卷二 漢高帝
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之以立民極而大白于天下者哉！謂董公說高帝為義帝發喪為漢之所以興者，率天下後世而趨于僞，必此言夫！
忠孝非人所得而勸也。
如其勸之，動其不敢不忍之心而已。
心生而後有事，事立而後有禮，禮行而後有名。
名者，三累之下。
天下為之名，而忠孝者不欲自居。
高帝無哀義帝之心，天可欺乎？人可愚乎？彭城之敗，幾死幾亡，而缟素之名，不能為之救；則塗飾耳目以故主複雠之名，無當于漢之興，明矣。
雖然，以此正項籍之罪，使天下恥戴之為君長也則有餘。
何也？籍者，羋氏之世臣也。
援立義帝者，項梁之以令諸侯者也。
劉氏世不臣于楚，其屈而君懷王也，項氏制之耳。
高帝初無君懷王之心，則可不哀懷王之死。
為天下而讨弑君之賊，非人弑己君而有守官之責者也。
故發喪之後，高帝亦終不挾此以令天下；而數羽之罪，不嫌以背約不王己于秦為首。
則董公之說，亦權用之一時，而高帝亦終不以信諸心。
嗚呼！貌為君子者，日言心而以名為心，日言義而以名為義，告子惡得不以義為外而欲戕賊之乎？ 秦滅國，互相噬而彊者勝耳。
若其罪，莫甚于殄周。
楚幸不亡于秦，而楚且為秦。
非其世臣，非其遺胄，抑何必戴楚以為君。
戴楚者，項氏之私義也。
漢亦何用引項氏之義以為己義乎！此義不明，但有名而即附諸義焉。
李嗣源，夷裔也，名為唐而唐之；李昪，不知其為誰氏之子也，名為唐而又唐之。
有名而無義，名為義而義不生于心，論史者之亂義久矣。
中國立極之主，祖考世戴之君，明明赫赫在人心而不昧；臣子自有獨喻之忱，行其不敢不忍者，而豈但以名哉！ 〖四〗 毒天下而以自毒者，其唯貪功之人乎！郦生說下齊，齊已受命，而漢東北之慮纾，項羽右臂之援絕矣。
黥布盜也，一從漢背楚而終不可叛。
況諸田之耿介，可以保其安枕于漢也亡疑。
乃韓信一啟貪功之心，從蒯徹之說，疾擊已降，而郦生烹，曆下之軍，蹀血盈野，諸田卒以殄其宗。
慘矣哉！貪功之念發于隐微，而血已漂鹵也。
龍且亦猶是也，軍于高密，客說以深壁勿戰，令齊王招散民，反漢而歸己，漢客兵不容于久留而必潰敗，以全三軍尊楚勢而保齊，豈不賢于浪戰以死亡乎？且則曰：“救齊，不戰而降之，吾何功？”雖其後勝敗不同，而且之心亦信之心也。
信以其毒毒齊，而齊民骈死，田氏以亡；且以其毒自毒，而濰水湧流，楚軍大覆，田氏不救。
舉人之宗社人民存亡生死之大，而不滿忮人之谿壑，毒螫人而蠭虿亦死。
信幸破齊以自請王齊，而未央之誅已伏于此，且亦以其身斃于濰水之上。
然則貪功而毒人，亦自雠其項領而速之斮也。
悲哉！愚不可瘳已。
李左車下全燕而燕不叛，随何收九江而黥布無疑。
善用人者，亦何利有貪功之人，以賊天下而多其釁哉！漢雖有齊而力已疲，楚覆救齊之兵而項王大懼，忮人不黜而能定天下，未之有也。
〖五〗 韓信下魏破代而漢王收其兵，與張耳破趙而漢王又奪其兵，何以使信帖然聽命而抑不解體以颺去哉？此漢王之所以不可及也。
制之者氣也，非徒氣也，其措置予奪之審有以大服之也。
結之者情也，非徒情也，無所偏任，無所聽熒，可使信坦然見其心也。
吾之所為，無不可使信知之矣。
信固知己之終為漢王倚任而不在軍之去留也，故其視軍之屬漢也無以異于己。
無疑無怨，何所靳而生其忮惎乎？假使奪信軍而授之他人，假使疑信之反而奪共軍以防之，項王一印之刓\而信叛，三軍之重，豈徒一印之予奪乎！ 心不可使人知者，以柔用之而敗，以剛用之而速亡。
有所偏聽、怙黨而疑人者，不能制之而死于其人，能制之而其人速叛以去。
武王曰：“予有亂臣十人，同心同德。
”十人之同乎武王，武王同之也。
〖六〗 漢王甫破項羽，還至定陶，即馳奪韓信軍，天下自此甯矣。
大敵已平，信且擁彊兵也何為？故無所挾以為名而抗不聽命，既奪之後，弗能怨也。
如姑緩之，使四方卒有不虞之事
如其勸之，動其不敢不忍之心而已。
心生而後有事，事立而後有禮，禮行而後有名。
名者，三累之下。
天下為之名，而忠孝者不欲自居。
高帝無哀義帝之心，天可欺乎？人可愚乎？彭城之敗，幾死幾亡，而缟素之名，不能為之救；則塗飾耳目以故主複雠之名，無當于漢之興，明矣。
雖然，以此正項籍之罪，使天下恥戴之為君長也則有餘。
何也？籍者，羋氏之世臣也。
援立義帝者，項梁之以令諸侯者也。
劉氏世不臣于楚，其屈而君懷王也，項氏制之耳。
高帝初無君懷王之心，則可不哀懷王之死。
為天下而讨弑君之賊，非人弑己君而有守官之責者也。
故發喪之後，高帝亦終不挾此以令天下；而數羽之罪，不嫌以背約不王己于秦為首。
則董公之說，亦權用之一時，而高帝亦終不以信諸心。
嗚呼！貌為君子者，日言心而以名為心，日言義而以名為義，告子惡得不以義為外而欲戕賊之乎？ 秦滅國，互相噬而彊者勝耳。
若其罪，莫甚于殄周。
楚幸不亡于秦，而楚且為秦。
非其世臣，非其遺胄，抑何必戴楚以為君。
戴楚者，項氏之私義也。
漢亦何用引項氏之義以為己義乎！此義不明，但有名而即附諸義焉。
李嗣源，夷裔也，名為唐而唐之；李昪，不知其為誰氏之子也，名為唐而又唐之。
有名而無義，名為義而義不生于心，論史者之亂義久矣。
中國立極之主，祖考世戴之君，明明赫赫在人心而不昧；臣子自有獨喻之忱，行其不敢不忍者，而豈但以名哉！ 〖四〗 毒天下而以自毒者，其唯貪功之人乎！郦生說下齊，齊已受命，而漢東北之慮纾，項羽右臂之援絕矣。
黥布盜也，一從漢背楚而終不可叛。
況諸田之耿介，可以保其安枕于漢也亡疑。
乃韓信一啟貪功之心，從蒯徹之說，疾擊已降，而郦生烹，曆下之軍，蹀血盈野，諸田卒以殄其宗。
慘矣哉！貪功之念發于隐微，而血已漂鹵也。
龍且亦猶是也，軍于高密，客說以深壁勿戰，令齊王招散民，反漢而歸己，漢客兵不容于久留而必潰敗，以全三軍尊楚勢而保齊，豈不賢于浪戰以死亡乎？且則曰：“救齊，不戰而降之，吾何功？”雖其後勝敗不同，而且之心亦信之心也。
信以其毒毒齊，而齊民骈死，田氏以亡；且以其毒自毒，而濰水湧流，楚軍大覆，田氏不救。
舉人之宗社人民存亡生死之大，而不滿忮人之谿壑，毒螫人而蠭虿亦死。
信幸破齊以自請王齊，而未央之誅已伏于此，且亦以其身斃于濰水之上。
然則貪功而毒人，亦自雠其項領而速之斮也。
悲哉！愚不可瘳已。
李左車下全燕而燕不叛，随何收九江而黥布無疑。
善用人者，亦何利有貪功之人，以賊天下而多其釁哉！漢雖有齊而力已疲，楚覆救齊之兵而項王大懼，忮人不黜而能定天下，未之有也。
〖五〗 韓信下魏破代而漢王收其兵，與張耳破趙而漢王又奪其兵，何以使信帖然聽命而抑不解體以颺去哉？此漢王之所以不可及也。
制之者氣也，非徒氣也，其措置予奪之審有以大服之也。
結之者情也，非徒情也，無所偏任，無所聽熒，可使信坦然見其心也。
吾之所為，無不可使信知之矣。
信固知己之終為漢王倚任而不在軍之去留也，故其視軍之屬漢也無以異于己。
無疑無怨，何所靳而生其忮惎乎？假使奪信軍而授之他人，假使疑信之反而奪共軍以防之，項王一印之刓\而信叛，三軍之重，豈徒一印之予奪乎！ 心不可使人知者，以柔用之而敗，以剛用之而速亡。
有所偏聽、怙黨而疑人者，不能制之而死于其人，能制之而其人速叛以去。
武王曰：“予有亂臣十人，同心同德。
”十人之同乎武王，武王同之也。
〖六〗 漢王甫破項羽，還至定陶，即馳奪韓信軍，天下自此甯矣。
大敵已平，信且擁彊兵也何為？故無所挾以為名而抗不聽命，既奪之後，弗能怨也。
如姑緩之，使四方卒有不虞之事
