奉旨訊問曾靜口供二十四條 十一、你曾靜為何尊敬悅服
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營而做得的道理，何況這為人師表的人也可以鑽營打點的麼？再說呂留良如果是一個鑽營打點的人，從前曾靜為何尊敬悅服之誠心到如此地步？如今曾靜是尊敬這個鑽營打點的呂留良呢？還是忿恨這個鑽營打點的呂留良呢？務必要将心中實話招供出來。
曾靜供：我這彌天重罪的犯人将呂留良說成從街市江湖中鑽營打點出來的人，隻是一個譬喻的話。
當時心中覺得程颢先生天資純和，品德完美，渾然不露一絲一毫圭角而令人模仿得到，是天生下來德行器量就如此純全的聖賢，人們是不能學他的，恰好他又像是做官的樣子。
他擔任這個靠祖上功德而蔭補世襲的官職，是他生下來就要由自己受用的。
朱熹先生天賦不是很高，生活環境也不是很好，然而他從小便抱着謹言慎行、敬奉師長的态度去學習知識，循序漸進，由虛心向人請教開始而達到了對義理透徹的了解，今日形成了自己的學說體系，令人可敬可學。
恰如像做官的，是由科舉正路出來的，靠自己辛苦讀書得來的正果，人人都可以像他那樣學得來。
至于呂留良，觀看他文字所記寫的生平，少年本就不是個正經的學子，虛心求教學問的功夫，并不能拿得起來，而是剽東掠西，沒有他不攬的事。
到了中年之後隻是專心寫些評論文章，因撰寫評論文章遂即得以了解程朱理學的精髓。
所以當時說他是從街市江湖中鑽營打點出來的，也是說他本來沒有問臨政事、治理百姓的本領，隻是辦理閑雜事務得當，效力使用有功，朝廷憐憫他勞苦，也授予個閑雜的官職讓他擔任。
這雖是當時輕率随意推崇他的話，其實也是自己心中天理發現，對他大有不滿的表示。
可惜當時沒有人能指出他的言論觀點的過失之處，并且也未曾看到過他的遺稿殘編中有這麼多大逆不道的言論，所以終于陷于他的迷惑之中。
這都是由于自己學識見聞淺陋，看不破他的虛僞，而當時的學人文士又多認為他是寫作文章的宗師，群起向他表示敬慕。
所以我這山野鄙夫無知到極點，被他所誤，竟然到了如此地步。
今日如不是恭逢皇上聖德齊天，洞察獲悉我犯罪的事由，憐憫體念我陷罪的無知，我這彌天重罪的犯人被磔屍碎骨，滅門抄族，也都是因為呂留良這個叛逆首兇毒害所造成的。
今日假使呂留良還在世，我一定要吃他的肉，裹他的皮，以報深仇，豈止隻是忿恨而已！這是發自我心腹的實話。
天地明鑒在這裡，如何能欺騙蒙蔽得過呢？
曾靜供：我這彌天重罪的犯人将呂留良說成從街市江湖中鑽營打點出來的人，隻是一個譬喻的話。
當時心中覺得程颢先生天資純和，品德完美，渾然不露一絲一毫圭角而令人模仿得到，是天生下來德行器量就如此純全的聖賢，人們是不能學他的，恰好他又像是做官的樣子。
他擔任這個靠祖上功德而蔭補世襲的官職，是他生下來就要由自己受用的。
朱熹先生天賦不是很高，生活環境也不是很好，然而他從小便抱着謹言慎行、敬奉師長的态度去學習知識，循序漸進，由虛心向人請教開始而達到了對義理透徹的了解，今日形成了自己的學說體系，令人可敬可學。
恰如像做官的，是由科舉正路出來的，靠自己辛苦讀書得來的正果，人人都可以像他那樣學得來。
至于呂留良，觀看他文字所記寫的生平，少年本就不是個正經的學子，虛心求教學問的功夫，并不能拿得起來，而是剽東掠西，沒有他不攬的事。
到了中年之後隻是專心寫些評論文章，因撰寫評論文章遂即得以了解程朱理學的精髓。
所以當時說他是從街市江湖中鑽營打點出來的，也是說他本來沒有問臨政事、治理百姓的本領，隻是辦理閑雜事務得當，效力使用有功，朝廷憐憫他勞苦，也授予個閑雜的官職讓他擔任。
這雖是當時輕率随意推崇他的話，其實也是自己心中天理發現，對他大有不滿的表示。
可惜當時沒有人能指出他的言論觀點的過失之處，并且也未曾看到過他的遺稿殘編中有這麼多大逆不道的言論，所以終于陷于他的迷惑之中。
這都是由于自己學識見聞淺陋，看不破他的虛僞，而當時的學人文士又多認為他是寫作文章的宗師，群起向他表示敬慕。
所以我這山野鄙夫無知到極點，被他所誤，竟然到了如此地步。
今日如不是恭逢皇上聖德齊天，洞察獲悉我犯罪的事由，憐憫體念我陷罪的無知，我這彌天重罪的犯人被磔屍碎骨，滅門抄族，也都是因為呂留良這個叛逆首兇毒害所造成的。
今日假使呂留良還在世，我一定要吃他的肉，裹他的皮，以報深仇，豈止隻是忿恨而已！這是發自我心腹的實話。
天地明鑒在這裡，如何能欺騙蒙蔽得過呢？
