奉旨訊問曾靜口供二十四條 十二、春秋戰國時期的封土
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，分封土地建立國邦的大勢已成，聖賢君王不過是根據其所占土地，順其自然情勢而實行封建諸侯國制度的。
當初并非認為它是可實行萬代沒有弊端的優良完美體制。
到了後世，禮樂祭祀和征戰攻伐之權下移于諸侯、大夫手中，各諸侯國幹戈相拼，到了戰國争雄之時，封土建邦、割據而治的大勢已必然不可長久了。
秦國所以乘此便利，順其情勢，統一天下而實行郡縣制度。
從封建諸侯國改為設立郡縣治理，是大勢所趨，不得不做的事情，況且如今想恢複封建制度，也确實沒有許多勳臣舊将，皇室宗親可以保全萬千子民百姓，安享被授茅土之封，又從哪裡尋得人才而實行封建制呢？并且，從封建制改為郡縣制，本是日久逐漸所形成的，現在既然已實行郡縣制了，豈有再恢複為封建制的道理！我天朝疆域幅員廣大，中原與四方邊遠民族親同一家，是千古所沒有的。
而立國百年以來，曆代皇帝的聖德神功，也是千古所沒有的。
所以天意與民心同歸，終于實現了華夏統一、海内升平的空前盛世。
今日之所以不能恢複封建之制，正是符合了情理，适應了大勢，尊奉了天命，順從了民心。
至于我這彌天重犯認為封建制可抵禦四方邊遠民族内侵的說法，也是自己當時愚蠢淺陋無知的偏見所造成的。
正如皇上所說的：“輕妄随意說要西北和中原地區各自為守，充作藩屏，無非是想使東南各地苟且養息，一時偷安罷了。
豈知道西北邊遠各蒙古部落都是強勁之敵，前時明朝以天下兵馬全力抗禦，而邊界的百姓仍難免遭受蹂躏。
何況封建諸侯國地方小，兵馬少，難道能支撐國門，遏止邊遠少數民族揮馬南進放牧嗎？” 我這彌天重犯伏讀聖谕到此，才如夢初醒過來，深深愧恨自己從前的荒謬輕妄，實在是愚陋無知到了極點。
而且深深感服當今皇上聰明睿智，出類拔萃，聖光普照，無處不到，天下廣大，什麼道理不透徹！古今遙遠，什麼義理不精通！其學問精深，卓識超群，即使說已達到了像唐堯、虞舜那樣的聖明睿智也不算過分。
我這彌天重罪的犯人從前狂怪逆亂，雖蒙受朝廷恩赦寬宥，暫緩執行寸磔死刑。
然而自己知道身負彌天大罪，無臉面立于世上，為天地所不容，又有什麼地方、什麼國度可以隐藏潛伏呢？至今所以不敢就地自裁，謝罪天下，乃是擔心自己這像蝼蟻一樣的卑賤性命死不足惜，但卻辜負了像天地一樣浩大的皇恩，自己尋思留存餘生，隻望能報答皇上無邊無際的大恩大德千萬分之一罷了。
當初并非認為它是可實行萬代沒有弊端的優良完美體制。
到了後世，禮樂祭祀和征戰攻伐之權下移于諸侯、大夫手中，各諸侯國幹戈相拼，到了戰國争雄之時，封土建邦、割據而治的大勢已必然不可長久了。
秦國所以乘此便利，順其情勢，統一天下而實行郡縣制度。
從封建諸侯國改為設立郡縣治理，是大勢所趨，不得不做的事情，況且如今想恢複封建制度，也确實沒有許多勳臣舊将，皇室宗親可以保全萬千子民百姓，安享被授茅土之封，又從哪裡尋得人才而實行封建制呢？并且，從封建制改為郡縣制，本是日久逐漸所形成的，現在既然已實行郡縣制了，豈有再恢複為封建制的道理！我天朝疆域幅員廣大，中原與四方邊遠民族親同一家，是千古所沒有的。
而立國百年以來，曆代皇帝的聖德神功，也是千古所沒有的。
所以天意與民心同歸，終于實現了華夏統一、海内升平的空前盛世。
今日之所以不能恢複封建之制，正是符合了情理，适應了大勢，尊奉了天命，順從了民心。
至于我這彌天重犯認為封建制可抵禦四方邊遠民族内侵的說法，也是自己當時愚蠢淺陋無知的偏見所造成的。
正如皇上所說的：“輕妄随意說要西北和中原地區各自為守，充作藩屏，無非是想使東南各地苟且養息，一時偷安罷了。
豈知道西北邊遠各蒙古部落都是強勁之敵，前時明朝以天下兵馬全力抗禦，而邊界的百姓仍難免遭受蹂躏。
何況封建諸侯國地方小，兵馬少，難道能支撐國門，遏止邊遠少數民族揮馬南進放牧嗎？” 我這彌天重犯伏讀聖谕到此，才如夢初醒過來，深深愧恨自己從前的荒謬輕妄，實在是愚陋無知到了極點。
而且深深感服當今皇上聰明睿智，出類拔萃，聖光普照，無處不到，天下廣大，什麼道理不透徹！古今遙遠，什麼義理不精通！其學問精深，卓識超群，即使說已達到了像唐堯、虞舜那樣的聖明睿智也不算過分。
我這彌天重罪的犯人從前狂怪逆亂，雖蒙受朝廷恩赦寬宥，暫緩執行寸磔死刑。
然而自己知道身負彌天大罪，無臉面立于世上，為天地所不容，又有什麼地方、什麼國度可以隐藏潛伏呢？至今所以不敢就地自裁，謝罪天下，乃是擔心自己這像蝼蟻一樣的卑賤性命死不足惜，但卻辜負了像天地一樣浩大的皇恩，自己尋思留存餘生，隻望能報答皇上無邊無際的大恩大德千萬分之一罷了。
