奉旨訊問曾靜口供二十四條 十二、春秋戰國時期的封土
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高尚的聖賢首先從萬物中脫穎而出，四方生民群起敬仰歸化，雖然不想封土建邦，而封土建邦之大勢已成，因此聖賢君王就依據各占的地域封建諸侯邦國，将近親貴戚參錯分封安排到衆諸侯國之中。
這是夏、商、周三代以前的制度，封建諸侯國是維護國家的公理而設的。
到了後世，各諸侯國幹戈相拼，紛争不斷，禮樂祭祀和征戰攻伐的權利下移于諸侯、大夫手中，而亂臣賊子也越來越多。
戰國之時，七雄相互并吞不讓，而黎民百姓遭受的禍害已到了極點。
當時的情勢雖然想繼續實行封建諸侯之制，但封土建邦割據而治的大勢，已必然不可長久了。
所以，秦國乘此便利，順其情勢，統一天下而實行郡縣制度。
從封建諸侯國改為設置郡縣治理，是大勢所趨，是不得不這樣實行的。
從此以後，郡縣制就成為一種固定的體制被曆代所實行。
如今豈有夏、商、周三代過去二千多年以後，而再恢複實行封建諸侯國制度的道理？如果要恢複封建諸侯邦國，那麼夏、商、周三代以來，那些帝王、諸侯的後裔們，都埋沒消失于民間已久，難以恢複尋知他們的名份了，而後世曆代輔佐創業立國的勳臣名将，誰可以被授茅土封為諸侯？後世曆代的皇室宗親同姓子弟，誰又可以安撫保全千萬子民百姓呢？既然是分疆劃界，設置千萬個邦國，又怎麼能尋得人才而實行封建制呢？姑且舉塞外蒙古的例子來說，過去各蒙古自成部落，也是互相攻戰殺伐，到了元太祖之時統一了天下，後來明朝統治華夏二百餘年。
我朝太祖皇帝神武奮興，遠近四方歸順誠服，再次一統天下。
本朝疆域幅員廣大，中原與四方邊遠民族親同一家，為千古所不能倫比，這全是順應天時人和，日久逐漸形成的。
至于說行封土建邦之制以抵禦四方邊遠民族的入侵，則是更為不通的理論了。
曾靜居住東南僻鄉山野，距邊塞遙遠，竟輕妄随意說要西北和中原地區各自為守，充作藩屏，無非是想使東南各地苟且養息一時偷安罷了。
他不知道前代明朝時，西北邊域各蒙古部落都是強勁之敵，雖然調集天下兵馬全力抗禦，而邊界的百姓仍然難免遭受蹂躏，何況封建諸侯之國，疆土僅方圓百餘裡，士兵不滿萬人，難道能支撐國門，遏止邊遠少數民族揮馬南進放牧嗎？西北和中原地區既然到了離散殘破、無法安然生存的境地，那麼東南地區的百姓雖然想高枕無憂地過安定生活，又怎麼可能呢？曾靜這些言論實在是淺陋無知、迂腐荒謬到了極點，叛逆之徒們動辄鼓吹遊說封建制的真意，是知道自己的奸惡用心，難容于故土鄉裡，如能實行封建諸侯國制度，就可以這個國家不能容留時，立即去到别
這是夏、商、周三代以前的制度，封建諸侯國是維護國家的公理而設的。
到了後世，各諸侯國幹戈相拼，紛争不斷，禮樂祭祀和征戰攻伐的權利下移于諸侯、大夫手中，而亂臣賊子也越來越多。
戰國之時，七雄相互并吞不讓，而黎民百姓遭受的禍害已到了極點。
當時的情勢雖然想繼續實行封建諸侯之制，但封土建邦割據而治的大勢，已必然不可長久了。
所以，秦國乘此便利，順其情勢，統一天下而實行郡縣制度。
從封建諸侯國改為設置郡縣治理，是大勢所趨，是不得不這樣實行的。
從此以後，郡縣制就成為一種固定的體制被曆代所實行。
如今豈有夏、商、周三代過去二千多年以後，而再恢複實行封建諸侯國制度的道理？如果要恢複封建諸侯邦國，那麼夏、商、周三代以來，那些帝王、諸侯的後裔們，都埋沒消失于民間已久，難以恢複尋知他們的名份了，而後世曆代輔佐創業立國的勳臣名将，誰可以被授茅土封為諸侯？後世曆代的皇室宗親同姓子弟，誰又可以安撫保全千萬子民百姓呢？既然是分疆劃界，設置千萬個邦國，又怎麼能尋得人才而實行封建制呢？姑且舉塞外蒙古的例子來說，過去各蒙古自成部落，也是互相攻戰殺伐，到了元太祖之時統一了天下，後來明朝統治華夏二百餘年。
我朝太祖皇帝神武奮興，遠近四方歸順誠服，再次一統天下。
本朝疆域幅員廣大，中原與四方邊遠民族親同一家，為千古所不能倫比，這全是順應天時人和，日久逐漸形成的。
至于說行封土建邦之制以抵禦四方邊遠民族的入侵，則是更為不通的理論了。
曾靜居住東南僻鄉山野，距邊塞遙遠，竟輕妄随意說要西北和中原地區各自為守，充作藩屏，無非是想使東南各地苟且養息一時偷安罷了。
他不知道前代明朝時，西北邊域各蒙古部落都是強勁之敵，雖然調集天下兵馬全力抗禦，而邊界的百姓仍然難免遭受蹂躏，何況封建諸侯之國，疆土僅方圓百餘裡，士兵不滿萬人，難道能支撐國門，遏止邊遠少數民族揮馬南進放牧嗎？西北和中原地區既然到了離散殘破、無法安然生存的境地，那麼東南地區的百姓雖然想高枕無憂地過安定生活，又怎麼可能呢？曾靜這些言論實在是淺陋無知、迂腐荒謬到了極點，叛逆之徒們動辄鼓吹遊說封建制的真意，是知道自己的奸惡用心，難容于故土鄉裡，如能實行封建諸侯國制度，就可以這個國家不能容留時，立即去到别
