卷四 元帝
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〖一〗
朋黨之興，始于元帝之世，流風所染，千載不息，士得虛名獲實禍，而國受其敗，可哀也夫！蕭望之、周堪、張猛、劉更生，固雅意欲為君子者也。
其攻史高、弘恭、石顯，以弼主于正，固君子之道也。
夫君子者，豈徒由其道而遂以勝天下之邪哉？君子所秉以匡君而靖國者，蹇蹇之躬，可生可死，可貴可賤，可行非常之事，可定衆論之歸，而不倚人以為援。
若夫進賢以衛主，而公其善于天下，則進之在已，而舉錯一歸之君。
且必待之身安交定之餘，而不急試之危疑之日。
然且避其名而弗居，以使賢士大夫感知遇于吾君，而勉思報禮。
身已安，交已定，道已行，小人已遠，則善士之進，自拔以其彙，而不肖者不敢飾說以幹。
于身為君子，于國為大臣，恃此道也。
今蕭、周二子者，奉遺诏，秉國政，輔柔弱之主，甫期年耳。
元帝浮慕之而未嘗知之。
使二子果以抑群小、清政本為遠圖，身任之，以死繼之，其孰敢不震疊焉？乃其所為有異是者，鄭朋欲附之，望之受之，周堪聽之，華龍聞其風而欲附焉。
□□□□□□□□□□□□□而楊興、諸葛豐之徒，皆仰望而欲攀倚。
以此思之，則此數子者，必縣朝廷之祿位以引躁進喜事之人，而望其援，訟其直以擊恭、顯。
身為大臣，國是不決，乃借資于浮薄之徒，或激或叛，以成不可解之禍。
嗚呼！四子者，果捐軀以報上，獨立不懼，而奚以此聞聲附和之宵人為哉？縣汲引以誘人，利則從，害則叛，固其常也。
況乎風相煽，譌相傳，一時之氣燄，小民之視聽且駭，而況孱主孤立于群小之間乎！ 故朋黨之興，必有敗類以相附，而贻小人之口實。
使為君子者，遠爵賞之權，泯交遊之迹，不歆便佞之推戴，不假新進以攻排，無瑕可求，孤立自任，則敗類惡得而乘之？狄仁傑且以制諸武之兇，李沆終不受梅詢、曾緻堯之惑，大臣之道，當如此矣。
四子而能然也，元帝雖孱，恭、顯雖橫，亦孰與相激，而令宣帝之業隳于一朝乎？ 申屠嘉之困鄧通，困之而已；韓魏公之逐内豎，逐之而已；何所藉于群不逞而為之羽翼？司馬溫公任二蘇以抑王安石，而秦觀、張耒以狹邪匪人緣之，以忝清流之選，故終绌于紹述之黨。
楊、左廣結台谏以抗魏忠賢，而汪文言以無賴赀郎竊附以召禍。
浮薄之徒，一得當于君子，而使酒狂歌、呼盧谑傲以嗣蕭艾蘭茝之音，其氣羶，其燄綠。
為君子者，可勿豫戒之哉！ 〖二〗 元帝诏四科舉士，即以此第郎官之殿最，一曰質樸，二曰敦厚，三曰遜讓，四曰有行。
蓋孱主佞臣懲蕭、周、張、劉之骨鲠，而以柔惰銷天下之氣節也。
自是以後，漢無剛正之士，遂舉社稷以奉人，而自诩其敦厚樸讓之多福。
宣帝曰：“亂我國家者，必太子也。
”其言驗矣。
雖然，有自來矣
其攻史高、弘恭、石顯，以弼主于正，固君子之道也。
夫君子者，豈徒由其道而遂以勝天下之邪哉？君子所秉以匡君而靖國者，蹇蹇之躬，可生可死，可貴可賤，可行非常之事，可定衆論之歸，而不倚人以為援。
若夫進賢以衛主，而公其善于天下，則進之在已，而舉錯一歸之君。
且必待之身安交定之餘，而不急試之危疑之日。
然且避其名而弗居，以使賢士大夫感知遇于吾君，而勉思報禮。
身已安，交已定，道已行，小人已遠，則善士之進，自拔以其彙，而不肖者不敢飾說以幹。
于身為君子，于國為大臣，恃此道也。
今蕭、周二子者，奉遺诏，秉國政，輔柔弱之主，甫期年耳。
元帝浮慕之而未嘗知之。
使二子果以抑群小、清政本為遠圖，身任之，以死繼之，其孰敢不震疊焉？乃其所為有異是者，鄭朋欲附之，望之受之，周堪聽之，華龍聞其風而欲附焉。
□□□□□□□□□□□□□而楊興、諸葛豐之徒，皆仰望而欲攀倚。
以此思之，則此數子者，必縣朝廷之祿位以引躁進喜事之人，而望其援，訟其直以擊恭、顯。
身為大臣，國是不決，乃借資于浮薄之徒，或激或叛，以成不可解之禍。
嗚呼！四子者，果捐軀以報上，獨立不懼，而奚以此聞聲附和之宵人為哉？縣汲引以誘人，利則從，害則叛，固其常也。
況乎風相煽，譌相傳，一時之氣燄，小民之視聽且駭，而況孱主孤立于群小之間乎！ 故朋黨之興，必有敗類以相附，而贻小人之口實。
使為君子者，遠爵賞之權，泯交遊之迹，不歆便佞之推戴，不假新進以攻排，無瑕可求，孤立自任，則敗類惡得而乘之？狄仁傑且以制諸武之兇，李沆終不受梅詢、曾緻堯之惑，大臣之道，當如此矣。
四子而能然也，元帝雖孱，恭、顯雖橫，亦孰與相激，而令宣帝之業隳于一朝乎？ 申屠嘉之困鄧通，困之而已；韓魏公之逐内豎，逐之而已；何所藉于群不逞而為之羽翼？司馬溫公任二蘇以抑王安石，而秦觀、張耒以狹邪匪人緣之，以忝清流之選，故終绌于紹述之黨。
楊、左廣結台谏以抗魏忠賢，而汪文言以無賴赀郎竊附以召禍。
浮薄之徒，一得當于君子，而使酒狂歌、呼盧谑傲以嗣蕭艾蘭茝之音，其氣羶，其燄綠。
為君子者，可勿豫戒之哉！ 〖二〗 元帝诏四科舉士，即以此第郎官之殿最，一曰質樸，二曰敦厚，三曰遜讓，四曰有行。
蓋孱主佞臣懲蕭、周、張、劉之骨鲠，而以柔惰銷天下之氣節也。
自是以後，漢無剛正之士，遂舉社稷以奉人，而自诩其敦厚樸讓之多福。
宣帝曰：“亂我國家者，必太子也。
”其言驗矣。
雖然，有自來矣
