奉旨訊問曾靜口供二十四條 十九、為什麼山西百姓争先
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郅隆之世，亦所少見。
惟文王上承十五王之積累，下開八百年之太平，太和融洽，至德深仁，淪肌浃髓，見于經者，方有“庶民子來”之事。
不然，以堯舜之德，亦難期此聖神功化之極救也。
今我皇上子惠元元，時時刻刻以愛養撫綏為念，至德深仁，無隐不入，無處不到。
所以天和萃聚，豐稔頻登，民心愛戴，頂踵思捐，以期踴躍争先報效萬一者，将遍宇内而皆然矣。
何況山西省近京都，感德被化，尤為最先而更親者乎！惟有湖南隔遠，民習又夙澆漓，加以奸黨犯罪充發廣西，往來通衢，布散流言，傳聞道左。
緻使聖德聲稱，湮郁未洽，然到今雲開日麗，快爽歡欣，輿情諒是不同尋常愛戴。
況我皇上治化，已幾刑措而道德齊禮之教，猶時轸念遠方，已蒙差使往湖南觀風整俗矣。
今又蒙恩旨，着彌天重犯往湖南觀風整俗使衙門聽用。
彌天重犯雖愚陋不堪，然數月以來，被我皇上德教，耳聞目見京都風景，亦頗粗知聖教之萬一。
縱不能有所贊助裨補于觀風整俗使之前，然以當身所感我皇上之德，被我皇上之恩，盡心竭力，以直道實，逢人說項，亦得期贖重罪之毫末。
但念犯罪蝼蟻，自揣不足取信于人。
所賴者，惟我皇上大德至誠，既可感召天和，屢奏成效，必能孚及豕魚，而四方風動，從欲以治。
自是家喻戶曉，人人鹹思尊君親上，民情必不減山西愛戴之隆矣。
【譯文】奉皇上谕旨：據山西巡撫石麟奏折中所說的“山西省的士紳百姓，願意把軍隊所需用的駝屜、苫氈、繩索三萬副，從當地自備車馬運送，到塞外歸化城交收。
臣等遵循皇上谕旨，命令地方官支付雇運費用。
而各地所屬的士民百姓，拉着車，趕着騾馬，争先裝載軍品。
官府給他們腳力銀錢，卻都是感激涕零，跪拜地下，拱手稱謝，不肯領取。
衆人争為國家效力的熱情，真是自古以來所少見”等言語。
讓将此奏折命杭奕祿抄給曾靜觀看，并要訊問他：湖南、山西同在本朝天覆地載之中，為什麼山西的民衆踴躍争先為國效力，忠誠愛戴朝廷，能把我看作是他們的君主，而湖南的百姓竟有猖狂悖逆、肆意惡毒謀亂之徒像曾靜等人一樣，達到了把我視為仇敵的地步，這是我所不能理解的事情，命訊問取回曾靜的口供報奏上來。
曾
惟文王上承十五王之積累，下開八百年之太平，太和融洽，至德深仁，淪肌浃髓，見于經者，方有“庶民子來”之事。
不然，以堯舜之德，亦難期此聖神功化之極救也。
今我皇上子惠元元，時時刻刻以愛養撫綏為念，至德深仁，無隐不入，無處不到。
所以天和萃聚，豐稔頻登，民心愛戴，頂踵思捐，以期踴躍争先報效萬一者，将遍宇内而皆然矣。
何況山西省近京都，感德被化，尤為最先而更親者乎！惟有湖南隔遠，民習又夙澆漓，加以奸黨犯罪充發廣西，往來通衢，布散流言，傳聞道左。
緻使聖德聲稱，湮郁未洽，然到今雲開日麗，快爽歡欣，輿情諒是不同尋常愛戴。
況我皇上治化，已幾刑措而道德齊禮之教，猶時轸念遠方，已蒙差使往湖南觀風整俗矣。
今又蒙恩旨，着彌天重犯往湖南觀風整俗使衙門聽用。
彌天重犯雖愚陋不堪，然數月以來，被我皇上德教，耳聞目見京都風景，亦頗粗知聖教之萬一。
縱不能有所贊助裨補于觀風整俗使之前，然以當身所感我皇上之德，被我皇上之恩，盡心竭力，以直道實，逢人說項，亦得期贖重罪之毫末。
但念犯罪蝼蟻，自揣不足取信于人。
所賴者，惟我皇上大德至誠，既可感召天和，屢奏成效，必能孚及豕魚，而四方風動，從欲以治。
自是家喻戶曉，人人鹹思尊君親上，民情必不減山西愛戴之隆矣。
【譯文】奉皇上谕旨：據山西巡撫石麟奏折中所說的“山西省的士紳百姓，願意把軍隊所需用的駝屜、苫氈、繩索三萬副，從當地自備車馬運送，到塞外歸化城交收。
臣等遵循皇上谕旨，命令地方官支付雇運費用。
而各地所屬的士民百姓，拉着車，趕着騾馬，争先裝載軍品。
官府給他們腳力銀錢，卻都是感激涕零，跪拜地下，拱手稱謝，不肯領取。
衆人争為國家效力的熱情，真是自古以來所少見”等言語。
讓将此奏折命杭奕祿抄給曾靜觀看，并要訊問他：湖南、山西同在本朝天覆地載之中，為什麼山西的民衆踴躍争先為國效力，忠誠愛戴朝廷，能把我看作是他們的君主，而湖南的百姓竟有猖狂悖逆、肆意惡毒謀亂之徒像曾靜等人一樣，達到了把我視為仇敵的地步，這是我所不能理解的事情，命訊問取回曾靜的口供報奏上來。
曾
