奉旨訊問曾靜口供二十四條 一、曾靜等人各處行走，糾
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【原文】
問曾靜：旨意問你，所著逆書《知新錄》内雲“敬卿、景叔西遊，似亦不輕。
那年二月初二日五星朕珠，日月合璧。
某等七月初即有是行。
天上這個朕兆不應則已，若應此事，必落于我輩之手。
縱不能成于我手，亦必是我家眷屬敬卿、景叔之手”等語。
敬卿是張熙，所謂景叔又是何人？據你前次供雲：“胸中原無确見，但傳聞訛言，妄生疑惑，因而遣徒上書”等語。
今據書中所雲，是年七月，即有是行。
是你于雍正三年已令張熙等各處行走，糾合叛逆之人，至六年方于嶽鐘琪處上書。
你平日自命以為上應聯珠合璧之祥，且雲：此事必落于我輩之手，則是久蓄異謀，處心積慮要叛逆。
你将三年七月以後差張熙等在何處行走，糾合何人，并所謂眷屬，共有多少？景叔是何姓名，他又行住何處？逐一據實供來。
曾靜供：西遊的話，是雍正三年事，當時并有别意。
因彌天重犯所住的地最狹僻，在山谷中，左右方圓十餘裡，盡是耕戶山農，并沒有個讀書識字的人相接。
彌天重犯的父親在日，曾嘗有個遷居的志，而不能得遂。
複因近來人多田貴，家事單寒，轉移不得。
後得學徒張熙、廖易在門往來，居宿安頓不得。
而張熙、廖易家事亦貧寒，因見這些去四川的傳來，以為四川田賤，乃與張熙、廖易商量，思欲去四川尋采個安靜的所在，以為搬家安耕之計。
且與張熙、廖易同往，并可以遂其讀書之志。
于是打疊去四川之行。
于七月二十五日起身。
搭船到長沙上岸，因到長沙城中走一回。
蓋彌天重犯從未出門，隻因考試到過郴州，餘并未曾走動。
不意到長沙竟看見有一告示，上d五星聯珠，日月合璧”的話。
彼時大喜，以為有好世界來，畢竟會複井田封建，複井田封建，畢竟要用人，到那會用人時，我輩的行藏就不可得知。
且既有井田則到處可以安身，又何必搬家帶屬，走四川做甚？于是去四川志遂灰了，就要轉身來。
那時并沒有一點别樣志向，惟有心中打量，要來京城上書獻策，再三不決者，苦為匪類一篇說話在胸中狐疑，乃轉身到長沙嶽麓山一看。
由是往湘潭一路回來，并沒有會着别樣人物，說一句異話，到九月初三日歸家。
唯回來有兩年，見得這兩年的收成不好，接年水荒，米貴，谷貴，百姓艱難，逃荒避水的多，乃翻疑此五星聯珠、 日月合璧的兆，恐另有别應，加以傳聞日密，皆與前匪類之說相印證，于是狂悖有是話。
蓋此話是雍正五年冬說的，乃追憶雍正三年事，一前一後，前面的志向，與後面所見大不相貼。
其實并沒有到别處，并未曾會半個人。
所謂西遊者亦是因去四川西蜀取名。
景叔即今在案解到之廖易。
所謂眷屬，即指張熙、廖易言。
除此之外，并沒有别人。
總之，彌天重犯狂舉的心肝肺腑，一絲一毫，點點滴滴，盡載于《知幾錄》、《知新錄》。
此兩本書，雖有兩個名号，确不是立意著作的書、裝點的話。
《知新錄》乃是仿張橫渠先生“心有開明，即便劄記”之說。
随每日所知所見，不論精粗是非，寫放于此，以便自家翻閱。
考其所學之得失議論，固未曾斟酌，文法亦未曾修飾，原是随便寫出的口語。
《知幾錄》不過寫出叮咛張熙的話，明說與他，恐左右人聽聞，且慮他未必記得，因寫于紙上，到寫得多了，遂取個名号，此是暗地遞與他的話。
今二書俱已搜獲，進呈禦覽矣。
彌天重犯當年情事何處掩藏？況皇上聖明天縱，明睿所照，絲毫盡露，并不能掩。
且彌天重犯一路感戴皇恩如此高厚，自計雖粉骨碎身，亦莫能仰報萬一，到此又何忍隐？ 【譯文】 問曾靜：旨意問你，所寫作的叛逆書籍《知新錄》裡有“敬卿、景叔去西方行遊，似乎也不輕松。
那一年二月初二日，天空呈現“五星聯珠，日月合璧”的祥瑞。
我們七月初就有了這次出行。
上天這次吉祥的征兆不靈驗則罷，若能靈驗，這祥兆必定要降臨于我們這類人手中。
縱然不能成事于我手上，也必然是成事于我家的眷屬敬卿、景叔的手上”等言語。
敬卿是張熙。
所謂的景叔又是什麼人？據你前些時的供詞說：“心中原來沒有一定的主見，隻是聽信了傳聞的謠言，胡亂生出了疑惑之念，因此才派遣徒弟去上書”等言語。
如今根據你書中所說，當年七月，就有這次出行。
是你于雍正三年已經派張熙等人往各處行走
那年二月初二日五星朕珠，日月合璧。
某等七月初即有是行。
天上這個朕兆不應則已，若應此事，必落于我輩之手。
縱不能成于我手，亦必是我家眷屬敬卿、景叔之手”等語。
敬卿是張熙，所謂景叔又是何人？據你前次供雲：“胸中原無确見，但傳聞訛言，妄生疑惑，因而遣徒上書”等語。
今據書中所雲，是年七月，即有是行。
是你于雍正三年已令張熙等各處行走，糾合叛逆之人，至六年方于嶽鐘琪處上書。
你平日自命以為上應聯珠合璧之祥，且雲：此事必落于我輩之手，則是久蓄異謀，處心積慮要叛逆。
你将三年七月以後差張熙等在何處行走，糾合何人，并所謂眷屬，共有多少？景叔是何姓名，他又行住何處？逐一據實供來。
曾靜供：西遊的話，是雍正三年事，當時并有别意。
因彌天重犯所住的地最狹僻，在山谷中，左右方圓十餘裡，盡是耕戶山農，并沒有個讀書識字的人相接。
彌天重犯的父親在日，曾嘗有個遷居的志，而不能得遂。
複因近來人多田貴，家事單寒，轉移不得。
後得學徒張熙、廖易在門往來，居宿安頓不得。
而張熙、廖易家事亦貧寒，因見這些去四川的傳來，以為四川田賤，乃與張熙、廖易商量，思欲去四川尋采個安靜的所在，以為搬家安耕之計。
且與張熙、廖易同往，并可以遂其讀書之志。
于是打疊去四川之行。
于七月二十五日起身。
搭船到長沙上岸，因到長沙城中走一回。
蓋彌天重犯從未出門，隻因考試到過郴州，餘并未曾走動。
不意到長沙竟看見有一告示，上d五星聯珠，日月合璧”的話。
彼時大喜，以為有好世界來，畢竟會複井田封建，複井田封建，畢竟要用人，到那會用人時，我輩的行藏就不可得知。
且既有井田則到處可以安身，又何必搬家帶屬，走四川做甚？于是去四川志遂灰了，就要轉身來。
那時并沒有一點别樣志向，惟有心中打量，要來京城上書獻策，再三不決者，苦為匪類一篇說話在胸中狐疑，乃轉身到長沙嶽麓山一看。
由是往湘潭一路回來，并沒有會着别樣人物，說一句異話，到九月初三日歸家。
唯回來有兩年，見得這兩年的收成不好，接年水荒，米貴，谷貴，百姓艱難，逃荒避水的多，乃翻疑此五星聯珠、 日月合璧的兆，恐另有别應，加以傳聞日密，皆與前匪類之說相印證，于是狂悖有是話。
蓋此話是雍正五年冬說的，乃追憶雍正三年事，一前一後，前面的志向，與後面所見大不相貼。
其實并沒有到别處，并未曾會半個人。
所謂西遊者亦是因去四川西蜀取名。
景叔即今在案解到之廖易。
所謂眷屬，即指張熙、廖易言。
除此之外，并沒有别人。
總之，彌天重犯狂舉的心肝肺腑，一絲一毫，點點滴滴，盡載于《知幾錄》、《知新錄》。
此兩本書，雖有兩個名号，确不是立意著作的書、裝點的話。
《知新錄》乃是仿張橫渠先生“心有開明，即便劄記”之說。
随每日所知所見，不論精粗是非，寫放于此，以便自家翻閱。
考其所學之得失議論，固未曾斟酌，文法亦未曾修飾，原是随便寫出的口語。
《知幾錄》不過寫出叮咛張熙的話，明說與他，恐左右人聽聞，且慮他未必記得，因寫于紙上，到寫得多了，遂取個名号，此是暗地遞與他的話。
今二書俱已搜獲，進呈禦覽矣。
彌天重犯當年情事何處掩藏？況皇上聖明天縱，明睿所照，絲毫盡露，并不能掩。
且彌天重犯一路感戴皇恩如此高厚，自計雖粉骨碎身，亦莫能仰報萬一，到此又何忍隐？ 【譯文】 問曾靜：旨意問你，所寫作的叛逆書籍《知新錄》裡有“敬卿、景叔去西方行遊，似乎也不輕松。
那一年二月初二日，天空呈現“五星聯珠，日月合璧”的祥瑞。
我們七月初就有了這次出行。
上天這次吉祥的征兆不靈驗則罷，若能靈驗，這祥兆必定要降臨于我們這類人手中。
縱然不能成事于我手上，也必然是成事于我家的眷屬敬卿、景叔的手上”等言語。
敬卿是張熙。
所謂的景叔又是什麼人？據你前些時的供詞說：“心中原來沒有一定的主見，隻是聽信了傳聞的謠言，胡亂生出了疑惑之念，因此才派遣徒弟去上書”等言語。
如今根據你書中所說，當年七月，就有這次出行。
是你于雍正三年已經派張熙等人往各處行走