奉旨訊問曾靜口供二十四條 十九、為什麼山西百姓争先

明朝，如文景、貞觀、熙甯等極盛時代沒有，就是夏、商、周三代極為隆盛之世，也很少見。

    隻有周文王上承十五位君王的積累，下開八百年周朝太平盛世，太和融洽，其至高深厚的德行仁義，浸浃于百姓的肌膚和骨髓，後被記載于經書之中，才有了“庶民百姓像子弟一樣而來”的說法。

    不然，即使具有唐堯、虞舜的德行，也難達到這樣聖神功化的最大收效。

    如今，我皇上愛撫庶民百姓如子弟，時時刻刻以愛養撫綏為念，至高深厚的德行仁義，沒有任何隐僻的地方不能浸潤到達。

    所以上天和氣萃聚，五谷頻頻豐登，百姓傾心愛戴，願獻納全部身心，希望能踴躍争先報效朝廷萬分之一恩德的人和事，将遍布華夏大地而都是一樣了。

    何況山西省鄰近京都，感于聖德，廣受教化，尤為最先而更親近的呢！隻有湖南山隔路遠，百姓風氣習慣又澆薄強悍，加上奸賊亂黨獲罪發配往廣西，往來經過湖南通衢要道，散布流言傳聞于路旁道左。

    緻使皇上聖明賢德的聲名，塞阻不能遍廣流傳，然而到今天已是雲開日麗，快爽歡欣，衆人愛戴我皇上的心情大約已不同往常。

    況且我皇上治理教化，已經幾次擱置刑法不用而施教以道德禮義，還時時輾轉思念遠方臣民，已诏谕差使官員前往湖南觀風整俗了。

    如今又蒙受恩旨，讓我前往湖南觀風整俗使衙門聽差使用。

     我這彌天重犯雖說是愚陋不堪，然而數月以來，受我皇上聖德教化，耳聞目睹京城中的風光事物，也粗略了解了皇上聖教義旨的萬分之一。

    縱然不能贊助補益于觀風整俗使之前，但是一定要用自身所感戴我皇上的大德，披受我皇上的宏恩這件事例，盡心竭力，将事實真情，逢人便講叙，也希望能夠抵銷自己所犯重罪中的點滴一二了。

    但想到自己是身獲重罪的蝼蟻之人，自己揣想所講的話不能取信于人。

    所依賴的，隻有我當今皇上的至誠大德，既然其可以感動上天，屢奏成效，也必然能将信誠施與豬魚之類，一旦四方聞風而動，立即予以大治大理。

    從此，自然是家喻戶曉，人人都心想的是尊奉親近皇上，民情必然不會遜色于像山西那樣愛戴朝廷的盛況了。