陝西總督嶽鐘琪奏折《大義覺迷錄》一書的确是覺世道之
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呂留良，心中充滿了他的邪說。
而後又聽信阿其那、塞思黑等逆黨捏造無中生有的流言，肆意加以毀謗，全部記錄下來簡直可以成為一本書。
如果不是他們自己敗露出來，豈不以訛傳訛，胡亂散布，迷惑人心，流言不止。
逆獸曾靜的罪惡，已經觸怒了上天。
而臣當時用假話設誘，并是張熙受刑之後不久，他随即信而不疑，詳盡吐露實情這樣的事，實在是由于神人共憤，一刻也不容許奸謀逆惡存在于天地之間。
這些事情并不是由于臣能想出來辦法，而是由預定的念頭不知不覺得到了預定的結果。
的确是由于我皇上深仁厚德，感通于天。
所以冥冥中有神明奪其魂魄，驅使其投遞書信，使他們的陰謀畢露。
這就是叛逆曾靜今日所說的從前投書，是自己加速自己被天所誅滅，到現在痛自悔恨，實在有如鬼神在暗中指揮他，他也不知道為什麼要這樣做而便糊裡糊塗地去做了。
我皇上像蒼天一樣好生，認為逆獸曾靜處在窮鄉僻壤，不知大義，先是錯誤地相信逆惡呂留良的邪說，接着又妄信道聽途說逆黨所散布的誣蔑诽謗之言，才使其陷入迷途而不知醒悟。
于是引用很久遠的古訓“宥過無大”的合義，赦免其狂悖的罪行，給予其自新的機會。
像這樣虛狂放肆，互相詐惑的執謬兇惡頑徒，的确是千古所沒有的癡憨；而皇上宏仁大度，特别寬容無知的人，更是千古以來所沒有見過的恩典。
如今蠢頑如曾靜等醉生夢死之禽獸，還能有一線覺悟，感恩戴德，疾首痛心，自怨自艾，深知從前輕信邪說，謠言之誤。
臣仔細閱看曾靜等人全部供詞，更加深信道盛德至，連豬魚都能被感化，所得到的感受很深，效果也很快；況且我朝列位皇帝聖明相承，積功累仁，天意與人心相合，占有中國一統天下，光明正大，遠遠超過了商湯、周文王。
自從有人民以來，能取得天下的正統合法，沒有像我朝這樣盛大的了。
【原文】 我皇上乘乾首出，仁覆寰區，複念四海蒼生，萬一尚有為邪說所惑，是以萬幾之餘，剖析聖賢之經義，以開萬古群蒙，疏解至三，精詳明切，特命刊刻，布告中外。
俾茅檐屋，均知尊君親上之常經；僻壤遐陬，共識踐土食毛之大義。
今現在之冥頑，既以趨義而歸仁。
被惑自愚蒙，自必格心而向化。
臣謹遍谕阖營，敬宣聖德，官兵人等，莫不叩首歡呼，忭舞稱慶。
而臣之微悃愚忠，睹茲寶錄，亦得稍為表白，永矢赤忱，以仰報皇上高厚洪恩于萬一而已。
臣感切于中，未由自己，敬抒愚悃，繕摺恭奏。
再臣細閱逆惡張熙所供，臣言屈溫山一段情節，緣比時逆惡張熙曾言，聞得廣東有屈溫山者，詩文甚佳，亦未出仕，并雲惜未見其文集。
其時臣正在誘之使言，随亦雲其著作大意，仿佛與呂留良及而師曾靜之意略同。
其實屈溫山之為人如何？并伊之詩篇文集，不唯臣從前并未寓目，抑且并未聞人說及，其書之有無邪說（朱批：此一語非卿提起，朕實未留意，而廷臣亦未有言及者。
）無由而知。
是時臣之所以信口稱道者，蓋欲探逆惡之實情，使之深信不疑，直言無隐也，理合一并奏明，伏乞皇上睿鑒。
為此謹奏。
雍正八年三月二十六日。
朱批：覽。
【譯文】 我皇上為天下之尊，仁愛遍及寰宇，心中想着四海蒼生，怕萬一還有極少數百姓為邪說所迷惑的，所以在處理繁雜政務之餘，剖析聖人賢達們所說的道理，以開啟衆多愚昧的人，反複注釋講解，精确詳細深切，特别命令刊印成書，布告中外。
使尋常百姓，都知道尊君親上的常規原則，偏遠角落的人都懂得對皇上恩澤感激的道理。
如今這些冥頑之徒已經走向仁義。
被迷惑是由于愚鈍蒙昧，必須自己端正心情才能接近教化。
臣恭謹地向屬下全體官兵宣布，恭敬宣傳皇上的恩德。
官兵人等，沒有不叩首歡呼，高興地跳起舞，表示歡慶。
而臣這點微小的真誠和忠心，看到此寶錄也能得以略為表白，發誓永遠赤心忠誠，以仰報皇上高厚洪恩于萬一。
臣感切胸中，不能自己，敬抒愚悃，繕折恭奏。
另外，臣詳細觀看逆惡張熙所供，臣所說的屈溫山一段情節，是按過去逆惡張熙曾說：廣東有一個叫屈溫山（指屈大均，字翁山，此處是筆誤）的人，詩和文章都很好，并說可惜未見過他的文集，當時臣正在引誘張熙使他招供，于是就也随着說屈溫山的著作大意和呂留良、曾靜的思想基本一緻。
其實，屈溫山的為人如何和他的詩篇文集，不但臣從前未見過，而且也沒有聽人說到，其書中有沒有邪說（朱批：此一語不是卿提起，朕确實沒有留意，而且朝廷中的大臣也沒人提到此事的。
）不得而知。
當時臣之所以信口稱贊，是因為要探問逆惡的實情，使他們深信不疑，把一切話都毫不隐瞞地供出來的原因。
理當一并奏明，伏乞皇上睿鑒。
為此謹奏。
雍正八年三月二十六日。
雍正朱筆批示：覽。
而後又聽信阿其那、塞思黑等逆黨捏造無中生有的流言，肆意加以毀謗，全部記錄下來簡直可以成為一本書。
如果不是他們自己敗露出來，豈不以訛傳訛，胡亂散布，迷惑人心，流言不止。
逆獸曾靜的罪惡，已經觸怒了上天。
而臣當時用假話設誘，并是張熙受刑之後不久，他随即信而不疑，詳盡吐露實情這樣的事，實在是由于神人共憤，一刻也不容許奸謀逆惡存在于天地之間。
這些事情并不是由于臣能想出來辦法，而是由預定的念頭不知不覺得到了預定的結果。
的确是由于我皇上深仁厚德，感通于天。
所以冥冥中有神明奪其魂魄，驅使其投遞書信，使他們的陰謀畢露。
這就是叛逆曾靜今日所說的從前投書，是自己加速自己被天所誅滅，到現在痛自悔恨，實在有如鬼神在暗中指揮他，他也不知道為什麼要這樣做而便糊裡糊塗地去做了。
我皇上像蒼天一樣好生，認為逆獸曾靜處在窮鄉僻壤，不知大義，先是錯誤地相信逆惡呂留良的邪說，接着又妄信道聽途說逆黨所散布的誣蔑诽謗之言，才使其陷入迷途而不知醒悟。
于是引用很久遠的古訓“宥過無大”的合義，赦免其狂悖的罪行，給予其自新的機會。
像這樣虛狂放肆，互相詐惑的執謬兇惡頑徒，的确是千古所沒有的癡憨；而皇上宏仁大度，特别寬容無知的人，更是千古以來所沒有見過的恩典。
如今蠢頑如曾靜等醉生夢死之禽獸，還能有一線覺悟，感恩戴德，疾首痛心，自怨自艾，深知從前輕信邪說，謠言之誤。
臣仔細閱看曾靜等人全部供詞，更加深信道盛德至，連豬魚都能被感化，所得到的感受很深，效果也很快；況且我朝列位皇帝聖明相承，積功累仁，天意與人心相合，占有中國一統天下，光明正大，遠遠超過了商湯、周文王。
自從有人民以來，能取得天下的正統合法，沒有像我朝這樣盛大的了。
【原文】 我皇上乘乾首出，仁覆寰區，複念四海蒼生，萬一尚有為邪說所惑，是以萬幾之餘，剖析聖賢之經義，以開萬古群蒙，疏解至三，精詳明切，特命刊刻，布告中外。
俾茅檐屋，均知尊君親上之常經；僻壤遐陬，共識踐土食毛之大義。
今現在之冥頑，既以趨義而歸仁。
被惑自愚蒙，自必格心而向化。
臣謹遍谕阖營，敬宣聖德，官兵人等，莫不叩首歡呼，忭舞稱慶。
而臣之微悃愚忠，睹茲寶錄，亦得稍為表白，永矢赤忱，以仰報皇上高厚洪恩于萬一而已。
臣感切于中，未由自己，敬抒愚悃，繕摺恭奏。
再臣細閱逆惡張熙所供，臣言屈溫山一段情節，緣比時逆惡張熙曾言，聞得廣東有屈溫山者，詩文甚佳，亦未出仕，并雲惜未見其文集。
其時臣正在誘之使言，随亦雲其著作大意，仿佛與呂留良及而師曾靜之意略同。
其實屈溫山之為人如何？并伊之詩篇文集，不唯臣從前并未寓目，抑且并未聞人說及，其書之有無邪說（朱批：此一語非卿提起，朕實未留意，而廷臣亦未有言及者。
）無由而知。
是時臣之所以信口稱道者，蓋欲探逆惡之實情，使之深信不疑，直言無隐也，理合一并奏明，伏乞皇上睿鑒。
為此謹奏。
雍正八年三月二十六日。
朱批：覽。
【譯文】 我皇上為天下之尊，仁愛遍及寰宇，心中想着四海蒼生，怕萬一還有極少數百姓為邪說所迷惑的，所以在處理繁雜政務之餘，剖析聖人賢達們所說的道理，以開啟衆多愚昧的人，反複注釋講解，精确詳細深切，特别命令刊印成書，布告中外。
使尋常百姓，都知道尊君親上的常規原則，偏遠角落的人都懂得對皇上恩澤感激的道理。
如今這些冥頑之徒已經走向仁義。
被迷惑是由于愚鈍蒙昧，必須自己端正心情才能接近教化。
臣恭謹地向屬下全體官兵宣布，恭敬宣傳皇上的恩德。
官兵人等，沒有不叩首歡呼，高興地跳起舞，表示歡慶。
而臣這點微小的真誠和忠心，看到此寶錄也能得以略為表白，發誓永遠赤心忠誠，以仰報皇上高厚洪恩于萬一。
臣感切胸中，不能自己，敬抒愚悃，繕折恭奏。
另外，臣詳細觀看逆惡張熙所供，臣所說的屈溫山一段情節，是按過去逆惡張熙曾說：廣東有一個叫屈溫山（指屈大均，字翁山，此處是筆誤）的人，詩和文章都很好，并說可惜未見過他的文集，當時臣正在引誘張熙使他招供，于是就也随着說屈溫山的著作大意和呂留良、曾靜的思想基本一緻。
其實，屈溫山的為人如何和他的詩篇文集，不但臣從前未見過，而且也沒有聽人說到，其書中有沒有邪說（朱批：此一語不是卿提起，朕确實沒有留意，而且朝廷中的大臣也沒人提到此事的。
）不得而知。
當時臣之所以信口稱贊，是因為要探問逆惡的實情，使他們深信不疑，把一切話都毫不隐瞞地供出來的原因。
理當一并奏明，伏乞皇上睿鑒。
為此謹奏。
雍正八年三月二十六日。
雍正朱筆批示：覽。