●卷一
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是。
宜正典刑，垂戒萬世。
其五，曰議僞命。
大略謂：國家更大變故，鮮伏節死義之士，而奉賊旨、受僞官、屈膝于其廷者，不可勝數。
昔肅宗平賊，而污僞命者，以六等定罪。
今宜仿之，以勵士風。
其六，曰議戰。
大略謂：軍政久廢，士氣怯惰，宜一新紀律，信賞必罰，以作其氣。
其七，曰議守。
大略謂：賊情狡猾，勢須複來，宜于沿河、江淮，措置控禦，以扼其沖。
其八，曰議本政。
大略謂：崇觀以來，政出多門，綱紀紊亂，宜一歸之于中書，則朝廷尊。
其九，曰議久任。
大略謂：靖康間進退大臣太速，功效蔑著，宜審擇而久任之，以責成功。
其十，曰議修德。
大略謂：上初膺天命，宜益修孝悌、恭儉之德，以副四海之望，而緻中興。
每劄讀訖，又敷陳其所以然。
上皆令留榻上，俟詳觀，有當施行者，降出。
翌日，降出議國是、巡幸、赦令、戰守五劄，餘皆留中。
次日，與執政同奏事于内殿，進呈議國是劄子。
上曰：“今日之策，正當如此，可付中書省遵守。
”次進呈議巡幸劄子，有旨，令促留守司修治京城，祗備車駕還阙，款谒宗廟。
诏永興軍、襄陽府、江甯府，增葺城池，量修宮室、官府，以備巡幸。
次進呈議赦令劄子，佥謂藝祖登位，曾赦惡逆，今已行難追。
有旨，選人惟有職者循資，谪降罪廢官，令刑部具元犯，申朝廷等第叙複。
次進呈議戰、議守劄子，有旨，令讨論修舉軍政，措置控禦，條件以間。
奏事訖，執政退，餘留身奏上曰：“臣愚瞽，辄以管見十事冒渎天聰，已蒙施行五事，如議本政、久任、修德三事無可施行，自應留中，所有議張邦昌僭逆及受僞命臣僚二事，皆今日政刑之大者，乞早降處分。
”上曰：“執政中有與卿議論不同者，更俟款曲商量。
”餘奏曰：“邦昌僭逆之罪顯然明白，無可疑者，天下皆謂邦昌處虜中歲餘，厚結虜酋，得其歡心，故破都城，遷二聖東宮，盡取親王、宗室以行，邦昌蓋與其謀，此固不可知。
然邦昌當道君朝，在政府者幾十年，淵聖即位，首擢為相，奉使虜中。
方國家禍難之時，如能以死守節，推明天下所以戴宋之義，以感動其心，虜人未必不悔禍而存趙氏。
邦昌方自以為得計，偃然當之，正位号、處宮禁者，月有餘日。
虜騎既退，四方勤王之師集，邦昌擅降僞诏以止之，又遣郎官分使趙野翁、彥國等，皆赍空名告身數百道以行。
迨彥國等囚其使，而勤王之師日進，邦昌知天下之不與也，不得已，乃請元太後垂簾聽政，而議奉迎。
邦昌僭逆始末如此，而議者不同，臣請備論，而以《春秋》之法斷之。
若都城之人，則謂因邦昌立而得生，且免再取科金銀而德之。
若元帥府，則謂邦昌不待征讨，遣使奉迎而恕之。
若天下，則謂邦昌建号易姓，其奉迎特出于不得已而憤嫉之。
都城德之，元帥府恕之者，私也。
天下憤嫉之者，公也。
《春秋》之法，人臣無将，将而必誅。
趙盾不讨賊，則書以弑君。
今邦昌已僭位号，賊退而止勤王之師，非特将與不讨賊而已。
其罪為何如？昔劉盆子以宗室，當漢室中衰，為赤眉所立。
其後以十萬衆降光武，隻待以不死。
今邦昌以臣易君，其罪大于盆子，不得已以身自歸。
朝廷既不正其罪，而又尊崇之以為三公、真王，參與國政，此何理也？議者又謂，邦昌能全都城之人與宗廟宮室，不為無功，而陛下登極，緣邦昌之奉迎。
無邦昌，則陛下何以自明？臣皆以為不然。
譬之巨室之家，偶遭寇盜，主人之戚屬悉為驅虜，而其仆欲奄家室、奴婢而有之，幸主人者有子自外歸，迫于衆議，不得已而歸所有，乃欲遂以為功，其可乎？陛下之立，乃天下臣民之所推戴，邦昌何力之有！臣于劄子中論之詳矣。
方國家艱危，陛下欲建中興之業，當先正朝廷，而尊崇僭逆之臣，以示四方，其誰不解體？又僞命臣僚，一切置而不問，何以勵天下士大夫之節！執政中有議論不同者，乞降旨宣召，臣得與之廷辯。
如臣理屈，豈敢複言。
”上許之，乃令小黃門宣令黃潛善、呂好問、汪伯彥再對。
上語之故，而潛善主之甚力，大概不出前所陳。
诘難數四，乃屈服，然猶持“在遠不若在近”之說。
餘曰：“邦昌當正典刑，何遠近之有？借使在近，當幽絷，而反尊崇之如此，何也？”潛善不
宜正典刑，垂戒萬世。
其五，曰議僞命。
大略謂：國家更大變故，鮮伏節死義之士，而奉賊旨、受僞官、屈膝于其廷者，不可勝數。
昔肅宗平賊，而污僞命者，以六等定罪。
今宜仿之，以勵士風。
其六，曰議戰。
大略謂：軍政久廢，士氣怯惰，宜一新紀律，信賞必罰，以作其氣。
其七，曰議守。
大略謂：賊情狡猾，勢須複來，宜于沿河、江淮，措置控禦，以扼其沖。
其八，曰議本政。
大略謂：崇觀以來，政出多門，綱紀紊亂，宜一歸之于中書，則朝廷尊。
其九，曰議久任。
大略謂：靖康間進退大臣太速，功效蔑著，宜審擇而久任之，以責成功。
其十，曰議修德。
大略謂：上初膺天命，宜益修孝悌、恭儉之德，以副四海之望，而緻中興。
每劄讀訖，又敷陳其所以然。
上皆令留榻上，俟詳觀，有當施行者，降出。
翌日，降出議國是、巡幸、赦令、戰守五劄，餘皆留中。
次日，與執政同奏事于内殿，進呈議國是劄子。
上曰：“今日之策，正當如此，可付中書省遵守。
”次進呈議巡幸劄子，有旨，令促留守司修治京城，祗備車駕還阙，款谒宗廟。
诏永興軍、襄陽府、江甯府，增葺城池，量修宮室、官府，以備巡幸。
次進呈議赦令劄子，佥謂藝祖登位，曾赦惡逆，今已行難追。
有旨，選人惟有職者循資，谪降罪廢官，令刑部具元犯，申朝廷等第叙複。
次進呈議戰、議守劄子，有旨，令讨論修舉軍政，措置控禦，條件以間。
奏事訖，執政退，餘留身奏上曰：“臣愚瞽，辄以管見十事冒渎天聰，已蒙施行五事，如議本政、久任、修德三事無可施行，自應留中，所有議張邦昌僭逆及受僞命臣僚二事，皆今日政刑之大者，乞早降處分。
”上曰：“執政中有與卿議論不同者，更俟款曲商量。
”餘奏曰：“邦昌僭逆之罪顯然明白，無可疑者，天下皆謂邦昌處虜中歲餘，厚結虜酋，得其歡心，故破都城，遷二聖東宮，盡取親王、宗室以行，邦昌蓋與其謀，此固不可知。
然邦昌當道君朝，在政府者幾十年，淵聖即位，首擢為相，奉使虜中。
方國家禍難之時，如能以死守節，推明天下所以戴宋之義，以感動其心，虜人未必不悔禍而存趙氏。
邦昌方自以為得計，偃然當之，正位号、處宮禁者，月有餘日。
虜騎既退，四方勤王之師集，邦昌擅降僞诏以止之，又遣郎官分使趙野翁、彥國等，皆赍空名告身數百道以行。
迨彥國等囚其使，而勤王之師日進，邦昌知天下之不與也，不得已，乃請元太後垂簾聽政，而議奉迎。
邦昌僭逆始末如此，而議者不同，臣請備論，而以《春秋》之法斷之。
若都城之人，則謂因邦昌立而得生，且免再取科金銀而德之。
若元帥府，則謂邦昌不待征讨，遣使奉迎而恕之。
若天下，則謂邦昌建号易姓，其奉迎特出于不得已而憤嫉之。
都城德之，元帥府恕之者，私也。
天下憤嫉之者，公也。
《春秋》之法，人臣無将，将而必誅。
趙盾不讨賊，則書以弑君。
今邦昌已僭位号，賊退而止勤王之師，非特将與不讨賊而已。
其罪為何如？昔劉盆子以宗室，當漢室中衰，為赤眉所立。
其後以十萬衆降光武，隻待以不死。
今邦昌以臣易君，其罪大于盆子，不得已以身自歸。
朝廷既不正其罪，而又尊崇之以為三公、真王，參與國政，此何理也？議者又謂，邦昌能全都城之人與宗廟宮室，不為無功，而陛下登極，緣邦昌之奉迎。
無邦昌，則陛下何以自明？臣皆以為不然。
譬之巨室之家，偶遭寇盜，主人之戚屬悉為驅虜，而其仆欲奄家室、奴婢而有之，幸主人者有子自外歸，迫于衆議，不得已而歸所有，乃欲遂以為功，其可乎？陛下之立，乃天下臣民之所推戴，邦昌何力之有！臣于劄子中論之詳矣。
方國家艱危，陛下欲建中興之業，當先正朝廷，而尊崇僭逆之臣，以示四方，其誰不解體？又僞命臣僚，一切置而不問，何以勵天下士大夫之節！執政中有議論不同者，乞降旨宣召，臣得與之廷辯。
如臣理屈，豈敢複言。
”上許之，乃令小黃門宣令黃潛善、呂好問、汪伯彥再對。
上語之故，而潛善主之甚力，大概不出前所陳。
诘難數四，乃屈服，然猶持“在遠不若在近”之說。
餘曰：“邦昌當正典刑，何遠近之有？借使在近，當幽絷，而反尊崇之如此，何也？”潛善不