奉旨訊問曾靜口供二十四條 十九、為什麼山西百姓争先
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靜供：我這彌天重犯生性愚頑無知，不知天高地厚。
然而聖賢在上，恩德深遠光大，感化到至深之處，雖然是草木山石也知欣然傾向起舞。
因此，數月以來，感戴皇恩教化深切，白天對人們無法以言語叙說，可是到夜間睡夢之中恍恍惚惚對人談及皇恩聖德，驚惶感泣，幾次是痛哭流涕直到醒來還不能止息。
從這些就可以知道自己遵循常理的天良，并沒有絕盡，僅僅是從前偶然被外邊的浮言流語引誘惑亂，連當今皇上萬分之一高遠深厚的聖德都不了解造成的，并不是自己的本性與常人有什麼不同。
今日蒙讀皇上恩旨，言說山西巡撫所奏，奉皇上谕旨動用國庫錢糧，制造駱駝繩屜等物品以備軍需所用。
撫臣遵從旨意，撥出銀兩發放全省。
而全省的士紳百姓都稱頌我皇上日夜操勞，勤政為民，撫愛百姓如孩子一般，使其安居樂業，得享太平。
百姓無法報答皇恩，情願自備車馬，各從當地運送至塞外營中，以向朝廷報效犬馬之勞。
并且還都是感激涕零，跪拜在地，拱手道謝，不肯領取官府發放的運費等折奏的情況，命我閱看。
我這彌天重犯想，君臣這一倫常，至為重大要緊，雖然有尊卑的分别，實際情同于父子之親。
這本來就是天命自然的所在，沒有什麼事物不含此情，沒有什麼時間不存此理，貫通古今，遍傳四海而未曾有什麼不同的。
百姓違背常理，不供奉順從自己的君王，固然是百姓的不對，然而也有一半的原因是由于在上的君王不能把百姓視為自己的子民，或者視為自己的子民，但偶然又有德惠施予不到的地方，或者施予百姓德惠，但下層職官們又不能完整宣揚君王的意願，以至于百姓們有的不把帝王看作自己的君主，即使有的擁戴帝王為自己的君主，而又不能至誠忠義，盡我赤子百姓的道義綱常，這樣的事往往是有的。
如果能把百姓視為自己的子民，飲食時思慮百姓的饑苦而能為他們謀取飽腹，穿農時思慮百姓的寒冷而能為他們謀取溫暖，把百姓的疾苦放在心中，每時念念不忘。
那麼君民如同一體，百姓自然不敢愛惜自己身體，不敢吝啬自己的财産，不敢保留自己的體力。
雖然是赴湯蹈火，也不肯回避了。
這些話雖然深有道理，可從古至今，卻沒有見過此事。
不隻是漢朝、唐朝、宋朝、
然而聖賢在上，恩德深遠光大，感化到至深之處，雖然是草木山石也知欣然傾向起舞。
因此，數月以來，感戴皇恩教化深切，白天對人們無法以言語叙說，可是到夜間睡夢之中恍恍惚惚對人談及皇恩聖德，驚惶感泣，幾次是痛哭流涕直到醒來還不能止息。
從這些就可以知道自己遵循常理的天良，并沒有絕盡，僅僅是從前偶然被外邊的浮言流語引誘惑亂，連當今皇上萬分之一高遠深厚的聖德都不了解造成的，并不是自己的本性與常人有什麼不同。
今日蒙讀皇上恩旨，言說山西巡撫所奏，奉皇上谕旨動用國庫錢糧，制造駱駝繩屜等物品以備軍需所用。
撫臣遵從旨意，撥出銀兩發放全省。
而全省的士紳百姓都稱頌我皇上日夜操勞，勤政為民，撫愛百姓如孩子一般，使其安居樂業，得享太平。
百姓無法報答皇恩，情願自備車馬，各從當地運送至塞外營中，以向朝廷報效犬馬之勞。
并且還都是感激涕零，跪拜在地，拱手道謝，不肯領取官府發放的運費等折奏的情況，命我閱看。
我這彌天重犯想，君臣這一倫常，至為重大要緊，雖然有尊卑的分别，實際情同于父子之親。
這本來就是天命自然的所在，沒有什麼事物不含此情，沒有什麼時間不存此理，貫通古今，遍傳四海而未曾有什麼不同的。
百姓違背常理，不供奉順從自己的君王，固然是百姓的不對，然而也有一半的原因是由于在上的君王不能把百姓視為自己的子民，或者視為自己的子民，但偶然又有德惠施予不到的地方，或者施予百姓德惠，但下層職官們又不能完整宣揚君王的意願，以至于百姓們有的不把帝王看作自己的君主，即使有的擁戴帝王為自己的君主，而又不能至誠忠義，盡我赤子百姓的道義綱常，這樣的事往往是有的。
如果能把百姓視為自己的子民，飲食時思慮百姓的饑苦而能為他們謀取飽腹，穿農時思慮百姓的寒冷而能為他們謀取溫暖，把百姓的疾苦放在心中，每時念念不忘。
那麼君民如同一體，百姓自然不敢愛惜自己身體，不敢吝啬自己的财産，不敢保留自己的體力。
雖然是赴湯蹈火，也不肯回避了。
這些話雖然深有道理，可從古至今，卻沒有見過此事。
不隻是漢朝、唐朝、宋朝、
