卷三 景帝
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且也谳不當而不為罪，無論失入之憯也，即數失出而弗譴，亦以導赇吏之鬻獄，而淫威之逞，冤民且無如之何也。
于是而高帝寬大之意斬，武帝嚴酷之風起矣。
嚴之于法而無可移，則民知懷刑；寬之以其人而不相尚以殺，則民無濫死。
故先王樂進長者以司刑獄，而使守畫一之法，雷電章于上，雨露潤于下，斯以合天理而容保天下與！ 〖六〗 算資十而得官，景帝減而為四，争之于铢兩之間，亦惡足以善風俗乎！應劭曰：“古者疾吏之貪，衣食足，知榮辱，赀盈十萬，乃得為吏。
”劭所雲古者何古也，殆秦人之法也。
舉富人子而官之，以謂其家足而可無貪，畏刑罰而自保，然則畏人之酗飲，而延醉者以當筵乎？富而可為吏，吏而益富，富而可贻其吏于子孫。
毀廉恥，奔貨賄，薄親戚，獵貧弱，幸而有赀，遂居人上，民之不相率以攘奪者無幾也。
自非嬴氏為君、商鞅為政，未有念及此以為得計者也。
嗚呼！亦有自來矣。
世之亂也，一策行而取卿相，一戰勝而有封邑。
故草野貧寒之子，忘軀命，遊于刀鋸鼎镬之下，以弋獲官邑。
于是而如餒者之得食焉，快貪饕而忘哽噎。
于是天下苦之，人主厭之，而矯之以任富人之子，以是為愈于彼也。
雖然，豈必無以養天下之廉恥而需此哉？矯枉者之枉甚于所矯，而天下之枉不可複伸。
為君子者，清品類，慎交遊，遠挾策趨風之賤士，以使人主知所重輕焉。
何至贻朝廷以菲薄賢智、輕側陋之心，問居赢而揖進之哉？ 〖七〗 班固叙漢初之富庶詳矣。
蓋承六國之後，天下合而為一，兵革息，官吏省，饋享略，置郵簡，合天下而僅奉一人，以王而府天下，粟帛貨賄流通，關徼弛而不滞，上下之有餘宜矣。
嗚呼！後之天下猶漢也，而何為憂貧孔棘，而上下交征之無已也！班固推本所由，富庶原于節儉。
而曰：“高帝令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。
孝惠、高後雖弛其禁，然市井之子孫，不得仕宦為吏。
量吏祿、度官用、以賦于民。
山川園池市井租稅，自天子至于封君，皆取其入為私奉養，不領于經費。
”知言也夫！ 尤要者，則自困辱商賈始。
商賈之驕侈以罔民而奪之也，自七國始也。
七國者，各君其國，各有其土，有餘不足，各産其鄉，遷其地而弗能為良。
戰争頻，而戈甲旌旄之用繁；賂遺豐，而珠玑象貝之用亟；養遊士，務聲華，而遊宴珍錯之味侈。
益之以驕奢之主、後宮之飾、狗馬雁鹿袨服殊玩之日新，而非其國之所有。
于是而賈人者越國度險，羅緻以給其所需。
人主大臣且屈意下之，以遂其所欲得，而賈人遂以無忌憚于天下。
故窮耳目之玩、遂且暮之求者，莫若獎借賈人之利；而貧寒之士，亦資之以霑濡。
賈人日以尊榮，而其罔利以削人之衣食，陽與而陰取者，天下之利，天子之權，倒柄授之，而天下奚恃以不貧？且其富也不勞，則其用也不恤，相競以奢，而殄天物以歸糜爛。
弗困弗辱，而愚民榮之，師師相效，乃至家無鬥筲，而衣絲食粲，極于道殣而不悔，故生民者農，而戕民者賈。
無道之世，淪胥而不救，上下交棘而兵戎起焉。
非此之懲，國固未足以立也。
高帝之令，班固之言，洵乎其知本計也。
人主移于賈而國本凋，士大夫移于賈而廉恥喪。
許衡自以為儒者也，而謂“士大夫欲無貪也，無如賈也”。
楊維桢、顧瑛遂以豪逞而敗三吳之俗。
濠、泗之遷，受興王之罰，而後天下甯。
移風易俗，古今一也。
且也谳不當而不為罪，無論失入之憯也，即數失出而弗譴，亦以導赇吏之鬻獄，而淫威之逞，冤民且無如之何也。
于是而高帝寬大之意斬，武帝嚴酷之風起矣。
嚴之于法而無可移，則民知懷刑；寬之以其人而不相尚以殺，則民無濫死。
故先王樂進長者以司刑獄，而使守畫一之法，雷電章于上，雨露潤于下，斯以合天理而容保天下與！ 〖六〗 算資十而得官，景帝減而為四，争之于铢兩之間，亦惡足以善風俗乎！應劭曰：“古者疾吏之貪，衣食足，知榮辱，赀盈十萬，乃得為吏。
”劭所雲古者何古也，殆秦人之法也。
舉富人子而官之，以謂其家足而可無貪，畏刑罰而自保，然則畏人之酗飲，而延醉者以當筵乎？富而可為吏，吏而益富，富而可贻其吏于子孫。
毀廉恥，奔貨賄，薄親戚，獵貧弱，幸而有赀，遂居人上，民之不相率以攘奪者無幾也。
自非嬴氏為君、商鞅為政，未有念及此以為得計者也。
嗚呼！亦有自來矣。
世之亂也，一策行而取卿相，一戰勝而有封邑。
故草野貧寒之子，忘軀命，遊于刀鋸鼎镬之下，以弋獲官邑。
于是而如餒者之得食焉，快貪饕而忘哽噎。
于是天下苦之，人主厭之，而矯之以任富人之子，以是為愈于彼也。
雖然，豈必無以養天下之廉恥而需此哉？矯枉者之枉甚于所矯，而天下之枉不可複伸。
為君子者，清品類，慎交遊，遠挾策趨風之賤士，以使人主知所重輕焉。
何至贻朝廷以菲薄賢智、輕側陋之心，問居赢而揖進之哉？ 〖七〗 班固叙漢初之富庶詳矣。
蓋承六國之後，天下合而為一，兵革息，官吏省，饋享略，置郵簡，合天下而僅奉一人，以王而府天下，粟帛貨賄流通，關徼弛而不滞，上下之有餘宜矣。
嗚呼！後之天下猶漢也，而何為憂貧孔棘，而上下交征之無已也！班固推本所由，富庶原于節儉。
而曰：“高帝令賈人不得衣絲乘車，重租稅以困辱之。
孝惠、高後雖弛其禁，然市井之子孫，不得仕宦為吏。
量吏祿、度官用、以賦于民。
山川園池市井租稅，自天子至于封君，皆取其入為私奉養，不領于經費。
”知言也夫！ 尤要者，則自困辱商賈始。
商賈之驕侈以罔民而奪之也，自七國始也。
七國者，各君其國，各有其土，有餘不足，各産其鄉，遷其地而弗能為良。
戰争頻，而戈甲旌旄之用繁；賂遺豐，而珠玑象貝之用亟；養遊士，務聲華，而遊宴珍錯之味侈。
益之以驕奢之主、後宮之飾、狗馬雁鹿袨服殊玩之日新，而非其國之所有。
于是而賈人者越國度險，羅緻以給其所需。
人主大臣且屈意下之，以遂其所欲得，而賈人遂以無忌憚于天下。
故窮耳目之玩、遂且暮之求者，莫若獎借賈人之利；而貧寒之士，亦資之以霑濡。
賈人日以尊榮，而其罔利以削人之衣食，陽與而陰取者，天下之利，天子之權，倒柄授之，而天下奚恃以不貧？且其富也不勞，則其用也不恤，相競以奢，而殄天物以歸糜爛。
弗困弗辱，而愚民榮之，師師相效，乃至家無鬥筲，而衣絲食粲，極于道殣而不悔，故生民者農，而戕民者賈。
無道之世，淪胥而不救，上下交棘而兵戎起焉。
非此之懲，國固未足以立也。
高帝之令，班固之言，洵乎其知本計也。
人主移于賈而國本凋，士大夫移于賈而廉恥喪。
許衡自以為儒者也，而謂“士大夫欲無貪也，無如賈也”。
楊維桢、顧瑛遂以豪逞而敗三吳之俗。
濠、泗之遷，受興王之罰，而後天下甯。
移風易俗，古今一也。