卷五 哀帝
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清議不明，非一時一事之臧否已也。
〖七〗 鮑宣七亡七死之章，陳漢必亡之券以儆哀帝，正本之論也。
王莽之奸奸而愚，非有操、懿之才，其于國又未有劉裕之功，輕移于衽席之上而莫之禁，莽其何以得此哉？唯民心先潰于死亡，而莽以私恩市之也。
藉非成帝之耽女寵，哀帝之暱頑童，縱其鬻吏賊民而蠱民以寇攘，莽亦上官桀、霍禹之續爾，而漢祚奚其亡？ 張放、淳于長，王氏之先驅也；傅遷、董賢，王氏之勸駕也；曹爽、何晏，司馬懿之嚆矢也；李林甫、楊國忠，安祿山之前茅也；蔡京、童貫、史彌遠、賈似道，女直、蒙古之伥鬼也；而非君之溺于寵樂以忘民之死也不成。
不然，孔光、揚雄之流，亦嘗與聞名教；而宗室群臣以及四海之民，豈遽能以片餌誘嬰克而辄棄其母乎？故宣陳亟救死亡之言，知探本矣，愈于劉向之欲挽橫流而堙諸其下也。
雖然，宣之言猶有病焉，後世言事之臣，增闇主之疑而授奸臣以傾妒之口實，皆此繇也。
宣言：“慎選舉，大委任，以儆官邪，而免民于死亡。
”是矣。
勿亦姑言賢者之當任，以聽人主之自擇，待有問焉，而後可臚列傅喜、何武、孔光、彭宣、龔勝之賢以告，未晚也。
今乃不然，若天子之左石一唯其所建置，而君不得以司取舍之權，衆不得以參疇咨之議，則偪上有嫌，而朋黨之謗興。
且喜、武諸人皆大臣也，自不能邀人主之知而安其位，宣能以疏遠片言取必于同昏之廷乎？知不可得而故言之，授奸人以背憎之資，石介遇明主而激黨禍，況庸君佞倖權奸交亂之天下哉！進言者不知其道，徒以得後世之稱而無益于時，皆此一時之氣矜為之也。
又況宣所稱者，龔勝而外，吾未見有大臣之操焉。
孔光巨奸而與于清流，宣失言矣。
盈廷之士氣，漢室之孤忠，唯一王嘉，而不能訟其屈抑。
然則鮑宣者，亦一時氣激之士，而未足以勝匡主庇民之任者乎！ 〖八〗 易曰：“伏戎于莽，三歲不興。
”不興者，慮其興之辭也。
三歲而不興，逮其興而燎原之焰發于俄頃矣。
哀帝崩，元後一聞之，即日駕之未央宮，馳召王莽，诏諸發兵符節、百官奏事、中黃門、期門兵、皆屬莽。
此高帝馳入趙壁奪韓信、張耳軍之威權，後以一老妪斷然行之，雷迅風烈而無疑畏；其提攜劉氏之天下授之王氏，在指顧之閑耳。
非伏之三歲，爪牙具而羽翼成，安能爾哉？ 甚矣，悍婦之威，英雄所不能決，帝王所不能持，而指麾輕于鴻毛，至此極也！司馬懿之殺曹爽，劉裕之克劉毅，朱溫之争李克用，大聲疾呼、深慮陰謀、頳顔流汗、喋血以争而僅得者，元後偃息談笑而坐收之。
故莽有伏戎藏于平蕪蔓艸之中，無有險阻之形而不可測也。
三歲伏而一旦興，有國者可不戒哉！ 〖九〗 何武以忤王莽而死，可以為社稷之臣乎？未也。
武與公孫祿謀雲：“呂、霍、上官幾危社稷，不宜外戚大臣持權。
”此漢室存亡之紐也。
乃當其時，内而元後為伏莽之戎，外而孔光為翼戴之奸，武僅以孤立之勢撲始然之火，既處于不敵之數矣。
國之安危，身之生死，徒藉于一言，而言非可恃也，所恃者浩然之氣勝之耳。
公孫祿豈可終保者哉？而與之更相稱說，武舉祿，祿即舉武，标榜以示私，授巨奸以朋黨之譏，則氣先餒而惡足以勝之！祿惟詭随，乃以幸免；武不欲為祿之詭随矣，則足以殺其軀而已矣。
心不可質鬼神，道不可服小人，出沒于寵辱之中，而欲援己傾之天下，以水濺沸膏，欲息其燄而燄愈烈，非直亡身，國因以喪，悲夫！ 〖一○〗 平當、彭宣皆見稱于班固，宣未可與當并論也。
當臨受侯封，卧病不起以固辭之，知世不可為，郁邑以死，可謂知恥矣。
當之在位，丁、傅持權，而史稱帝雖寵任丁、傅，而政自己出，異于王氏；則當逡巡以死，而不忝無實之封，于自守之道未失也。
若宣者，位司空為漢室輔，王莽殺兩後，誅異己，腹心爪牙交布朝廷，而元後為國賊之内主，此正宣肝腦塗地、激天下忠烈之氣、以救一線之危者，而為全軀、保妻子之謀，謝不能以引退，尚足為人臣子乎？龔勝、邴漢且猶在梅福之下，所任異也，而況宣位三公之重哉？宣者，與董賢、孔光并居台輔而不慙者也，其生平可知矣。
班固曰：“見險而止。
”率天下以疾視君父之死亡而不恤，必此言夫！
〖七〗 鮑宣七亡七死之章，陳漢必亡之券以儆哀帝，正本之論也。
王莽之奸奸而愚，非有操、懿之才，其于國又未有劉裕之功，輕移于衽席之上而莫之禁，莽其何以得此哉？唯民心先潰于死亡，而莽以私恩市之也。
藉非成帝之耽女寵，哀帝之暱頑童，縱其鬻吏賊民而蠱民以寇攘，莽亦上官桀、霍禹之續爾，而漢祚奚其亡？ 張放、淳于長，王氏之先驅也；傅遷、董賢，王氏之勸駕也；曹爽、何晏，司馬懿之嚆矢也；李林甫、楊國忠，安祿山之前茅也；蔡京、童貫、史彌遠、賈似道，女直、蒙古之伥鬼也；而非君之溺于寵樂以忘民之死也不成。
不然，孔光、揚雄之流，亦嘗與聞名教；而宗室群臣以及四海之民，豈遽能以片餌誘嬰克而辄棄其母乎？故宣陳亟救死亡之言，知探本矣，愈于劉向之欲挽橫流而堙諸其下也。
雖然，宣之言猶有病焉，後世言事之臣，增闇主之疑而授奸臣以傾妒之口實，皆此繇也。
宣言：“慎選舉，大委任，以儆官邪，而免民于死亡。
”是矣。
勿亦姑言賢者之當任，以聽人主之自擇，待有問焉，而後可臚列傅喜、何武、孔光、彭宣、龔勝之賢以告，未晚也。
今乃不然，若天子之左石一唯其所建置，而君不得以司取舍之權，衆不得以參疇咨之議，則偪上有嫌，而朋黨之謗興。
且喜、武諸人皆大臣也，自不能邀人主之知而安其位，宣能以疏遠片言取必于同昏之廷乎？知不可得而故言之，授奸人以背憎之資，石介遇明主而激黨禍，況庸君佞倖權奸交亂之天下哉！進言者不知其道，徒以得後世之稱而無益于時，皆此一時之氣矜為之也。
又況宣所稱者，龔勝而外，吾未見有大臣之操焉。
孔光巨奸而與于清流，宣失言矣。
盈廷之士氣，漢室之孤忠，唯一王嘉，而不能訟其屈抑。
然則鮑宣者，亦一時氣激之士，而未足以勝匡主庇民之任者乎！ 〖八〗 易曰：“伏戎于莽，三歲不興。
”不興者，慮其興之辭也。
三歲而不興，逮其興而燎原之焰發于俄頃矣。
哀帝崩，元後一聞之，即日駕之未央宮，馳召王莽，诏諸發兵符節、百官奏事、中黃門、期門兵、皆屬莽。
此高帝馳入趙壁奪韓信、張耳軍之威權，後以一老妪斷然行之，雷迅風烈而無疑畏；其提攜劉氏之天下授之王氏，在指顧之閑耳。
非伏之三歲，爪牙具而羽翼成，安能爾哉？ 甚矣，悍婦之威，英雄所不能決，帝王所不能持，而指麾輕于鴻毛，至此極也！司馬懿之殺曹爽，劉裕之克劉毅，朱溫之争李克用，大聲疾呼、深慮陰謀、頳顔流汗、喋血以争而僅得者，元後偃息談笑而坐收之。
故莽有伏戎藏于平蕪蔓艸之中，無有險阻之形而不可測也。
三歲伏而一旦興，有國者可不戒哉！ 〖九〗 何武以忤王莽而死，可以為社稷之臣乎？未也。
武與公孫祿謀雲：“呂、霍、上官幾危社稷，不宜外戚大臣持權。
”此漢室存亡之紐也。
乃當其時，内而元後為伏莽之戎，外而孔光為翼戴之奸，武僅以孤立之勢撲始然之火，既處于不敵之數矣。
國之安危，身之生死，徒藉于一言，而言非可恃也，所恃者浩然之氣勝之耳。
公孫祿豈可終保者哉？而與之更相稱說，武舉祿，祿即舉武，标榜以示私，授巨奸以朋黨之譏，則氣先餒而惡足以勝之！祿惟詭随，乃以幸免；武不欲為祿之詭随矣，則足以殺其軀而已矣。
心不可質鬼神，道不可服小人，出沒于寵辱之中，而欲援己傾之天下，以水濺沸膏，欲息其燄而燄愈烈，非直亡身，國因以喪，悲夫！ 〖一○〗 平當、彭宣皆見稱于班固，宣未可與當并論也。
當臨受侯封，卧病不起以固辭之，知世不可為，郁邑以死，可謂知恥矣。
當之在位，丁、傅持權，而史稱帝雖寵任丁、傅，而政自己出，異于王氏；則當逡巡以死，而不忝無實之封，于自守之道未失也。
若宣者，位司空為漢室輔，王莽殺兩後，誅異己，腹心爪牙交布朝廷，而元後為國賊之内主，此正宣肝腦塗地、激天下忠烈之氣、以救一線之危者，而為全軀、保妻子之謀，謝不能以引退，尚足為人臣子乎？龔勝、邴漢且猶在梅福之下，所任異也，而況宣位三公之重哉？宣者，與董賢、孔光并居台輔而不慙者也，其生平可知矣。
班固曰：“見險而止。
”率天下以疾視君父之死亡而不恤，必此言夫！