奉旨訊問曾靜口供二十四條 一、曾靜等人各處行走，糾
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句異話，到九月初三日歸家。
唯回來有兩年，見得這兩年的收成不好，接年水荒，米貴，谷貴，百姓艱難，逃荒避水的多，乃翻疑此五星聯珠、 日月合璧的兆，恐另有别應，加以傳聞日密，皆與前匪類之說相印證，于是狂悖有是話。
蓋此話是雍正五年冬說的，乃追憶雍正三年事，一前一後，前面的志向，與後面所見大不相貼。
其實并沒有到别處，并未曾會半個人。
所謂西遊者亦是因去四川西蜀取名。
景叔即今在案解到之廖易。
所謂眷屬，即指張熙、廖易言。
除此之外，并沒有别人。
總之，彌天重犯狂舉的心肝肺腑，一絲一毫，點點滴滴，盡載于《知幾錄》、《知新錄》。
此兩本書，雖有兩個名号，确不是立意著作的書、裝點的話。
《知新錄》乃是仿張橫渠先生“心有開明，即便劄記”之說。
随每日所知所見，不論精粗是非，寫放于此，以便自家翻閱。
考其所學之得失議論，固未曾斟酌，文法亦未曾修飾，原是随便寫出的口語。
《知幾錄》不過寫出叮咛張熙的話，明說與他，恐左右人聽聞，且慮他未必記得，因寫于紙上，到寫得多了，遂取個名号，此是暗地遞與他的話。
今二書俱已搜獲，進呈禦覽矣。
彌天重犯當年情事何處掩藏？況皇上聖明天縱，明睿所照，絲毫盡露，并不能掩。
且彌天重犯一路感戴皇恩如此高厚，自計雖粉骨碎身，亦莫能仰報萬一，到此又何忍隐？ 【譯文】 問曾靜：旨意問你，所寫作的叛逆書籍《知新錄》裡有“敬卿、景叔去西方行遊，似乎也不輕松。
那一年二月初二日，天空呈現“五星聯珠，日月合璧”的祥瑞。
我們七月初就有了這次出行。
上天這次吉祥的征兆不靈驗則罷，若能靈驗，這祥兆必定要降臨于我們這類人手中。
縱然不能成事于我手上，也必然是成事于我家的眷屬敬卿、景叔的手上”等言語。
敬卿是張熙。
所謂的景叔又是什麼人？據你前些時的供詞說：“心中原來沒有一定的主見，隻是聽信了傳聞的謠言，胡亂生出了疑惑之念，因此才派遣徒弟去上書”等言語。
如今根據你書中所說，當年七月，就有這次出行。
是你于雍正三年已經派張熙等人往各處行走
唯回來有兩年，見得這兩年的收成不好，接年水荒，米貴，谷貴，百姓艱難，逃荒避水的多，乃翻疑此五星聯珠、 日月合璧的兆，恐另有别應，加以傳聞日密，皆與前匪類之說相印證，于是狂悖有是話。
蓋此話是雍正五年冬說的，乃追憶雍正三年事，一前一後，前面的志向，與後面所見大不相貼。
其實并沒有到别處，并未曾會半個人。
所謂西遊者亦是因去四川西蜀取名。
景叔即今在案解到之廖易。
所謂眷屬，即指張熙、廖易言。
除此之外，并沒有别人。
總之，彌天重犯狂舉的心肝肺腑，一絲一毫，點點滴滴，盡載于《知幾錄》、《知新錄》。
此兩本書，雖有兩個名号，确不是立意著作的書、裝點的話。
《知新錄》乃是仿張橫渠先生“心有開明，即便劄記”之說。
随每日所知所見，不論精粗是非，寫放于此，以便自家翻閱。
考其所學之得失議論，固未曾斟酌，文法亦未曾修飾，原是随便寫出的口語。
《知幾錄》不過寫出叮咛張熙的話，明說與他，恐左右人聽聞，且慮他未必記得，因寫于紙上，到寫得多了，遂取個名号，此是暗地遞與他的話。
今二書俱已搜獲，進呈禦覽矣。
彌天重犯當年情事何處掩藏？況皇上聖明天縱，明睿所照，絲毫盡露，并不能掩。
且彌天重犯一路感戴皇恩如此高厚，自計雖粉骨碎身，亦莫能仰報萬一，到此又何忍隐？ 【譯文】 問曾靜：旨意問你，所寫作的叛逆書籍《知新錄》裡有“敬卿、景叔去西方行遊，似乎也不輕松。
那一年二月初二日，天空呈現“五星聯珠，日月合璧”的祥瑞。
我們七月初就有了這次出行。
上天這次吉祥的征兆不靈驗則罷，若能靈驗，這祥兆必定要降臨于我們這類人手中。
縱然不能成事于我手上，也必然是成事于我家的眷屬敬卿、景叔的手上”等言語。
敬卿是張熙。
所謂的景叔又是什麼人？據你前些時的供詞說：“心中原來沒有一定的主見，隻是聽信了傳聞的謠言，胡亂生出了疑惑之念，因此才派遣徒弟去上書”等言語。
如今根據你書中所說，當年七月，就有這次出行。
是你于雍正三年已經派張熙等人往各處行走
