卷七 宏帝殇帝附
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已而加賦于民，病民矣，而猶未甚也；以官鬻錢谷而減其俸，民病乃笃。
鄧後婦人米鹽铢桑之計也，後人師之，視為兩利之術，狂愚不可瘳矣。
萬不獲已而加賦也，抑必有則。
吏方苦其不易微，未有能因而溢者也。
獺不饑，不可使捕；鷹不饑，不可使逐；誘取其錢谷于前，而聽其取償于民，吝予之以生計，而委之以日掠，雖欲懲貪，詞先讷澀矣。
不能使徒步布衣草屢粝食凍老餒幼以為國效功也，則烏能禁饑鷹獺之攫而無厭哉！乃人主且曰：吾未嘗加賦以于民，民如之何而不急公。
上下交怨而國必亡矣。
三代之世，方百裡之國，君卿大夫士世食其祿，下逮于胥史者數百人。
饔餮瞥帛車乘吊車乘刍糧奔走于四方而有餘。
一郡之大，或兼數圻，祿于朝者幾何人？官于其地者幾何人？官司于結修公私交際所資于民者幾何事？今之天下，其薄取也，視古而什之二三耳。
而古之民足，今之民貧；古之國有餘，今之國不足。
下不在民，上不在君，居其閉者為獺為鷹，又使饑而教之攫；金死于一門，而粟賤于四海，則終歲歲耕耘，幸無水旱，而道殣相望必矣。
“無野人莫養君子。
一上節宣野人之餘以養賢，而使觀人朵頤，以惟攫取之巧拙為貧富哉！鬻官爵以賤之，減俸以貧之，吏既賤而終不肯貧，廉恥随，貧寠相迫，避加賦之名，蹈朘削之實，愚者之虐，虐于暴君，曾不自知其殃民，民亦不知也。
怨不知所自起而益亟矣。
〖九〗 漢之彊也，北卻匈奴，西收三十六國。
未數十年，羌人一梗于河湟，其志止于掠奪，未有窺觎漢鼎之心也。
而轉徙五郡，流離其民，僵仆載道，如孤豚之避猛虎。
悲哉！誰為謀國者，而彊弱相貿至此極也！任尚債帥也，郅隲\纨誇也，鄧後婦人也；婦人屍于上，纨袴擅于廷，債帥老于邊，三者合而亡國之道備焉。
幸而不亡，民之死也，誰恤之哉？天下未有婦人制命，而纨誇債帥不興者也。
未有陰氣凝于上，而幹戈之慘不流于天下者也。
故曰：“鶴嗚于九臯，聲聞于野。
”氣相召，禍相應，而龐參之邪說始乘之，以愞縮消生人之氣，可不戒哉！ 〖一○〗 鄧後為鄧氏近親開邸第教學，而躬自試之，史稱之以為美談。
漢武開博望苑，而太子弄兵；唐高開天策府選文士，而宮門蹀血；天子之子且以召難，況後族乎？諺有之曰：“婦人識字則誨淫，俗子通文則健訟。
”詩書者，君子所以調性情而忠孝，小人所以啟小慧而悖逆者也。
故曰：“民可使繇之，不可使知之。
”不然，三代王者豈以仁義禮樂吝予斯人；而内不及于宮闱，外不私于姻黨，何為也哉？ 鄧後之約饬子弟也屢矣，其辭若足觀者。
乃豫章唐檀告其太守曰：“方今外戚豪盛，君道微弱”。
則後之寵私親以紊朝綱可知矣。
假之兵權，複假之以文教，先王經緯天下之大用，一授之匪人，國尚孰與立也！言治者，知兵權之不可旁落，而不知文教之不可下移，未知治道之綱也。
一道德，同風俗，教出于上之謂也。
〖一一〗 有其始之，則已之也難，是以君子慎乎其始之也。
西域通塞，初無當于中國與匈奴之彊弱。
乃自張開始之，班超繼之，中國震而矜之曰：吾以斷匈奴之右臂。
于是匈奴亦因而曰：是可以為吾右臂也。
迨安帝之世，羌寇起，隴西隔絕，涼州幾棄，匈奴于是因車師攻殺後部司馬，又殺墩煌長史索班，蓋至是而西城不可棄矣。
公卿乃始欲閉玉門、絕西域，置河西、隴右剝床及膚之禍于不恤，班勇力争其不可，勇之策賢于其父超矣。
非勇之果賢也，時異而勢不容已也。
乃超之出，無撓之者，而重撓勇。
勇策不用，漢師不出，匈奴寇抄不息，沈氐因之而亂。
害極于鄧骘之庸愞，而禍始于張骞之挑引。
故曰有其始之，則已之也尋也。
鄭于台、楚，非果系重輕。
而楚争之晉因争之；晉争之，楚益争之；疲天下之兵力百餘年，而兩皆無據。
高歡、宇文泰之玉璧，朱友貞、李存勗之楊劉，一旦而以存亡系之；非其存亡之果系也，力盡于此，而餘地皆虛，徒使其土之民人蹂躏而殆無遺種，皆始之者贻之，孰有能包舉興亡勝敗之大而遊心于餘地者乎？易曰：“非所據而據焉，身必危。
”凡見可據者，皆非據也，遊士炫其謀，武人張其功，後欲已之而不能，故君子必慎乎其始之也。
〖一二〗 颍川杜根上書鄧後歸政安帝，後怒，撲殺之，得蘇，逃宜城山中為酒家保，積十五年，後死乃出。
或問以何不投知故而自苦，根言：“發露，禍及親故。
”智哉根乎！何也？親故之能托生死者不易得也。
非謂夫叛而執之也，為根之知交者應不至此也。
好義之心苟不敵其私利之情，則其氣先餒；好義之心與私利之情相半，即不相半而不能忘，其神
鄧後婦人米鹽铢桑之計也，後人師之，視為兩利之術，狂愚不可瘳矣。
萬不獲已而加賦也，抑必有則。
吏方苦其不易微，未有能因而溢者也。
獺不饑，不可使捕；鷹不饑，不可使逐；誘取其錢谷于前，而聽其取償于民，吝予之以生計，而委之以日掠，雖欲懲貪，詞先讷澀矣。
不能使徒步布衣草屢粝食凍老餒幼以為國效功也，則烏能禁饑鷹獺之攫而無厭哉！乃人主且曰：吾未嘗加賦以于民，民如之何而不急公。
上下交怨而國必亡矣。
三代之世，方百裡之國，君卿大夫士世食其祿，下逮于胥史者數百人。
饔餮瞥帛車乘吊車乘刍糧奔走于四方而有餘。
一郡之大，或兼數圻，祿于朝者幾何人？官于其地者幾何人？官司于結修公私交際所資于民者幾何事？今之天下，其薄取也，視古而什之二三耳。
而古之民足，今之民貧；古之國有餘，今之國不足。
下不在民，上不在君，居其閉者為獺為鷹，又使饑而教之攫；金死于一門，而粟賤于四海，則終歲歲耕耘，幸無水旱，而道殣相望必矣。
“無野人莫養君子。
一上節宣野人之餘以養賢，而使觀人朵頤，以惟攫取之巧拙為貧富哉！鬻官爵以賤之，減俸以貧之，吏既賤而終不肯貧，廉恥随，貧寠相迫，避加賦之名，蹈朘削之實，愚者之虐，虐于暴君，曾不自知其殃民，民亦不知也。
怨不知所自起而益亟矣。
〖九〗 漢之彊也，北卻匈奴，西收三十六國。
未數十年，羌人一梗于河湟，其志止于掠奪，未有窺觎漢鼎之心也。
而轉徙五郡，流離其民，僵仆載道，如孤豚之避猛虎。
悲哉！誰為謀國者，而彊弱相貿至此極也！任尚債帥也，郅隲\纨誇也，鄧後婦人也；婦人屍于上，纨袴擅于廷，債帥老于邊，三者合而亡國之道備焉。
幸而不亡，民之死也，誰恤之哉？天下未有婦人制命，而纨誇債帥不興者也。
未有陰氣凝于上，而幹戈之慘不流于天下者也。
故曰：“鶴嗚于九臯，聲聞于野。
”氣相召，禍相應，而龐參之邪說始乘之，以愞縮消生人之氣，可不戒哉！ 〖一○〗 鄧後為鄧氏近親開邸第教學，而躬自試之，史稱之以為美談。
漢武開博望苑，而太子弄兵；唐高開天策府選文士，而宮門蹀血；天子之子且以召難，況後族乎？諺有之曰：“婦人識字則誨淫，俗子通文則健訟。
”詩書者，君子所以調性情而忠孝，小人所以啟小慧而悖逆者也。
故曰：“民可使繇之，不可使知之。
”不然，三代王者豈以仁義禮樂吝予斯人；而内不及于宮闱，外不私于姻黨，何為也哉？ 鄧後之約饬子弟也屢矣，其辭若足觀者。
乃豫章唐檀告其太守曰：“方今外戚豪盛，君道微弱”。
則後之寵私親以紊朝綱可知矣。
假之兵權，複假之以文教，先王經緯天下之大用，一授之匪人，國尚孰與立也！言治者，知兵權之不可旁落，而不知文教之不可下移，未知治道之綱也。
一道德，同風俗，教出于上之謂也。
〖一一〗 有其始之，則已之也難，是以君子慎乎其始之也。
西域通塞，初無當于中國與匈奴之彊弱。
乃自張開始之，班超繼之，中國震而矜之曰：吾以斷匈奴之右臂。
于是匈奴亦因而曰：是可以為吾右臂也。
迨安帝之世，羌寇起，隴西隔絕，涼州幾棄，匈奴于是因車師攻殺後部司馬，又殺墩煌長史索班，蓋至是而西城不可棄矣。
公卿乃始欲閉玉門、絕西域，置河西、隴右剝床及膚之禍于不恤，班勇力争其不可，勇之策賢于其父超矣。
非勇之果賢也，時異而勢不容已也。
乃超之出，無撓之者，而重撓勇。
勇策不用，漢師不出，匈奴寇抄不息，沈氐因之而亂。
害極于鄧骘之庸愞，而禍始于張骞之挑引。
故曰有其始之，則已之也尋也。
鄭于台、楚，非果系重輕。
而楚争之晉因争之；晉争之，楚益争之；疲天下之兵力百餘年，而兩皆無據。
高歡、宇文泰之玉璧，朱友貞、李存勗之楊劉，一旦而以存亡系之；非其存亡之果系也，力盡于此，而餘地皆虛，徒使其土之民人蹂躏而殆無遺種，皆始之者贻之，孰有能包舉興亡勝敗之大而遊心于餘地者乎？易曰：“非所據而據焉，身必危。
”凡見可據者，皆非據也，遊士炫其謀，武人張其功，後欲已之而不能，故君子必慎乎其始之也。
〖一二〗 颍川杜根上書鄧後歸政安帝，後怒，撲殺之，得蘇，逃宜城山中為酒家保，積十五年，後死乃出。
或問以何不投知故而自苦，根言：“發露，禍及親故。
”智哉根乎！何也？親故之能托生死者不易得也。
非謂夫叛而執之也，為根之知交者應不至此也。
好義之心苟不敵其私利之情，則其氣先餒；好義之心與私利之情相半，即不相半而不能忘，其神