奉旨訊問曾靜口供二十四條 五、你曾靜真的是可以擔當

大有小，淺不能驟然使它變深，小也不能強迫它擴充變大，隻能順随自己的經曆見識，确認為大小淺深。

    譬如青蛙居于井底，所見到的隻是井底的地方，起初并不知井外邊還有天地，于是妄自認為天下的地方都在井底，豈知道天地之間有多少寬廣大地，山嶽湖海無窮無盡地存在着。

    然而，沒有經曆過，親眼見識過，又如何能信得過呢？山野鄙夫的孤陋無知，何不是這樣！我這彌天重罪的犯人從前被謠言所迷惑，也因自己是生平五十歲的人了，從來沒有見到過滿洲，從來沒有進過京師、省城，又沒有親眼所見，親耳所聽知曉皇上的道德政教，已達到如此天地經緯的境界，所以，謠言很容易迷惑自己。

    直到去年被捉拿到長沙，見過欽差大人，此時心中遂即懷疑呂留良的說法有些不當。

    後來從長沙押抵京城，耳聞目睹，與心中那些傳聞得來的消息不啻競像白晝黑夜一樣相反不同。

    等來到京中，又親身感受到皇恩如此浩蕩無邊，醉心于聖德如此賢明高尚。

    于是，幡然悔悟從前的狂妄荒謬，實在是該殺該剮，不能逃脫。

    而且，也深深信服了皇上的道義德性，隆盛之極，直可淩駕于千古而無人敢媲美。

    當時，我這彌天重罪的犯人寫此話的本意是說知識有大小深淺，必定要人們親自經曆見識過才能相信，因此文章末後說敬卿、景叔改日經曆見識過後，就必然不肯再說此狂妄荒謬的話了。

    至于所謂的順乘世運而起的話，也是指像姜太公遇到周文王所被重用，伊尹受商湯所聘為上卿之事，這便是回應張熙、廖易喪心病狂之意而講的。

    總而言之，供說到這裡。

    當今皇上聖明天縱，皇恩可包容天地，在下萬萬次叩首，隻祈望能發哀憐之心，矜憫體恤我們這些人無知而已，又有什麼言語能分辯解釋得清呢！