也，其以戕賊天下無窮矣。
且夫治病者而恃藥石，為壯而有餘、偶中乎外邪者言也。
然且中病而止，必資梁肉以繼其後。
若夫衰老羸弱而病在府藏者，禁其粱肉而攻以藥石，未有不死者也。
當世之季葉，元氣已滲洩而無幾，是衰老羸弱之比也而寔尚欲操砭石、擣五毒以攻其标病乎？智如孟德，賢如武侯，而此之不審，亖其欲以此時刈孑遺之餘民乎！夫崔寔者，殆百草欲衰而鶗鴂為之先鳴乎！ 〖三〗 張奂卻羌豪之金馬，而羌人畏服。
為将者，能不受賊餌以受斃于賊者，鮮矣。
豈特中國之盜賊哉？敵國之相攻，疆夷之相偪，而未嘗不薦賄以餌邊将。
故或以孤軍懸處危地而磐固自安，朝廷誇其堅悍有制寇之勞，乃不知香火之誓，饋問之往還，日相酬酢，而人莫之覺也。
其事甚秘，其文飾甚密，迨其後知受其餌，欲求自拔而莫之能免。
夫為将者，類非潔清自好獨行之士，其能如奂之卓立以建大功者無幾也，而朝廷何以制之哉？中樞不受賄以論功，司農不後時以吝饟，天子不吝賞以酬勞，庶有瘥乎！唐高祖不與突厥通，則師不可興；石敬瑭不與契丹為緣，則反不能速。
即不爾者，鬻國而貪盜賊夷狄之苞苴，為武人相傳之衣盋，能無敗亡乎？ 〖四〗 子曰：“不可與言而與言，失言。
”謂夫疑可與言而固不可者也。
故其咎也，失言而已，未足以烖及其身。
若夫虎方咥而持其爪，蛇方螫而禁其齒，非至愚者不為。
然而崔琦獻箴幹梁冀之怒，乃曰：“将軍欲使馬鹿易形乎？”其自贻死也，更誰咎哉！ 夫冀仰不知有天，上不知有君，旁不知有四海之人，内不知有己，弑君專殺，鸢肩虎視而亡賴，是可箴也，是虎可持之無咥、蛇可禁之無螫也。
琦果有忠憤之心，暴揚于庭，而與之俱碎，漢廷猶有人焉。
而以責備賢者之微詞，施之狂狡，何為者也！冀之為冀，如此而已矣。
藉其為王莽與，則延琦而進之，與溫言而誘使忠己，琦且為揚雄、劉歆，身全而陷惡益深矣。
故若冀輩者，弗能誅之，望望然而去之可爾。
以身殉言，而無益于救，且不足以為忠直也，則謂之至愚也奚辭？ 〖五〗 桓帝之誅梁冀也，一具瑗制之，而如擒鼠于甕。
冀，亡賴子耳，誅之也其易如此；然而舉國無人，帝不得已，就唐衡而間中人。
李固、杜喬死，君孤立于上，以聽狂童之驕橫。
若胡廣之俦，固不足道，乃舉國而無深識定力士，亦至此哉！ 鳴呼！劉瑾之誅也，非張永不能；魏忠賢之誅也，發其惡者一國子生而已。
豈盡其威劫之乎？懸利以熏士大夫之心，而如霜原之帥，藉藉佗佗而無生氣，國不亡也何恃哉！易曰：“藏器于身，待時而動。
”故乘高墉以射隼
