曾靜、張熙供詞二條 二、我張熙久居僻壤窮鄉，怎麼會
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【原文】
張熙供：重犯愚暗淺陋，生長山隈，如蛙囿井。
但身處光天化日之下，少小頗知以讀書從學為大，然竟不知讀書之錯，從學之誤，其害一至于此也。
蓋因重犯家世寒微，人文科第，寂寞無聞；僻外窮鄉，無緣得見賢士大夫，以正其趣而發其蒙。
迨後年二十五，始見有郴州永興縣曾靜入學文字，原評為湖南第一卷，心竊慕之，遂欲負芨從遊幾席之下。
在重犯隻知學問是務，并不知有所謂人間事；彼時犯師曾靜亦閉門掃軌，甘窮守寂，惟日以前言往行及近世文章道德指授。
後因鄉窮無書可讀，于前歲承犯師曾靜命，以四書五經之大全，以及朱子語類文集，隔于河山之險阻，要重犯往各省購求。
因至浙江呂留良家買書，偶見其家有詩稿一本，重犯素聞犯師曾靜說，呂留良評選時文論頭批語，說理據章句集注，為近世名儒。
因此即以其詩為必高，遂求取以歸。
犯師曾靜看見其中有《錢墓松歌》及《題如此江山圖》，始而怪，即而疑，繼而信。
以為呂留良生長江浙大地，其議論文章為天下人宗，夫豈有差？又限于素來不識本朝得統之正遠邁商、周之盛，因此華夷之見橫介于中心，加之當今皇帝之龍德賢于堯舜者，無由得知于雲山萬裡之僻壤。
而犯師曾靜，初以錯會華夷之分，而誤聽謠言蠱惑，既以誤聽謠言蠱惑，而大昧夫君臣之大倫。
是以于去歲戊申之秋，忽有犯師書，命上陝西總督嶽鐘琪。
重犯無知，屬在弟子，遂誤聽師命，冒然前往。
及到投遞後，嶽公始而嚴審。
重犯以受犯師曾靜“隻去獻議，不必告以姓名裡居”之命，且彼時無知之見，誤信師說，尚固執為事關天經地義之所在，舍生可以取義，所以甯受三木之重刑，至暈絕不變。
嶽鐘琪知重犯死不肯供，不能改移，旋即放夾，許重犯為好漢子，且慰之謝之，以賓客禮待之。
于逆書所言事理，無不盛稱以為實，複告以其家亦有《屈溫山集》，議論無不與逆書相合。
既見重犯堅不告犯師姓名，乃呼天以示之信，乃言當身所處之危險，甚至垂淚以示其誠；且具書具儀時，告
但身處光天化日之下，少小頗知以讀書從學為大，然竟不知讀書之錯，從學之誤，其害一至于此也。
蓋因重犯家世寒微，人文科第，寂寞無聞；僻外窮鄉，無緣得見賢士大夫，以正其趣而發其蒙。
迨後年二十五，始見有郴州永興縣曾靜入學文字，原評為湖南第一卷，心竊慕之，遂欲負芨從遊幾席之下。
在重犯隻知學問是務，并不知有所謂人間事；彼時犯師曾靜亦閉門掃軌，甘窮守寂，惟日以前言往行及近世文章道德指授。
後因鄉窮無書可讀，于前歲承犯師曾靜命，以四書五經之大全，以及朱子語類文集，隔于河山之險阻，要重犯往各省購求。
因至浙江呂留良家買書，偶見其家有詩稿一本，重犯素聞犯師曾靜說，呂留良評選時文論頭批語，說理據章句集注，為近世名儒。
因此即以其詩為必高，遂求取以歸。
犯師曾靜看見其中有《錢墓松歌》及《題如此江山圖》，始而怪，即而疑，繼而信。
以為呂留良生長江浙大地，其議論文章為天下人宗，夫豈有差？又限于素來不識本朝得統之正遠邁商、周之盛，因此華夷之見橫介于中心，加之當今皇帝之龍德賢于堯舜者，無由得知于雲山萬裡之僻壤。
而犯師曾靜，初以錯會華夷之分，而誤聽謠言蠱惑，既以誤聽謠言蠱惑，而大昧夫君臣之大倫。
是以于去歲戊申之秋，忽有犯師書，命上陝西總督嶽鐘琪。
重犯無知，屬在弟子，遂誤聽師命，冒然前往。
及到投遞後，嶽公始而嚴審。
重犯以受犯師曾靜“隻去獻議，不必告以姓名裡居”之命，且彼時無知之見，誤信師說，尚固執為事關天經地義之所在，舍生可以取義，所以甯受三木之重刑，至暈絕不變。
嶽鐘琪知重犯死不肯供，不能改移，旋即放夾，許重犯為好漢子，且慰之謝之，以賓客禮待之。
于逆書所言事理，無不盛稱以為實，複告以其家亦有《屈溫山集》，議論無不與逆書相合。
既見重犯堅不告犯師姓名，乃呼天以示之信，乃言當身所處之危險，甚至垂淚以示其誠；且具書具儀時，告
