曾靜供詞二條 一、皇上不是有意遵循守孝三年的古制，
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孝才能安心罷了。
” 此後，諸王大臣多次奏請皇上節哀，而皇上卻屢次曉谕，不允所請。
仍是素服齋居，看到他們的遺物都感到悲傷，時刻在追思感念聖祖仁皇帝和孝恭仁皇後，曆久不變。
【原文】 夫喪服本以期斷，三年為加隆，所出古人制禮儀節以漸而減，誠以曆時既久，人子之孝思，有所易匮故也。
至若前喪未除而遭後喪，三年有加，為日益長，非仁孝誠敬之至，安能持久而不懈！況兼服行之母後，曆三年始終如一日者，尤為僅見之事。
此無論自古帝王所未有，即史冊所載，士大夫中，秉禮之家，笃行之士，亦未聞有盡哀盡禮，初終不逾如是者也。
況自古帝王，當喪則多廢政之累，而臨政又不免忘哀之咎。
而我皇上于齋居永慕之中，孝思所及，無一事不體聖祖之心以為心。
是以敬天法祖，大孝至誠，旰食宵衣，勤求民隐，揚清激濁，整饬官員，蠲數百萬惟正之輸将，開億萬年無疆之樂利；推繼志述事之孝思，行存亡興廢之盛典；事事默契天心，念念感通聖祖。
豈但徽号之議，協萬世之人心；配天之典，冠百王之隆會。
與夫晨昏之瞻拜，朔望之祭享，守陵之緻敬，廟寝之告虔，無一時不思哀思敬，無一事不盡禮盡誠而已。
此所以至誠至孝，感通天地。
當聖祖仁皇帝袷祭之時，合璧聯珠，即懸象于蒼昊；迨孝恭仁皇後祥之候，一莖九穗，複呈瑞于郊圻。
域中河清四省，孝陵蓍草叢生。
非仁孝誠敬之至，與天無間，曷克臻此！此豈三代以下之賢君，所得仿佛其萬一！進而上之，雖極虞帝之大孝，武王之達孝，其精詳亦未聞是過也。
彌天重犯從前僻居山谷，以謠言惑亂，何知聖德萬分之一！今伏讀《大禮記注》，不唯信從前之聽聞出于诽謗，如墜深谷，而且信得我皇上之至孝純仁，亘萬古之聖帝明天子所不到。
是以數日以來，不覺痛心割肝，刻刻泣流濕襟。
一面感聖德之純誠，思得法以宣傳于窮鄉海隅，并及故鄉間裡；一面痛老母之衰獨遠離，期遂志複親音容，得詳告聖天子如是之大恩大德，俾臨年得以歡喜瞑目。
夫以彌天重犯冥頑無知之極，今聞見聖主之至仁聖孝，至誠至敬，如此極至弗加，尚有以感動其天良，觸發其至性，泣流濕襟，不覺欣欣戚戚，有歸厚之思。
況天下聞之
” 此後，諸王大臣多次奏請皇上節哀，而皇上卻屢次曉谕，不允所請。
仍是素服齋居，看到他們的遺物都感到悲傷，時刻在追思感念聖祖仁皇帝和孝恭仁皇後，曆久不變。
【原文】 夫喪服本以期斷，三年為加隆，所出古人制禮儀節以漸而減，誠以曆時既久，人子之孝思，有所易匮故也。
至若前喪未除而遭後喪，三年有加，為日益長，非仁孝誠敬之至，安能持久而不懈！況兼服行之母後，曆三年始終如一日者，尤為僅見之事。
此無論自古帝王所未有，即史冊所載，士大夫中，秉禮之家，笃行之士，亦未聞有盡哀盡禮，初終不逾如是者也。
況自古帝王，當喪則多廢政之累，而臨政又不免忘哀之咎。
而我皇上于齋居永慕之中，孝思所及，無一事不體聖祖之心以為心。
是以敬天法祖，大孝至誠，旰食宵衣，勤求民隐，揚清激濁，整饬官員，蠲數百萬惟正之輸将，開億萬年無疆之樂利；推繼志述事之孝思，行存亡興廢之盛典；事事默契天心，念念感通聖祖。
豈但徽号之議，協萬世之人心；配天之典，冠百王之隆會。
與夫晨昏之瞻拜，朔望之祭享，守陵之緻敬，廟寝之告虔，無一時不思哀思敬，無一事不盡禮盡誠而已。
此所以至誠至孝，感通天地。
當聖祖仁皇帝袷祭之時，合璧聯珠，即懸象于蒼昊；迨孝恭仁皇後祥之候，一莖九穗，複呈瑞于郊圻。
域中河清四省，孝陵蓍草叢生。
非仁孝誠敬之至，與天無間，曷克臻此！此豈三代以下之賢君，所得仿佛其萬一！進而上之，雖極虞帝之大孝，武王之達孝，其精詳亦未聞是過也。
彌天重犯從前僻居山谷，以謠言惑亂，何知聖德萬分之一！今伏讀《大禮記注》，不唯信從前之聽聞出于诽謗，如墜深谷，而且信得我皇上之至孝純仁，亘萬古之聖帝明天子所不到。
是以數日以來，不覺痛心割肝，刻刻泣流濕襟。
一面感聖德之純誠，思得法以宣傳于窮鄉海隅，并及故鄉間裡；一面痛老母之衰獨遠離，期遂志複親音容，得詳告聖天子如是之大恩大德，俾臨年得以歡喜瞑目。
夫以彌天重犯冥頑無知之極，今聞見聖主之至仁聖孝，至誠至敬，如此極至弗加，尚有以感動其天良，觸發其至性，泣流濕襟，不覺欣欣戚戚，有歸厚之思。
況天下聞之
